Los europeos también trajeron, entre otras cosas, sus bailes (algunos usaban movimientos de pies agitando pañuelos), así como algunos ritmos como el fandango de Huelva o la sevillana de Andalucía, lo mismo que los africanos con su ritmo propio (como los bailes de El Mokom y El Soko), propios del África Occidental. Ya en Piura, con la población negra, india y española inicialmente se bailaba La Danza de la Pava (era un baile de tierra y se imitaba el apareamiento de la pava aliblanca de origen prehispánico) y era un baile muy coqueto, sensual y más pegado a lo sexual (por eso se extinguió) y sólo lo bailaban los esposos, no amigos, no enamorados, no novios. A raíz de ello se empieza a bailar el Tondero y la Zamacueca con los versos de la cumanana, pero se rescatan algunos pasos del coqueteo y sensualidad de la Danza de la Pava. Inicialmente, para la Danza de la Pava, así como para el Tondero, se usaban instrumentos de percusión como el chumuco o checo (es un zapallo o calabaza muy grande que crece en Piura). Los negros le hacían por uno de los costados, un orificio en forma rectangular, le sacaban las pepas, lo secaban al sol y luego lo usaban como cajón; esto era acompañado con las guitarras de los españoles. Luego, agregaron a estos ritmos las cucharas y la quijada de burro. Del tondero se sacó la Zamba Culeca y casi con los mismos pasos de este último (la mujer moviendo muy sensual las caderas, imitando lo que hace la gallina cuando esta culeca poniendo o dejando de poner sus huevos). Con el transcurso de los años, fue cambiando el nombre de Zamba Culeca a Zambacueca y finalmente quedó como Zamacueca. El Tondero se bailaba en lugares donde habían más negros e indios y mezclados (hijos de negros, indios y españoles) como por ejemplo: Morropón, Huancabamba, Chulucanas, Yapatera, etc. La Zamacueca se bailaba en las zonas más costeñas: Sullana, Paita, Talara (parte del Alto Piura y Bajo Piura: Catacaos, La Arena, La Unión, etc.). En estas últimas zonas, había algo de mezcla del gen negro pero más mezcla del indio y español. A la Zamacueca se le agregó luego el tamborete (parecido al tam tam africano). Con el pasar del tiempo se le remplazó por el bombo y se le agregó el tambor o tarola, los platillos, las trompetas y en algunos casos el saxo y la tuba. Este ritmo, la Zamacueca se hizo tan popular en la colonia que todo el norte la bailaba y se fue extendiendo hacia el resto del país sobre todo por la costa sur (hasta Tacna). Cuando Chile le declara la guerra al Perú, los chilenos quisieron apoderarse de la Zamacueca (como siempre) y le pusieron La Chilena o Cueca. Lo curioso es que ellos la bailan pero con el ritmo europeo porque no tienen dentro de sus genes el ritmo negro que hace diferente al ritmo peruano (por ello sólo le llaman Cueca), además le han agregado un baile con ritmos negros (al parecer, el alcatraz que es de origen peruano) pero no lo saben bailar porque les falta el gen negro en su ADN. Don Abelardo Gamarra le cambió de nombre a este baile por el de Marinera, en honor al Almirante don Miguel Grau y Seminario y por lo que a él le quedaba claro que este baile es oriundo de Piura y pertenece a este ilustre héroe Miguel Grau y a su tierra, pues Grau no fue trujillano!!!. Además, por aquellos tiempos en Trujillo, no se bailaba la Marinera como folklor propio. Si hubiera sido así, este señor, Alberto Gamarra, no le hubiera llamado Marinera sino otra cosa, por ejemplo Trujillana o no sé; pues para entonces, no existían muchos grupos de personas que bailaran Marinera en esta región, mucho menos concursos de Marinera. Para los años 60, Trujillo presentaba una crisis económica y el presidente del Club Libertad de Trujillo, don Juan Julio Ganoza Vargas, requería captar fondos para superar la crisis y promover el crecimiento y desarrollo de su Club y al proponer actividades, no se le ocurrió mejor idea que un concurso de Marinera. Este concurso, fue apadrinado por la señora Chabuca Granda entre otros. El éxito de la primera edición del concurso fue tan grande que se repetiría todos los años, agregando más participantes en diferentes categorías. Posteriormente, realizaron las gestiones para que este folklor, esté reconocido de manera oficial desde 1986 por el Estado Peruano mediante la Ley N° 24447, la misma que, declara a Trujillo