Dạ , kính thầy , thầy nói đúng quá , quan trọng là nhìn vào tâm mình , nhìn vào khoảng trống rỗng , chứ nhìn vào hơi thở thì cạn quá . Con thấy nhìn vào khoảng trống rỗng , sẽ nhìn đc hơi thở
Theo sự chia sẽ của sư về cách mai táng người chết theo tôi chỉ tán thán đem thiêu, rải tro ra sông, biển, rừng núi. Còn cách nấu nướng thân thể ươm cây cối vừa phản cảm, vừa phi đạo đức và có thể vi phạm pháp luật. Còn thờ cúng Ông bà, cha mẹ sau khi qua đời, đó là truyền thống của dân tộc VN, mong Thầy hoan hỉ với ý kiến của con
Nên nhẹ nhàng và thay đổi lần. Du di uyển chuyển, ko nên đối đầu. Mình thấy đem thiêu và rải sông, biển hoặc gần vùng đất sinh sống. Chôn thì thủ tục nhiều lần, vừa tốn đất lại tốn thời gian tiền của và công sức. Việc thờ cũng chỉ nên xem là để tưởng nhớ công lao, những điều hay lẽ phải. Nhớ những cái hay đã được gạn bỏ, chắt lọc. Hoa đèn điện và nước lọc. Chứ ko cúng kiếng linh đình, ko sát sinh. Ko phải thờ cúng kiếng để xin xỏ, cậy nhờ. Nói chung sống tỉnh thức, theo điều hay lẽ phải, tâm xả ly...là cách báo hiếu và đền ơn tốt nhất. Lúc sống gỡ dính mắc, khi chết khỏi bận lòng.
@@LeTangMy dạ ah chị chăc ko nghe rõ..sư nói sư... mai sau nấu sư cug dc để tưới gốc cây ..vd bên ấn độ thiêu thì đâp đầu ..hoặc bên tây tạng cắt cho kêh kêh ăn.... hihi do phog tuc hiẻu rộng chút sẽ khác ạ.
Câu hỏi để dành: Giác Huệ bữa sau hỏi sư : phước ba la mật là phước tu, phước báu là phước vật chất như sung sướng, đẹp, có của... Hiểu vậy có đúng không ?
Dạ , kính thầy , thầy nói đúng quá , quan trọng là nhìn vào tâm mình , nhìn vào khoảng trống rỗng , chứ nhìn vào hơi thở thì cạn quá . Con thấy nhìn vào khoảng trống rỗng , sẽ nhìn đc hơi thở
