Nesse webnário eu falo sobre o cânon da Bíblia, Antigo e Novo Testamentos. ◉ Ouça o BTCast 335 A formação do cânon do AT: bibotalk.com/podcast/btcast/a... #cânon #webnário #cânonbíblico
Buenos dias Hermano, oye !! que yo estava buscando saber ya algun tiempo sobre el Canon Bíblico mas sistematizado y gracias al buen Dios que usted há correspondido a mis espectativas, Dios Padre le continue bendiciendo mucho !!!!
Que vídeo excelente, Paulo. Parabéns pelo conteúdo de excelência, tanto em parte técnica quanto no conteúdo. Siga firme nessa missão! Deus te abençoe, irmão querido.
Top de mais meu professor, e valeu pelos cuidados notórios tanto na qualidade do conteúdo bem como do áudio e do vídeo... Deus abençoe-o pelo trabalho.
Muito bom esse conteúdo. Qualidade altíssima de ensino! Venho te acompanhando desde que o conheci no Bibotalk e tenho sido grandemente abençoado com suas aulas. Com certeza tem acrescido ao meu estudo de teologia. Que Deus continue te abençoando e dando condições pra continuar fazendo o que faz.
Excelente aula. Gosto de estudar o cânon, seu desenvolvimento e processo de aceitação. Certamente esse vídeo será útil, em especial com as referências bibliográficas.
obrigado por ter eu após deese vídeo publicado tive oportunidade de assisti e aprender coisas Nova para mim que não sabia Deus vos abençoe gradimente obrigado
Você foi EXTRAORDINÁRIOOOO!!!!! Que explicação fabulosa sobre a formação do CANON... PARABÉNS..!!!! Em nenhum momento vemos você tomar uma posição religioso.... show de bola
Fazia tempo que eu não escutava tanta informação errada sobre o cânon das Sagradas Escrituras. E olhe que esse pastor e um dos melhorzinhos do meio.....
Que maravilha de aula! E super honesto com todas as tradições, algo (infelizmente) raro de ser encontrado. Eu, como presbiteriano, fico muito feliz por seu trabalho, pastor Paulo! Deus te abençoe e que prossiga ainda mais crescendo graciosamente em seu labor que foste vocacionado. Grande abraço aqui de Porto Alegre/RS!
Eu estou estudando os pais apostólico e apoligistas e estou delineando as citações direta e parafraseadas dos mesmo e posso afirmar que os evangelhos canônicos que temos e as cartas paulinas e outras cartas canônicas já haviam sido citadas muito antes do concílio de níceia.
Paz,@@won_paulo conheci ontem o canal e gostei muito e ao visitar o website do pdf desse video percebi que expirou, haveria a possibilidade de disponibilizar novamente, se não for pedir demais, caso algum inscrito queira me mandar, aceito também! desde já agradeço
Umas das melhores explicações disponíveis em português. Mesmo assim, ainda falta muita informação. O cânon da tradição judaica? Qual tradição ? A dos fariseus, a dos saduceus, samaritanos, essenios, hassídico ou septuagintas? Aconselho você pesquisar sobre a revolta de Bar Kokhba, e sobre rabino Ben Akiva.
Paz professor Paulo. Sabemos que o grego koine teve uso até o sec. 5. Após ele foi sendo substituído pelo grego medieval. Sabemos que no koine havia pouco padrão de síntese ou semântica, diferente da padronização do grego medieval. Quanto aos textos, o texto de Manuscritos tardios gregos, como família 35 é o mesmo texto dos autógrafos ou mesmo dos textos críticos? Muito obrigado.
Bom dia... Graça e Paz.... aula pesada rsrs... porém, de um conteúdo Fantástico...mto enriquecedora... Deus continue te abençoando o roteiro ñ está mais disponível.... pode disponibilizar novamente, por favor?
Paulo, permita-me apontar que ao falar sobre Papias, você disse que ele viveu antes de Cristo. Isso não não desabona a ótima aula, creio que tenha sido um lapso de memória ou erro de digitação. Parabéns e obrigado por compartilhar tão rico conteúdo.
Paulo tudo bem?! Agora estou com a mente baldiada.... Rev. Augustus cita um concílio no 4° séc da era cristã. Nesse período tinham dois personagens querendo minar a autoridade do Canon bíblico. Marcião e Montano pregavam heresias contra o texto bíblico já consolidado. Mas tua explicação me deixou boiando agora! Me tira a dúvida, por favor?!!
Ótima aula Professor! Por favor, só pra confirmar, a tábua dos 10 mandamentos Deus escreveu em proto-hebraico mesmo? E quando o AT foi escrito e foi escrito por quem? Muito obrigada Obs: quem escreveu o pentateuco?
@@won_paulo professor quando eu dor ao Brasil eu compro, onde eu moro é o triplo do preço. Vou continuar assistindo seus videos pra ver se acho algo que responda minhas perguntas ou vou mesmo perguntar ao meu pastor, sou nova comvertida. Fica na paz do Senhor Jesus
Boa instrução, mas tem erros crassos. No Canon católico -romano não tem 3 Esdras, nem Salmo 151 e tem Judite. E a confissão belga não é do luteranismo, houve confusão com a confissão de Augsburg.
