Nikah-e-Mutah | Reply To Engineer Muhammad Ali Mirza And Moulana Ishaq By Sheikh Hassan Allahyari 

The Holy Prophet(sa) has said: “There will be a decline in religious faith and nothing would be left of Islam except its name and nothing would be left of the Holy Quran except its text. Mosques though full of worshippers will be empty of guidance. The religious scholars will be the worst creation under the canopy of Heaven. (Mishkat-ul Masabih, p.88 & Kanaz-ul Ummal, vol.6 p.43).

Jissy ab BHE SAMJH Nahi aayi Kay SHIYA firqa Islam say BAHIR kyun hay WO apni akal pay MATAM KARY✌️

سبحان الله ۔اللہ پاک سلامتی صحت والی زندگی عطا فرماے۔اور مزید قرآن پاک سے علم میں اضافہ فرمائے ۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نوجوانوں کو مخاطب کرکے ارشاد فرمایا! نوجوانو! تم میں سے جو شادی کی طاقت رکھتا ہے اسے شادی کرلینی چاہئے اور جوشادی کی استطاعت نہیں رکھتا اس کو چاہئے کہ وہ کثرت سے روزے رکھے کیونکہ روزے قوت شہوانی کو قابو میں رکھنے کا مجرب نسخہ ہے (اخرجہ البخاری ومسلم)۔۔۔ جو نوجوان شادی کی استطاعت نہیں رکھتا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاح متعہ کا حکم نہیں دیا حالانکہ نکاح متعہ آسان ہے جس پر زیادہ خرچہ درکار نہیں۔۔۔

صحیح مسلم شریف حدیث نمبر 3415 انٹر نیشنل حدیث نمبر 1405 عطاء نے کہا : حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما عمرے کے لیے آئے تو ہم ان کی رہائش گاہ پر ان کی خدمت میں حاضر ہوئے ، لوگوں نے ان سے مختلف چیزوں کے بارے میں پوچھا ، پھر لوگوں نے متعہ کا تذکرہ کیا تو انہوں نے کہا : ہاں ، ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے عہد میں متعہ کیا۔

صحیح البخاری کتاب: نکاح کا بیان باب: رسول اللہ ﷺ کا نکاح متعہ اخیر وقت میں منع کرنے کا بیان حدیث نمبر: 5117 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ قَالَا کُنَّا فِي جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَکُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ لَيَالٍ فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَتَزَايَدَا أَوْ يَتَتَارَکَا تَتَارَکَا فَمَا أَدْرِي أَشَيْئٌ کَانَ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَبَيَّنَهُ عَلِيٌّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ ترجمہ: ہم سے علی بن عبداللہ مدینی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، ان سے عمرو بن دینار نے بیان کیا، ان سے حسن بن محمد بن علی بن ابی طالب نے اور ان سے جابر بن عبداللہ انصاری اور سلمہ بن الاکوع نے بیان کیا کہ ہم ایک لشکر میں تھے۔ پھر رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا کہ تمہیں متعہ کرنے کی اجازت دی گئی ہے اس لیے تم نکاح کرسکتے ہو۔ اور ابن ابی ذئب نے بیان کیا کہ مجھ سے ایاس بن سلمہ بن الاکوع نے بیان کیا اور ان سے ان کے والد نے اور ان سے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جو مرد اور عورت متعہ کرلیں اور کوئی مدت متعین نہ کریں تو (کم سے کم) تین دن، تین رات مل کر رہیں، پھر اگر وہ تین دن سے زیادہ اس متعہ کو رکھنا چاہیں یا ختم کرنا چاہیں تو انہیں اس کی اجازت ہے (سلمہ بن الاکوع کہتے ہیں کہ) مجھے معلوم نہیں یہ حکم صرف ہمارے (صحابہ) ہی کے لیے تھا یا تمام لوگوں کے لیے ہے ابوعبداللہ (امام بخاری (رح)) کہتے ہیں کہ خود علی (رض) نے نبی کریم ﷺ سے ایسی روایت کی جس سے معلوم ہوتا ہے کہ متعہ کی حلت منسوخ ہے۔ Translation: Narrated Jabir bin Abdullah and Salama bin Al-Akwa: While we were in an army, Allahs Apostle ﷺ came to us and said, "You have been allowed to do the Muta (marriage), so do it." Salama bin Al-Akwa said: Allahs Apostles said, "If a man and a woman agree (to marry temporarily), their marriage should last for three nights, and if they like to continue, they can do so; and if they want to separate, they can do so." I do not know whether that was only for us or for all the people in general. Abu Abdullah (Al-Bukhari) said: Ali made it clear that the Prophet ﷺ said, "The Muta marriage has been cancelled (made unlawful)."

