Merci beaucoup pour votre enseignement d'aujourd'hui, très important de remettre les pendules à jour, un très grand merci de votre part et à Nisagardatta, gratitude et en unité ❤❤❤❤❤merci beaucoup ❤ 🌈 🕊
Pour résumer ce que j'ai compris de ce nirupana, j'ai relevé votre expression: "remettre chaque chose à sa place...remettre l'église au milieu du village...remettre l'essence au milieu de nous-même et l'apparence qui en jaillit" Ces mots, pour moi, pointent vraiment vers ce que je suis, et depuis plusieurs mois, quand je ressens par exemple une grande émotion ou qu'un jugement se présente à mon esprit, je me pose la question: mais pour qui je me prends? et c'est flagrant que je me prends à ce moment là pour ce que je ne suis pas réellement (l'égo), ça me permet ainsi de revenir à mon essence et de lâcher le mental! Merci infiniment Ji-Phi pour votre accompagnement 🙏❤
Merci Josiane pour votre témoignage, très simplement mais sûrement cette fine observation, ne permet plus aux conditionnements éphémères de nous voiler à Nous-même. Bien à Vous ✨🙏🏼✨
🙏Om Shanti. Tu es inconditionné et immuable, sans forme et permanent, insondable conscience et imperturbable, alors ne te réfère à rien d'autre que la conscience. Asthavakra Gita. Il n'y a que le non manifesté qui demeure. Gratitude Swamiji ! En unité ☀️✨
Merci beaucoup. Revenir à soi. Revenir à mes instants d' enfant ou je me sentais si bien. Rien à devenir rien à prouver . Vivre l instant . Et celà était dans la nature. 🙏🙏🙏🙏🙏🤸🦋🫧
Entre la force majestueuse de l'olivier derrière vous, et la délicatesse des fleurs qui ressemblent à la camomille mais qui ont un cœur jaune qui déborde sa lumière sur les pétales, entre deux, le non manifesté d'où émane la Paix. Merci Ji- Phi.
La juste distance avec le monde et les pensées et le corps , pour moi c est la conscience qui est à l œuvre. Merci Jean Philippe, et pour le bouquet de fleurs offert avec délicatesse à la fin. Quelle beauté !
Vous aussi Jean-Philippe vous avez ce rôle de transmettre et c’est un don à la fois qui ne se décrit pas, l’humanité de votre travail et qui se vit pleinement 🙌🏻 Merci Jean-Philippe! ❤ J’aimerai bien un jour vous revoir avec GeorJi 🙏🏻 Bénédiction a tout se qui est 🙏🏻🌍
Merci pour ce témoignage de votre ressenti ! l’opportunité de nous retrouver pour une expression partagée avec GeorJi se fera très certainement ! Bien à Vous Myriam ! ✨🙏🏼✨
Cette apparence écoute inlassablement la voix du gourou. Transparence pour laisser briller l Essence. Chance que la présence ait choisi de se reconnaître dans ce monde. Qu'ici voit l' absolu dans chaque atome du manifesté. Même les réalisations ne durent pas puisque la vérité est vivante et insaisissable 🙏. Qu'il soit donné à cette manifestation de se reconnaître dans le maintenant éternel de l' absolue vérité. Par la grâce divine ☀️🌈 Gratitude infinie Ji -phi ❤
Comme Nisargadatta, Papaji déclarait dans un entretien être incapable de décrire verbalement la Conscience, et il ajoutait avec je pense ironie, qu'il serait heureux d'entendre quelqu'un qui aurait pu le faire. Comme tu le soulignes, Jean-Philippe, la Conscience se pressent plus qu'elle ne se ressent. A l'image du " parfum du Soi " qui ne se sent pas de manière olfactive et qui pourtant embaume réellement à chaque trêve des pensées. Merci, Jean-Philippe. Bien à toi, en unité.