3 Esdras, a Oração de Manassés e o Salmo 151 não fazem parte do cânon da Bíblia católica. A Carta de Jeremias é o capítulo 6 do livro de Baruc. A inspiração divina dos textos deuterocanônicos do Antigo Testamento (Tobias, Judite, Ester, 1 e 2 Macabeus, Sabedoria de Salomão, Sabedoria de Sirac, Baruc, a Carta de Jeremias, a Oração de Azarias, o Cântico dos Três Jovens, a História de Susana, Bel e o Dragão) foi reconhecida pelos bispos da Igreja do Deus vivo reunidos nos concílios de Roma (382), Hipona (393) e Cartago (397 e 419). A Bíblia cristã tem 73 livros conforme o testemunho de Agostinho de Hipona, Inocêncio I, Isidoro de Sevilha e o Decreto Gelasiano. O mesmo cânon foi posteriormente reafirmado implicitamente pelo Concílio Ecumênico de Niceia (787) e explicitamente pelos Concílios Ecumênicos de Florença (1442) e Trento (1546).
Porque Justino o Martir citou evangelho de Pilatos ao falar da cruz, e ressurreiçãao e citou evangelho de Tiago ao falar do nacimento de de Cristo? Nao devia ter citado mateus e lucas?
Uma INDICAÇÃO aos irmãos: creio que o melhor livro traduzido para o português sobre a formação do cânon do Novo Testamento é "A Heresia da Ortodoxia", de Andreas Köstenberger, publicado pelas Edições Vida Nova. Ele é totalmente ortodoxo e destrói os argumentos de Bauer - retomado por Ehrman - de que: a) não havia ortodoxia antes dos concílios da igreja; e b) os apócrifos teriam chance de entrar no cânon.
Eu, leiga, não consigo entender o porque da bíblia de Lutero ter livros apócrifos, ele sendo um reformador, há quem diga que ele chamava a carta de Tiago, epístola de palha.
Eis aí um grande, muito grande problema que tem me incomodado: nós estamos baseando nossa fé na autoridade JUDAICA que estabeleceu os livros?! Sabemos que tanto Jesus quanto os Apóstolos usaram a Septuaginta e, de repente, ignoramos sua autoridade para abraçarmos a autoridade dos mesmos judeus que mataram o Senhor?! Qual é a coerência disso?
Opa! Aí vc traz um comentário problematico! Não podemos negar as raizes do Antigo Testamento e o povo de Deus na época. Outra coisa é relacionar a autoridade das escrituras com a questão daqueles que mataram Jesus. Cuidado. Lembre-se que Jesus morreu pelos nossos pecados. Relacionar a morte de Jesus aos judeus é uma visão limitada e imprecisa. Ademais, não esquecer que Jesus morreu sob a autoridade e o juízo do governo romano.
@@won_paulo Sim, mas o problema é que nós estamos usando uma versão do velho testamento incompleta comparada à que Jesus e os Apóstolos usaram. Isso acredito ser consenso entre nós protestantes também. Quando nós nos aproximamos da tradição judaica necessariamente nos afastamos de Cristo. Porque Cristo não foi um judeu rebelde, Cristo veio trazer à luz o que estava em trevas, o que era sombra e que os judeus nunca entenderam.
Você está misturando coisas. Uma coisa é a recepção do texto do Antigo Testamento da tradição hebraica (39 livros), outra coisa é se Jesus foi ou não um judeu normal. Não é esse o caminho. Paz!@@Josue-pn9nf
@@won_paulo Paz e graça, irmão! Veja, eu não estou misturando, tampouco confundindo nada. A minha grande dúvida está que a Septuaginta continha os 7 livros chamados apócrifos (ou deuterocanônicos?) e Jesus e a igreja primitiva usavam esta versão do Velho Testamento. Ora, se eles usavam e nós não, então não foram os Católicos que acrescentaram esses livros, mas nós que tiramos. E tiramos com que autoridade e objetivo? Tiramos com a autoridade dos rabinos judaicos, que usaram critérios nacionalistas e não teológicos para definir seu cânon? Isso mostra uma incoerência muito grande na nossa fé e algo precisa ser revisto. Eu esperava ouvir respostas melhores que "você está confundindo", algo que realmente esclarecesse essa questão de forma mais profunda, a indicação de um livro que explique esse assunto com fontes primárias ou qualquer coisa do tipo. É comum citarmos S. Jerônimo para defender a "apocrificidade" destes livros, mas quando fazemos isso colocamos a opinião de um homem em detrimento de dois grandes concílios que os incluíram na cânon. Se esses concílios não são válidos para nos respaldar porque não foram ecumênicos, quanto vale a opinião de um único homem? Ainda há nos escritos de Jerônimo a citação de um cânon definido no Concílio de Nicéia I, cujos registros foram perdidos. Ou seja, é uma questão difícil e delicada, então apelo a tempos mais antigos, como a igreja dos primeiros séculos, que não parecia ter qualquer preocupação com a definição de um cânon sagrado, mas mais com o que não se podia ler, invés do que se devia ler. Fica na paz!
Paulo, isso não é história... sua aula nao é imparcial... vc está pregando, tentando converter... aliás, seu crucifixo.... não é didático e discordo tb qdo vc enfatiza "autoridade", auto afirmação... nada tem de historia, pura pregação.
Caro Edmilson, claro que a minha mensagem tem um cunho homilético. Fique a vontade para discordar. Agora, só dizer que estou errado e não elencar aquilo que você considera parcial é fácil e não ajuda na discussão. Abraço!