Masha Allah

Jazak Allah Allah yari lambian umran hon.

What is a difference between mutta and Zina? Zina and Mutta are a temporary And Nikah is a forever

Hamein to quraishi trick maloom hoti hai chunke yeh hukm allah ki sifat aur pakeezgi se match nahi khata hai.

Excellent 👌 very good discussion and comments appreciated

Beshak

Ya ali madad Zinda baad allahyari the great❤❤

I am from India

Ya Ali a.s madad. sada Geo

Thanks for excellent arguments,

حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا لیکن اپ اپنی طرف سے کوئی یہ کہانیاں بتا رہے ہیں

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نوجوانوں کو مخاطب کرکے ارشاد فرمایا! نوجوانو! تم میں سے جو شادی کی طاقت رکھتا ہے اسے شادی کرلینی چاہئے اور جوشادی کی استطاعت نہیں رکھتا اس کو چاہئے کہ وہ کثرت سے روزے رکھے کیونکہ روزے قوت شہوانی کو قابو میں رکھنے کا مجرب نسخہ ہے (اخرجہ البخاری ومسلم)۔۔۔

شاہ جی آپ ایک شیعہ سے مسئلہ پوچھ رہے ہیں جو منکرین حدیث ہیں آپ ان سے یہ پوچھیں کہ امام علی رضی اللہ تعالی عنہ امام حسن رضی اللہ تعالی عنہ امام حسین دین کرم موسی کاظم امام علی تقی امام باقر ان میں سے کس نے متعہ کیا تھا

He never COMMENT after listening the ANSWER.....WHAT IS THIS ???

Kisi sahabi ko kis ny yeh ikhteyar diya tha k woh chezon ko Haram ya halal Kary ?? Kia sahabi per wahi ati thi ?? Jab k halal awr Haram ka ikhteyar Tou Allah ny apny Kisi Nabi ko bhi nhi diya tha phir ek sahabi kesy Haram o halal ka fatwa dy Sakta hai ? Esa Karna Tou Allah awr osky Rasool ki mukhlfat hai !!

One lakh twenty four thousand prophets send by Allah to obey orders but we don't give up self thought, myth, possession

احسن اجرکم عند اللہ احسنتم

Ali (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade mut’ah marriage and the meat of domestic donkeys at the time of Khaybar. According to another report, he forbade mut’ah marriage at the time of Khaybar and he forbade the meat of tame donkeys. (Narrated by al-Bukhari, 3979; Muslim, 1407) Al-Rabi’ ibn Sabrah al-Juhani narrated that his father told him that he was with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) who said, “O people, I used to allow you to engage in mut’ah marriages, but now Allah has forbidden that until the Day of Resurrection, so whoever has any wives in a mut’ah marriage, he should let her go and do not take anything of the (money) you have given them.” (Narrated by Muslim, 1406)

A comprehensive reply by Sheikh.halan k Pakistan main koi rawaj nhi.

اللہیاری۰صاحب۰اللہ۰سے۰فورا۰معافی۰مانگیں۰کیونکہ۰آپ۰نے۰صحابہ۰اکرام۰پرسب۰سے۰ذیادہ۰لعن۰طعن۰کیاھے۰ھوسکتاھےاس۰قبیل۰و۰ گرےھوے۶عمل۰سے۰آسمان۰و۰زمین۰پھٹ۰جاے

Yaani khul ker zulm kero gulammo per jab merzi gulam ki baja dalo shram kero 😆😆😆

Allama baqir majlisi... mein ny khwab dekha imam abdula ibne saba ny kaha mut'ah mery shio ki ibadat hai

لیاری صاحب جب حوالے اہل سنت کی کتابوں سے دے رہے ہو تو متعہ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا ہے وہ بھی اہل سنت کی کتابوں سے پیش کردے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں!۔ خیبر کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں سے متعہ کی ممانعت کا اعلان فرما دیا تھا (اخرجہ البخاری ومسلم)۔۔۔ حضرت ربیع بن ثبرہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے موقع پر نکاح متعہ کی ممانعت فرمادی تھی (اخرجہ مسلم)۔۔۔

