Me da gusto a primera hora de la mañana abrir un sitio en el cual me hace reflexionar que la armonía entre mujeres y hombres es posible a través de la ejemplificación en la historia.
Muy buena entrevista. Es para mi una experiencia muy unica volver a escucharla después de que la escuché hablar poco después de que mi abuelo, Renato Valenzuela, la tradujera al español para la editorial cuatro vientos. Aun tengo el ejemplar con la dedicatoria de Eisler a mi abuelo en que le escribe "To Renato, with gratitude for your beautiful translation. Riane Eisler 7-27-96".
Gracias por la información. Sin embargo parece un poco inclinada a la idealización de la cultura Cretense. Por ejemplo cuando dices que su sexualidad era equilibrada, ¿cómo combrobar algo así de toda una población sólo basado en sus vestigios materiales o testimonios que vinieron después?
Me encantan sus clases profe, pero me gustaría asentar que hay estudios recientes que señalan la existencias de murallas en Creta, propias de la época Minoica, también los restos arqueológicos permiten distinguir una sociedad estratificada con pequeños señores, una aristocracia local probablemente de comerciantes menos poderosa que la familias palaciales pero de notable "casta". No recuerdo si menciono en el video pero la vestimenta y arquitectura tenia grandes influencias egipcias y era una sociedad donde si existían esclavos, es decir no era una sociedad igualitaria ni era pacifica.
Dentro de todo no es tan extraño. Sé que lo comentas de cara al vídeo, pero viéndolo con el lente de la época: tener fuerza militar era la única carta para tener seguridad y poderío, y la esclavitud estaba en extremo normalizada. Era lo común en ese entonces. Tal vez debería comentar luego de ver el vídeo para llegar al punto del que hablas pero soy ansioso y me gustaría aportar en los comentarios para que el vídeo gane más difusión jsjs
Creo que el libro intenta manejar una agenda haciendo cherry picking más que un análisis real de la historia. No tiene sentido que teniendo 1500 no se tomarán medidas de protección contra amenazas externas por muy pacíficos que fuesen internamente.
En el libro de la señora abundan los sesgos, los errores históricos, las interpretaciones caprichosas y el cherry picking que saltan a la vista de cualquier especialista o incluso entusiasta de la historia antigua y la lectura que hace el profesor tampoco es que ayude mucho. Me sorprendió ver todo eso en un canal que se presta de su rigor a la hora de presentar contenido histórico y filosófico. No sé que pensar la verdad.
@@diec1290 Al fin y al cabo, es razonable que el trabajo final recaiga en uno, y no podemos esperar que se aparte de sus preferencias ideológicas en beneficio nuestro. Depende de nosotros saber analizar las cosas con objetividad. Además, nunca ocultó su inclinación política (lo cual me parece perfecto) y, personalmente, creo que es pragmático y razonablemente objetivo en sus videos. Tampoco se puede esperar que el profesor sea un experto en historia antigua griega, mucho de los sesgos son no intencionados, en este caso lo único que hace es traducirnos el libro, si el libro esta equivocado es punto y aparte. La idea rescatable es que existe una tendencia al ver el pasado de manera patriarcal y positivista reduciendo la historia e invisibilizando al individuo común, a la mujer, a las civilizaciones no europeas. Debemos respetar a hombres doctrinales como él, ya que son pocos y valiosos, sin importar de qué lado estén.
Interesante interpretación de los hallazgos como la tecnología fue un artefacto de violencia, dominación y control social base del poder dominante, destruyendo la relación de equilibrio y armoniosa en varias culturas.
No hace mucho que encontré su canal profesor, pero la verdad que considero de gran valor sus contenidos. Es imprescindible permitir que nuestras sociedades cuenten con herramientas para imaginarse a sí mismas de maneras que superen el modelo patriarcal, colonial, racista que hegemoniza nuestras realidades.
Sería buenísimo que con esta información hicieras un video explicación de las películas "Fury road" y "Furiosa", creo que tendrías cosas muy interesantes que me gustaría escuchar.
Es verdad. En Furiosa, recuerdo la escena final en la que el narrador dice : "La verdad es que siempre ha habido, hay, y habrá guerras. Los sumerios se enfrentaron a los elamitas, los sajones a los vikingos..."
