O que a Bíblia tem a dizer sobre as crianças no culto público? | Simone Quaresma 

😭😭😭 é uma tristeza

Está complicado. A cultura do mundo está tomando conta da igreja, pouca reverência.

Amém 🙏 Também tem sido muito edificante para mim, tenho amado ouví-la

Nossa falei isso hj pra minha pastora

Celular funciona como uma "chupeta eletrônica". É altamente viciante em qualquer idade e muito perigoso no desenvolvimento de uma criança. É uma grande falta de educação utilizar durante o culto.

Concordo plenamente. Parece que estão " demonizando" o cultos das crianças. Generalizando os que são feitos com falhas. Na igreja que frequento é uma bênção, a Palavra é ensinada conforme a idade delas gerando um maior aproveitamento por elas. Não vejo problema nenhum nisso. Culto solene é culto com reverência e temor a Deus, independente das idades.

Onde está na Bíblia o culto infantil?

​​@@SuannyVilella-re5lsa Bíblia foi escrita até um certo tempo, muita coisa que não existia naquele tempo existe hoje. Um exemplo, o ar condicionado, ai você vai me dizer que não pode ter em uma igreja? As coisas, as coisas evoluem... Culto é culto. Meu ponto de vista. Outro exemplo é que as crianças trabalhavam .... Hoje é proibido, é errado?

Culto Infantil na Biblia por favor? Onde?

Ana, uma criança q vai sozinha p igreja, sua família pode "adotá-lo", tanto para cultuar junto com sua família, quanto para ensinar a Palavra p ele, talvez uma vez por semana😉 com certeza sua família marcará a vida dessa criança.

Uma mulher casada com incrédulo pode cultuar em casa com seu filho, ainda q seu marido não participe. Quem sabe um dia o marido comece a participar e Deus fala com ele.

@@marianavieira7879 entendi. É uma boa ideia mesmo. Mas já vive em realidades em que a família só autorizava a ida na Igreja. Logo não tinha esse acesso no lar. Por isso a dúvida. O alimento da criança nesse sentido, a comunhão da criança acabou sendo sim, através do culto infantil. Pois ela participava da liturgia em conjunto, ouvia algo que conseguia entender, e depois antes da bênção voltava para receber a mesma. Respeito a opinião de quem acha que deve ser só em conjunto e seria o ideal, pois os filhos devem ficar com os pais, é responsabilidade deles. Mas não acredito que de outra forma, no caso do exemplo que dei, seja antibiblico, quebra de mandamento ou então falta da comunhão. A Bíblia não possui base bíblica para tudo o que a Igreja faz como instituição, pq essas coisas de forma de culto, horário de culto etc está dentro de circunstâncias que a bíblia não se pronuncia. Como o próprio Rev.Augusto Nicodemos fala essas são circunstâncias que Deus deixou a critério da Igreja, levando em consideração o bom senso, os princípios gerais da escritura, o conhecimento da história da Igreja. Agora o princípio regulador do culto, no caso o que Deus deixou como certo são os elementos, o que deve ocorrer no culto: orações, pregação da palavra, ministração dos sacramentos etc. Fala que o culto tem ser cristocentrico, não pode ser voltado para entretenimento. Mas a bíblia não nos da informação sobre essas circunstâncias que horas o culto deve acontecer, se tem que ter criança ou não. Não há um regulamento sobre. Então cabe a Igreja, o Conselho na sabedoria deles decidir o que é melhor para a realidade em que estão inseridos. No caso que citei, foi melhor ter sim o culto infantil. E não foi um cultinho como alguns rotulam, foi sim um culto, onde a criança ouviu uma mensagem, sabia que precisava ter a reverência e no final junto com os adultos pode receber a bênção. Detalhe, na hora que havia realização de algum sacramento, as crianças estavam presentes com os adultos. Enfim, como citei. Concordo que a família deve cultuar junto, mas é preciso observar cada realidade.