Ghalat aeysh nahe faida meaning hain. Mutah ourat ko faida deynay kay leyye hai. Or ap bakra say nahe karsaktay baywa ya mutleqa say or agar bachon wali say kareen tu sawab zeyada hai. Ye ourteen wo houti hain jo possibly majbour hon or ap sahib bay hast sahib bay istetaat hon agar tu un ka or un kay bachon key kefalat karsaktay hon . Neyyet shahwat key na ho bulkay khalistan un ourat or bachon madat financial karnay key ho takay mashray mai baywa ya mutleqa ap key wajha say un paisson say bachon ko or apni zarouyat ko poura kar sakay. aeysay mai ap ko calculative hona chahye kay kitnay arsay ap madat kar saktay hain financially us he time period kay leyye mutah karye agar halat improve ho jaeen financial tu ye time period berha saktay hain neyyet ourat ko financial faida pounchana ho tu sawab hai Aik oor faida ye hai suppose you are shahwat pasand or zina kay murtakib honay ja rahay ho aessay mai intehaey kam time kay leyye kessi bhi meher key qaemat per aapas mai khud nikah ey mutah ka segha perheen . Khuda ka karna aessay mai ye houta hai wo zina karnay ka time guzar jaata hai shareef khandan walon ko samajh aajaata hai hum gunnah kay murtakib honay say bach gaey zarouri nahe kay humbistari zarour kareen . Zina say harrami bacha dahray ga bachay ko bap ka nam nahe millay ga magar muttah mai nikah ka seygha perha jaata hai iss leyye oulad halali hogey. Zina say jo bhi muslims mai harrami bachay paida hotay hain uss ka gunnah her harrami bachay ka uss shakhs per hai jo khud ko khuda say zeyada qabil samjh kar Qurani aayet kay khelaf iss aayet ko msnsouq karta hai. Quran azal say abad tak kay leyye hai mumkin hai kabhi ye zamana aajaey kay jung mai bouhat say murd kam aajaeen mulk ghareeb ho loug itni hasyet na rakhtay hon kay un ourtoon say shaadi kareen aessi sourat mai un ourtoon ko financial faida deyn khoush kareen certain apni hasyet kay mutabiq madat key khalis neyyet say us say nikah ey mutah kareen or un ko meher aada kareen.

Very good video imdad work oman form Pakistan Okara

S/a Hasan Allahyari sahab ap hawale sahi dikha rhe holekin kitab ka title aur hadeesein thodi dhundhli dikhai de rhi hain... Ap camere ki quality thodi badhao...

Alla Say Sawal Karo K Ayaat Mutta Q Nazil Kaar Dee. Sura Nisa,

Engineer Muhammad Ali Bhai right

Love you Ali bahi ❤❤❤❤

حضرت جعفر صادق سے مروی ہے کہ اُن سے متعہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ نے جواب میں ارشاد فرمایا کہ متعہ بعینہ زنا ہے (اخرجہ البیھقی جلد ٧ صفحہ ٢٠٧)۔۔۔

Brother, I respect you but you defend your view in very limited knowledge. There are much more evidence and logical views.

چاہے وہ متعہ ہو یا مصیار ہو دونوں ہی گناہ کے کام ہے

Lannat bar Omar jiss ney hallal ko haram kar k islam mai fahashi peylaya!

حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے!۔ غزوہ اوطاس کے سال آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین دن کے لئے ہمیں متعہ کی اجازت مرحمت فرمائی بعد میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو ممنوع قرار دے دیا (اخرجہ مسلم)۔۔۔