Perú, como la Capital Nacional de la Marinera. La vestimenta fue traída desde Piura para utilizarla en el baile porque es la vestimenta típica con la que se ha bailado siempre la Marinera, así como también a los orfebres de Catacaos para la construcción de las dormilonas y los medallones. Inicialmente la Marinera, así como el Tondero, se bailaba sin zapatos, pero como este baile (la Marinera) se acercó más a las familias de nivel medio-alto, se empezó a usar en el varón los zapatos. Es preciso agregar, que el baile original de la Marinera es con los pies descalzos (el cholo y la china). Recordemos que este baile deriva del Tondero y este de la Danza de la Pava; por lo tanto, siendo bailes de tierra, la china piurana, lo baila sin zapatos ya sea en pista, carretera, gras, tierra o arena y como reza el conocido refrán "mientras peor el suelo, mejor la bailarina". La china trujillana sólo lo puede hacer en piso de mayólica y el cholo con zapatos. Así mismo, a la Marinera no fue necesario cambiarle la vestimenta para bailarla, porque se ha usado y se usará siempre como ropa típica de la chola piurana (la cual hasta hoy lo usa, sino dense un paseo por los caseríos de Piura, en especial el Bajo Piura). La chola trujillana jamás uso este tipo de vestimenta, sólo la usó para sus primeros concursos de Marinera (ahora Trujillo, le ha cambiado el estilo y color). Además, los tallanes y los Vicús, miles de años antes (papás de los Lambayeques, de los Chimues y los Mochicas), eran unos expertos orfebres y los cataquenses llevan en sus genes este arte, pues ellos trabajan con mucha destreza estos metales preciosos como el oro y la plata haciendo todo tipo de adornos, en especial las dormilonas y los medallones que es curioso pero hasta el día de hoy lo llevan, como lo han llevado puesto siempre, las cholas piuranas de los caseríos como parte de su vestimenta tradicional. Este arte lo obtuvieron probablemente de los Egipcios, los Fenicios o los Vikingos 2500 a 3000 años Ac, miles de años antes que Cristóbal Colón pisara América ya que recordemos que los españoles no fueron los primeros en pisar América, aunque esa es otra historia. Ahora a la marinera, se le está agregando algunas pasos que no tienen nada que ver con el baile tradicional, como el excesivo “punta punta” y “punta y taco”, dando poco interés al “cepillado”. El exceso de “punta punta” y “punta y taco”, genera una apariencia españolizada que cualquiera podría pensar que tan sólo le faltan las castañuelas. Lo otro es lanzar el pañuelo por los aires o algunas marionetas y acrobacias, por decirlo así, que le hacen perder la elegancia y el garbo del baile original de la Marinera. Recordemos que la Marinera es sensualidad, coqueteo y enamoramiento que va a la conquista del cholo lambido a la china pretenciosa o chola palangana (expresiones bien piuranas que sólo las entienden los piuranos) y que asemejan el cortejo de la pava aliblanca de origen prehispánico. Otra cosa, La Conche Perla, canción que le llaman “la decana”, fue originalmente un Tondero que al agregarle otros instrumentos (bombo, platillos, tambor o tarola e instrumentos de viento como saxo, trompeta y tuba) se convierte en Marinera. Los trujillanos se despertaron y los piuranos se durmieron y estos últimos, se quedaron sólo con su Tondero. Otra cosa, las primeras canciones están dedicadas a Piura con ritmo de Tondero y luego como Marinera (La Conche Perla, Adiós San Miguel de Piura, La Perla del Chira, Huaquero Viejo, La Hamaca, La Chola Palangana, A Mi Pueblo Me Voy, Morropón de San Miguel, por nombrar sólo algunas). Otros Tonderos recientes son: esta es mi tierra, cantada por el Zambo Cavero y que viva el Perú señores, cantada por Eva Ayllón; ya después con el transcurrir de los años, los trujillanos sacaron algunas canciones trujillanas como la “trujillana”. Piura es como Perú-Chile y el pisco: si Chile no hubiera propagandeado al pisco como suyo, Perú no hubiera propagandeado o marketeado (si lo quieren también), al pisco como suyo. La diferencia es que Perú despertó y no se ha dejado quitar el pisco, si embargo Piura se durmió en sus laureles y se quedó sin Marinera. Chile puede construir una nave espacial y llevar al Pisco a la Luna, a Marte si quiere y por último fuera del sistema solar, pero EL PISCO ES PERUANO SEÑORES!!!!!!.