Bonjour Jean Pour Papaji, sa position était Pas de création Pas de dissolution Pas d'asservissement Pas de libération Pas de chercheur de libération Personne qui soit libéré Voilà la Vérité ultime La non-manifestation absolue est la seule Vérité Cette position est connue sous le nom d'ajata, la non-creation. Sri Ramana Maharshi partageait cette position, qu'on retrouve de façon plus détaillée dans la Mandukya Upanishad du génial métaphysicien Gaudapada. Il est intéressant de noter que Sankara dévia de l'approche de non-creation en introduisant le concept de maya pour expliquer l'apparence du monde et pour Papaji ce concept ne représente pas la vérité ultime, bref, les choses semblent infiniment plus subtiles qu'elles ni paraissent ( les adeptes de la non-dualite répètent à l'envie que tout est illusion) Poonja se trouvait en fait immergé dans un paradoxe insoluble : comme il demeure en tant que le Soi non manifesté, il sait d'une manière irréfutable qu'il ne s'est jamais rien passé et qu'il ne peut jamais rien se passer, pourtant, en même temps, l'évidence d'une manifestation reste présente. C'est ce paradoxe qui mobilisa ses facultés d'investigation pendant très longtemps. Son Maître Ramana Maharshi reconnut l'existence de ce paradoxe quand il affirma dans un commentaire sur le processus de la Création :" Dans l'Etre pur du Soi resplendissant , cette Satki ( la puissance responsable de la manifestation ) ne peut pas être percue . Néanmoins, Ses actions ne sont que trop notoires" Cela ne parut pas gener autant la Maharshi que Poonja, car le seul commentaire du Maharshi sur ce phénomène inextricable fut : " Comme c'est sublime ! " Il est " amusant " de noter que bien que le sage ne jouisse pas des fruits des actions de son propre point de vue, l'ignorant est mystifié en voyant ses activités. Même si on dit à l'ignorant qu'il n'y a pas de plaisirs pour le sage, il ne l'admettra pas et continuera à se demander pourquoi le sage reste actif ( je pense notamment à Maharaj et Maharshi confrontés au doute des disciples sur ce point , et pour supprimer un tel doute, le sruti ( texte sacré ) dit à l'ignorant qu'il reste encore un prarabdha ( karma ) pour le sage bien que cela soit faux) Parce que cet Etre pur peut exister indépendamment de la Satki mais pas inversement, ni la Satki ni le monde, qui en est une manifestation, ne peuvent en fin de compte être considérés comme réels, étant donné qu'aucun des deux ne passent le test clé de la permanence . Ils ne sont pas là tout le temps, donc , ils ne sont pas réels Pour conclure, je dirai que Poonja avait un grand sens de l'humour . Il semblait dire qu'il y a encore quelque chose à faire après la réalisation totale et ultime, mais je n'en parle pas , disait-il. Peut-être, maintenant, a-t-il les réponses à ses questions ou peut-être pas !!! Bien à vous
@@colibri8952 Je parodie le Maharshi en donnant comme seul commentaire " Comme c'est sublime ". Merci de votre intérêt et de votre fervente implication. Bien amicalement.
Merci. 💙 Le multiple, dans les approches, dans la manifestation ne cache pas ce qui , par Sri Nisargadatta et vous, entr'aperçu au travers, comme par transparence. pas besoin de vouloir aller à contre courant, puisque " nous sommes la rivière". Le mantra prend plus simplement place, 💙 🙏🙏🙏 pour tous ces indicateurs donnés, ase jouant du temps, de l'espace sont aussi un témoignage tellement évident que je ne le percevait pas!!
Oui, la Vérité ( l’Amour) est toujours déployée devant nous en nous et seul les sur ajouts qui nous font croire quelle n’est pas là , sue nous ne la méritons pas, que nous en sommes séparés! Bien à Vous Jacotte, en unité ✨🙏🏼✨
« Jaï Guru, Jaï Guru, Jaï Guru », même si cela se fait silencieusement. Et aussi cette belle métaphore: «On n'est pas à la pêche, on laisse les poissons passer dans la rivière et on est la rivière». 🙏
C’est marrant, ne connaissant pas trop la signification de Narayana mais le kirtan chanté par Nathananda m’a tellement prise que je l’écoute souvent, et depuis ces écoute, les mots " conscience-aimante" sont présent, profondément. Et là ! Quand évoqué " le Bien Aimé " ❤ Ça montre que pas savoir toute l’histoire indienne n’est qu’un détail éphémère. C’est en Nous-même, par cette écoute🙏🏻
Bonjour monsieur merci pour le partage ! Quand vous dites ce qui n'a ni taille ni forme, il s'agit peut-être de nos sens corporels, car sans eux, c'est comme dormir profondément ou perdre connaissance à cause d'un coup à la tête (évanouissement).
oui, assurément. Dans les renseignements de Nisaragdatta, Ce qui est habituellement nommée réalité est ainsi appelée illusion. Et quand est évoqué la réalité, il s'agit de ce qui n'est pas dépendant des perceptions. Ce qui de Nous est une non-perception. Bien à Vous, en unité ✨🙏🏼✨
Certains enseignements expriment un vécu qui serait de l' ordre d' une descente du divin dans la matière et d'une purification des perceptions.Cependant, s'agirait il ici de ne pas s'attacher davantage à ce qui reste de l'ordre des phénomènes.Voilà mon questionnement . en ce moment et cet enseignement semble m'orienter vers cette lecture. Merci. 🙏
Oui, très simplement laisser ce qui se transforme , évolue, ou disparaît le faire de lui -même et laisser s approfondir le ressenti de ce qui de nous est le terreau , le substrat , la matrice de tous ces mouvements , tout en etant immuable ! ✨🙏🏼✨
Cela pose problème pour celui qui se prend pour ce qui s'érige et s'effondre.... Ce qui observe ces allers et venues est sans changements et sans conditions, c'eest cela que vous êtes quelques soient les circonstances extérieures et de vécu. Bien à Vous ✨🙏🏼✨