مثلاً زید اسلام آباد سے لاہور گیا 20 دن رہنا ہے۔اس نے ایک عورت کو اس مدت کیلیے متعہ بعوض 25 ہزار روپے پر راضی اور وہاں وہ مدت مقررہ تک یا اس سے کم اس کے ساتھ رہ کر تمتع کرتا رہا اور 25،ہزارروپے اسے ادا کر کے چھوڑ دیا۔ایسی صورت میں 1 کیا پولیس یا عوامی شکائت پر مذکور ہ عورت کا بیان یا تحریر کافی ہو گی کہ اس کے ساتھ ہمبستر شخص نے اسے متعہ شرعی پر مستعار لے رکھا ہے ۔عام اس کے کہ ملکی قانون کیا ہے ۔2 کیااس دوران حمل ٹھہر گیا تو اس کی والی وارث مذکورہ عورت ہی ہوگی۔3 کیا اس عمل سے زنا اور متعہ میں کو ئئ تفریق کی جاسکے گی۔4 کیاطوائفات اپنے کوٹھوں پر جو سیکس سروس دیتی ہیں اگر وہ ایک شخص کے بعد عدت کی مدت پوری کرنے کا وعدہ کرے تو اسے متعہ قرار دیا جاے گا؟

Anyone have original link ? High resolution

اہل سنت اور مرزا اور غامدی کو اپنی بہو اور بیٹیوں کے لئے مسیار بہت زیادہ پسند اور مرغوب ہے ۔

MashaAllah hassan Allahyari shb

حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے خصی ہونے سے منع کیا لیکن متع کرنے کا نہیں کہا یہ جھوٹ ہے موت کی دلیل دو

متعہ تو آپکے نظام میں فٹ نہیں بیٹھتا اور جو عرب میں مسیار ہورہا ہے وہ فٹ ہے۔ داعش نے جو دنیا کی شادی شدہ عورتوں کو استعمال کیا وہ فٹ ہے؟