Excelente video, la humanidad debe recuperar su memoria histórica para poder superar el patriarcado capitalista. Esperamos ansiosos la próxima cápsula, saludos
Un vídeo interesante. Sin embargo, queda la duda sobre si lo que ocurrió en un espacio geográfico específico sirva para suponer que todo el mundo (o sea, todas las culturas) antiguas antes de un momento X tenían un modelo matriarcal o, por lo menos, no patriarcal
A mi, q tuve q hacer la colimba más de un año de mi live, me voló la peluca espartana este relato , pero no se olvide que les hombres, también fueron subyugados , diría, la inmensa mayoría. Basta ver las pirámides egipcias y demás hitos. Muy apasionante clase. ✌️
El punto de promover tecnologías abiertas y encaminadas a la cooperación, existe, un ejemplo serían los proyectos de código libre que enfocan sus esfuerzos en crear software fácilmente modificable, con buena documentación y con, que desde mi punto de vista es lo mejor del software libre, posibilidades de compartir el desarrollo individual. Me encantaría que todas las industrias fueran así, que vieran que la cooperación resulta en un desarrollo sustentable y persistente. Es difícil cambiar y solo las catástrofes nos harán entender.
estaría bien poder ver si hay relación entre esos periodos de bonanza y guerras con los climas locales. Un periodo de bonanza productiva hace que sea más fácil y ventajoso colaborar y reproducirse que querrear. Mientras que uno de escased have más ventajoso guerrear y dominar que colaborar.
Me queda la duda de lo que dijo Riane. Desde el marxismo, las tecnologías/medios de producción son las que determinan el pensamiento, sentido común, clases sociales y demás de tal o cual periodo histórico o modo de producción. Más que refutar a Engels, creería que la civilización minoica constituye un caso específico determinado por factores geográficos que retrasaron el surgimiento de la sociedad feudo-esclavista y patriarcal que predominó después. El poderío económico de Creta y sus relaciones comerciales con Egipto y otras tierras la abrieron a contactarse con otros lugares más "avanzados" (entre muchas comillas). Para sus último siglos, Creta era mucho más centralizada y jerárquica que antes.
Muy interesante, está investigación funciona como sustento empírico para las propuestas de Abdulah Öcalan. Ojalá puedas comentar a Öcalan en algún momento
Muy interesante me gustaría saber la opinión de Riane sobre el intercambio de mujeres basado en la prohibición del incesto de carácter universal del que da cuenta Levi Starauss y la distinción entre matriarcado y matrilinaje, donde la relación del abunculado (hijo y tío materno) predominaría entre las culturas.
Este tema lo cubre ampliamente desde su origen Leonard Shlain en su libro “The Alphabet vs the Goddess”. Se enfoca en los cambios neuronales que causó la escritura alfabética en el ser humano, y señala con pruebas científicas como este provocó el cambio en las sociedades prehistóricas, haciéndolas ir de matriarcales a patriarcales.
Muy buen video. Me permito reflexionar que el argumento de Eisler ya reproduce en su lógica interna el discurso que ella misma intenta desarticular. "La llegada de las invasiones Kurganes" actúa como el fantasma reaccionario que en el presente intenta demonizar a los pueblos asiáticos e islámicos frente a la Europa "inclusiva e igualitaria". Luego me parece superficial afirmar que no había murallas. El mar, la montaña y el río son las murallas naturales que separan entre sí a los pueblos y los humanos modelan sus divisiones políticas en base a ellos. Si creta no tenía murallas poco nos dice esto de su carácter, después de todo una isla ya es por si misma una fortaleza. Hay muchas oposiciones que me parecen ingenuas o incluso peligrosas. Las relaciones de dominación esconden entre sí otras posibles vinculaciones de cooperación (y su mutua implicancia). Deleuze menciona algo parecido con respecto a la horda nómada como una máquina coordinada de hombre-caballo-arco (no hay dominación sino cooperación) de la cual participan hombres, mujeres y caballos. Donde además podríamos agregar el carácter anti-acumulativo de la horda por su imposibilidad de acopiar y trasladar riquezas. En fin, no creo que esta visión de la historia no se enseñe por ser muy diferente de la historia dogmatica tradicional. Intuyo que no se enseña simplemente por ser redundante, tautologica. Ya está, creo yo, contenida la historia de la paz en la de la violencia. Por lo demás la historia se vuelve interesante (y útil) justamente cuando lo homogéneo, lo idéntico se topa con su contradicción. Las cosas empiezan a ser habladas cuando se rompen, cuando en la historia de lo mismo aparece el primer corte.