غسل خانے کے پہلوان کی طرح ہی ہے یاری۔ اور کچھ نہیں

حصان‘ کا مفہوم: احصان کے معنی کسی شے کو اپنی حفاظت و حمایت میں لینے کے بھی ہیں اور کسی کی حفاظت و حمایت میں ہونے کے بھی۔ اسی سے ’محصنٰت‘ کا لفظ ہے جو ان عورتوں کے لیے بولا جاتا ہے جو کسی کی قید نکاح میں ہوں۔ نیز یہ لونڈیوں کے مقابل لفظ کی حیثیت سے بھی استعمال ہوتا ہے۔ اس صورت میں اس کا اطلاق حرائر اور شریف زادیوں پر ہوتا ہے۔ قرآن مجید میں یہ ان دونوں ہی معنوں میں استعمال ہوا ہے۔ اس آیت میں پہلے معنی میں، بعد والی آیت میں دوسرے مفہوم میں۔ ’سفح‘ اور ’مسافحت‘ کا مفہوم: سفح کے لغوی معنی بہانے کے ہیں۔ اسی سے مسافحت ہے جس کے معنی عیاشی اور بدکاری کے ہیں اس لیے کہ اس میں بھی عورت اور مرد دونوں محض تلذذ کو مقصد قرار دے کر اپنا مادۂ منی برباد کرتے ہیں۔ مطلب یہ ہے کہ سابق الذکر محرمات کی فہرست میں وہ عورتیں بھی شامل ہیں جو کسی کی قید نکاح میں ہوں اس لیے کہ کوئی عورت بیک وقت دو مردوں کی زوجیت میں نہیں ہو سکتی۔ صرف ملک یمین اس سے مستثنیٰ ہے، اس کا کسی کی ملکیت میں آ جانا ہی اس کے سابق نکاح کو، جو دارالحرب میں ہوا، کالعدم قرار دے دیتا ہے۔ نکاح کے لیے دو بنیادی شرطیں: ان عورتوں کے ماسوا عورتوں سے نکاح جائز ہے مگر اس کے ساتھ دو شرطیں ہیں اور یہ دونوں شرطیں بیک وقت مطلوب ہیں۔ ایک یہ کہ نکاح مال یعنی مہر کے ساتھ ہو۔ دوسری یہ کہ اس نکاح سے مقصود عورت کو اپنی حمایت و حفاظت میں لینا ہو نہ کہ وقتی طور پر شہوت رانی کر کے محض ہیجان نفس کو تسکین دے لینا۔ مہر کی شرط کا اصلی مقصد: مال اور مہر کی شرط لگانے سے ایک مقصد تو یہ ہے کہ عورتوں کے معاملے میں اکراہ یا توارث کے ان امکانات کا بالکل سدِ باب ہو جائے جن کی طرف اوپر اشارہ گزرا۔ ہر چند اس کا بہت کچھ سدِ باب رحمی رشتوں کو حرام قرار دینے سے بھی ہو گیا تھا لیکن اس شرط نے اس کو اور بھی مسدود کر دیا۔ دوسرا مقصد یہ ہے کہ نکاح کے معاملے کو سنجیدہ معاہدے کی حیثیت حاصل ہو جائے، اس کو لڑکوں کا کھیل نہ بنایا جا سکے۔ جس معاملے کے ساتھ ادائے مال کی شرط لگی ہو اور اس ادائے مال کی حیثیت محض ایک تبرع اور احسان کی نہ ہو بلکہ ایک فریضہ کی ہو، یہاں تک کہ اگر وہ مذکور نہ بھی ہو جب بھی لازماً مضمر سمجھا جائے اور عورت کی حیثیت عرفی کے اعتبار سے اس کی ادائیگی واجب قرار پائے۔ شرعاً و عرفاً ایک اہم اور سنجیدہ معاملہ بن جاتا ہے۔ کوئی بھی ذی ہوش آدمی ایسے معاہدے میں ایک پارٹی بننے کی جرات نہ کرے گا جب تک وہ سو بار سوچ کر اس میں شرکت کی ذمہ داریوں کو ادا کرنے کے لیے اپنے آپ کو تیار نہ کرے ۔۔۔ ان مصالح سے مہر کی شرط ضروری ہوئی۔ جن لوگوں کی نظر ان مصالح کی طرف نہیں گئی وہ سمجھتے ہیں کہ اس شرط نے عورت کو ایک خریدنی و فروختنی شے کے درجے تک گرا دیا ہے۔ یہ خیال محض نا سمجھی کا نتیجہ ہے۔ یہ شرط تو ایک آگاہی ہے کہ جو بھی عورت کے حرم میں قدم رکھنا چاہے وہ اچھی طرح سوچ سمجھ کر قدم رکھے۔ نکاح و طلاق کے معاملے میں کسی مذاق کی گنجائش نہیں ہے۔ یہاں مذاق بھی حقیقت کی حیثیت رکھتا ہے. ہشدار کہ رہ بردم تیغ است قدم رااحصان کی شرط متعہ کی نفی ہے: ’احصان‘ کی شرط اس لیے لگائی ہے کہ نکاح کو ’سفاح‘ سے ممیز کر دیا جائے۔ نکاح کا اصل مقصد اسی شکل میں پورا ہوتا ہے جب اس کے ساتھ ’احصان‘ پایا جائے۔ یعنی ایک مرد ایک عورت کو سنجیدہ ارادے اور زندگی بھر کے سنجوگ کے عزم کے ساتھ اپنی حفاظت و حمایت میں لے اور عورت اسی شعور و ارادے کے ساتھ اس کے حصن حمایت میں داخل ہو۔ اس احصان کے بغیر عورت اور مرد کے تعلق سے وہ مقصد پورا نہیں ہو سکتا جو قدرت نے اس سے پورا کرانا چاہا ہے۔ اگر کوئی شخص کسی عورت سے ایک وقتی اور عارضی تعلق پیدا کرتا ہے تو گو اس کے لیے اس نے نکاح کی رسم بھی پوری کی ہو اور اس کو مال بھی دیا ہو لیکن یہ احصان نہیں ہوا۔ یہ محض پیشاب کرنے کے لیے ایک پیشاب خانہ تلاش کیا ہے جس سے مقصود محض وقتی طور پر مثانے کے بوجھ کو ہلکا کرلینا ہے۔ قرآن نے یہ شرط لگائی کر متعہ کے اس مکروہ رواج کا ہمیشہ کے لیے خاتمہ کر دیا جو جاہلیت میں رائج تھا۔ آگے فرمایا کہ مقرر شدہ مہر ایک فریضہ کی حیثیت سے ادا کیا جائے۔ البتہ مہر کے مقرر کرنے کے بعد میاں بیوی باہمی رضا مندی سے اگر اس میں کوئی کمی بیشی کر لیں تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ آخر میں علیم و حکیم کی صفات کا حوالہ اس قانون کی عظمت اور حکمت کے اظہار کے لیے ہے کہ جس نے یہ قانون اتارا ہے وہ علیم و حکیم ہے اس وجہ سے اس کی ہر بات بے خطا علم اور اتھاہ حکمت پر مبنی ہے۔ دوسروں کے لیے نہ یہ جائز ہے کہ اس کی خلاف ورزی کریں، نہ یہ جائز ہے کہ اس میں ترمیم و اصلاح کی کوشش کریں-

عرب میں متعہ کا بدل ۔ جوازج المسیار ۔ کے نام پر کی جاتی ہے

Jawab ye hai ke baad az nabi s.a.w.w mutah ko khalifa doyem ne band kiyya Ab aap jawab den ke khalifa doyem ne nabi s.a.w.w ke ahkam ki nafi ki ya nahi ki ???

Shia Islam haq

What is Missyar marriage very common in middle eastern countries. Although Mutta is in Quran but they don't do and do Missyar marriage? Actually during antishia muslim rulers time it was compulsory to not to do what shia do even it was permit

Jawaz e mutta Mumkin hai thek ho.. Magr ab rewaj nahe raha... Kia iss waqt ghulam available hain? I want to buy... Kia koi londi.. Kisi bazar ma available? No.. Kneez... No.londi... Read para18.. Start.. Bt now obsolete. ..

مطلب یہ ھوا عیاشی کا نام متعہ ھے۔

Mr,Yari ko kia pata Islam kia Hy,kia Yari apni Daughter ka mutah 6 month time KY liay kareengy ?

Gajab 😂 Halal Aiyashi ,Acha option h😅

SAWAL YEH HAI KE MUTAH KE UPAR PABANDI KIS NAY LAGAI ??? JO NIZAM JO SHARIYAT KHATIM UL AMBIA MOHD E MUSTAFA S.A.W.W NE HALAL O HARRAM QARAR DIYA HO LAGOO KIYYA HO USSME KAMI WA BESHI KA KISI KO BHI KOI IKHTIYAR NAHI WOH QAYAMAT TK HALAL WA HARRAM HAIN AB JIS JIS NE BHI ISSKE KHILAF KOI HUKUM DIYA YA TABDEEL KIYA WOH DEEN E ISLAM SE KHARIJ

Je Han 1/2ghazwa per jate hoay temporary permission mile thee. Bt nt allowed permanently.

Allama Sahab agar apki beti ya sister ha tu nikah mutha Karna Chahta hon jawab do

Aur wahan cities Mai bhi nikah buht chhoti Umar hi krne lagay Hain q k bachion k waalid kehte Hain k Bari umar hone k baad inhen koi nikah Mai nhi leta..

Bhai ap log delete krdete Hain msg ye ghlt baat hai..

حسن صاحب اگر اک مودت پہ نکاح ہوجاے مدت ختم ہونے بعد میاں بیوی ساتھ رہناچاہے تو کیا کر کے آپ بتاے مہر بانی کرے

This is a perfect example of scripted question, as he was ready with all these references. ...to show on screen.

Scripted video by Hassan Yari

Koi aurat is Nikah e muta ko bator professional aur earning k lea sekron baar use kre kiya wo dirust hogi....

Jamat e umeri ka dawa hai k Quran Kafi hai Lekin inky sawal jawab Sy zaher hota hai k jamat e umeri k liyeh Quran Kafi nhi Quran ki bhi mukhlfat karty Hain apny buzurgon ki terhan !!

Kash ahly sunat bahiun ko openly study karny ka ejazat hota tu ye sawalat kabi na karty.

Q k mein bhi hans rha hun 😂😂😂. Ye saari hadeesen mansookh hein . Aur bataon hadees ki se marwi he ?? Hazrat Ali RA se . Bukhari 4216 [ International number ]

Allah salamat rakhy Allah yari sb

متعہ کو تو ایک طرف رکھ چھوڑیں۔ یہاں ہمارے معاشرے میں دوسری شادی کرنے والے کو کہتے ہیں یار وہ تو بڑے شریف آدمی تھے۔

Jo AaQA saw ka FRmAn Radd kre Voh MunAFiQ, MunaFiQ ka EhteRAm bhi MunAFiQat , LAanat he Eiysi MushriQ Qoumv Pr

اس ایرانین شیعہ سے معلوم کریں کہ فتح خیبر سے واپسی پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم فرمایا گدھے کا گوشت اور متعہ حرام کیا اگر قرآن میں دیکھیں تو بہت سے مسائل پہلے کے انبیاء کرام کے بہت چیزیں پہلے حلال تھیں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شریعت میں حرام ہوئیں اور چینجز کی گئیں

Allah yaari aur un k haami apni aurton ko muta k Liay paish karain Taa k momeneen ki jinsi pias inki ghar ki aurtain bujhaain

PlZ aap kis mazhab kay hain aap

Kia nabi ki bati or biwio ny b muta kia h jawab do

AoA Mohtarm , Me Iran kaee baar ja chuka hon magar mutta wahan pr bhi nahe dekha, baqi mutta kerna jaaiz hy.

Mutaa kiyun ke jamhoor ulemaa aur hadees ka bayan hai aur is se Haram kaam ka ihtemaal hai isliye ye taqwa ke khilaf hai aur chor saktey hain ye choice hai jaise chaar shadian choice hain farz nahi ye koi darde dar nahi Jo karte hain wo apnaa jawab khud Allah ko dein ge

Actually Mirza and Ghamdi thinks they are NABI....THEY CREATE RELIGION....

umari munikreen hadees hai apni hadeeso sa babta hai

Hazrat Fatima a.s,zanab a.s ka nikah mutta with hazrat Ali a.s

Qurano Sunnat se saabit kiya? Ye thi kitaab e sunnat thi? Ya Ek aalim ki raay ?

Asal topic py kam r agy.peecha ki bat zyada krty hn To the point answer dyn

The messenger of Allah has forbade Mutaa and the domestic donkey's meat.(Buhari )

Maula Ali jamhoor ulema ke Quran per yaqeen rakhyey thay

Zawaj al misyar is same guys i think

Brother Allahyari aap Kiya kar Rahe Apne aqeeda mutaa ke barey mein sunni daleel mantey hain hadees Quran se takra rahi hai Quran mein waqt muqarar nahi hai isliye hadees mshkook hai air mutaa farz nahi hai choice hai

In Hadees ke Ravi Hazraat aur in kitabon ne DEEN Ka bairra gharaq Kia hooa hey...Jo Kuch Mila in kitabon mein gosairr Diya....ye batein sun Ker nehin keh Raha....mein khud parrh chuka houn....in hi books mein..... Ab bughto......

Why Ahsan sits like STATUE.....

Plz sir shia mazhab kay payshwa ko bora khaytay hain

Zina islam main nahi baithta hay , zina baithta hay Jitna zina pakistan main shayed hi kahain ho Ab to chacha bhteji,behen Bhai Ma beta, susr baho wali aik makhllok paida ho gaya hay Umar Kia janay Zina Jo ho raha koi bat nahi karta Muta Jo buhut kam log kartay Hain uspay aitaraz Umar Ki Kia haseiat Jo muta ko samaj sakay

It seems that Allah alyaari is still believes in mutta, so he should come forward and offer his sisters for mutta, am ready for 1 year agreement

Allah tala as dakeya k9 bhe hadait day 10 sal ho geya pagam rasabe kartay hoy lakan abhe tak haq ke talash nhi kar saka

Sirkar baat hoei hain nikhahe mohta ki baat ho rhi hai wo masla kren quraan or hdhees ki roshni mein

Ya allha yari shatan ha

Salamti hovy

اہل تشیع اصولی بحثیں کرتے ہیں جن کی تان عمر رض پر ٹوٹتی ہے۔جانتے یہ بھی ہیں کہ اسلامی معاشرے کی تشکیل اور فروغ کیسے ہوتاہے۔ یہ دوسروں کو اکساتے ہیں کہ وہ متعہ کو رواج دیں تو ان کا بھی کام چلے۔اگر اتنا ہی درست سمجھتے تو گلی گلی میں تماشابنتے اور ان کے باپ کا نام بھی نہ ہوتا۔

Naqvi Sb bilkul Khamoosh ho gye hain.

Alhumdulillah Shia always on right way proud to be Shia

Hamare ehsassat ki value q nhi Bhai..Islam hai hi Deen e fitrat..Islam Ka hr hukum insan ki fitrat ko appeal krta hai..JB k Muta khaas kr aurat k khilaf jata hai..

TUM SHEA KASY APNI BHEN BATI KO 2 YA 3 MAH K LIA KISI K HAWALY KRTY HO KHUDA KA KHOF KHAO PHIR USKI TALAQ HO PHIR TUM KISI K HAWALY KRO KIA ALLAH ITNA BA REHAM H BTAO