@@marianavieira7879 nesse caso tbm, infelizmente nem sempre essa mulher consegue fazer isso com os filhos em casa. Tenho uma amiga da Igreja que vive uma luta constante com o marido, pois o mesmo raramente deixa ela levar os filhos na Igreja, raramente deixa ela ler a bíblia com os filhos, pq diz que ela ira deixa-los cegos assim como ela está. E cada vez que ela consegue levá-los na Igreja é uma vitoria e ela sempre pede pra ajudarmos. Como falei anteriormente, a teoria e ideal de família cristã é otimo. Mas temos que observar também que essa não é uma realidade de todos. É preciso muita oração para sabedoria e orientação por parte de cada Igreja, Conselho para tomar todas as decisões, inclusive em relação ao culto infantil.

@@anaclaudiadafara6530 ah sim, tem mulheres q vivem isso mesmo, mas não entendi (de verdade) o q tem a ver a mulher não poder levar os filhos na igreja com a questão das crianças ficarem no culto, rsrs... Quando ela conseguir levar as crianças, eles podem ficar com ela e cultuar a Deus junto com a mãe. Mas no caso do marido, ela deve orar, p q Deus mude o coração desse esposo. Triste a situação dela.

Rev Ageu Magalhães

Também fiz essa mesma pergunta pra várias líderes de igreja. E a explicação foi a mesma. Na bíblia não tem pastora. Hj fala pastora pq quando um homem e uma mulher se casam, eles se tornam um só, então algumas pessoas chamam a mulher do pastor de pastora. Mas não tem pastora. Minha mãe é casada com meu pai que é pastor, mas ela não se denomina pastora. E sim diaconisa.

@@gleiceeandrade23 30 bases bíblicas do porque não existe pastorado feminino 1. Na criação, Deus estabeleceu o homem como cabeça e a mulher como auxiliadora (Gn 2.18). O ensino pressupõe autoridade; 2. Sendo o marido “o cabeça da mulher” (Ef 5.23) não pode a mulher, na igreja, ser cabeça do marido; 3. Os sacerdotes eram responsáveis em ensinar a Lei ao povo (Lv 10.11, Ml 2.7) e nunca houve sacerdotisas em Israel a não ser as pagãs; 4. Mulheres foram profetisas na Bíblia, mas Pregação e Profecia são dons diferentes (Rm 12.6,7; 1Co 12.28,29 e Ef 4.11). Na Profecia Deus coloca as palavras na boca do profeta (Dt 18.18 e 1Co 14.30). Ele é tomado pela profecia (1Co 14.25). Até Saul profetizou (1Sm 10.10); 5. Mulheres profetizaram, mas o ensino autoritativo foi reservado aos homens. (1Tm 1.12, 3.2, Tt 1.6); 6. Débora (Jz 4.6), Miriã (Êx 15.20,21) e Hulda (2Rs 22.14) profetizaram, mas não exerceram ensino autoritativo diante do povo; 7. Débora era juíza em Israel, foi a Baraque entregar a mensagem de Deus, ela acompanhou e não liderou. Todavia, ela não convocou o povo para a batalha, mas encorajou Baraque a fazê-lo (Jz 4.6,10); 8. Quando Baraque insistiu na presença de Débora, ela o repreendeu para que ele assumisse sua função de cabeça (Jz 4.9); 9. Na história de Débora, a palavra “julgava” (shaphat) não significa governar nem ensinar, mas decidir controvérsias; 10. Os filhos de Israel subiam a Débora para juízo. Ela não estava governando ou ensinando um grupo, mas julgando questões do povo debaixo de uma palmeira (Jz 4.5); 11. Débora não liderou a batalha. Baraque o fez. Por isso, ele é lembrado no futuro e Débora omitida (1Sm 12.11; Hb 11.32); 12. Crianças e mulheres como cabeças são juízo de Deus sobre o seu povo (Is 3.12); 13. Por mais que fosse seguido por mulheres que o serviam (Mt 27.55), Jesus só escolheu apóstolos homens; 14. Sendo Jesus isento de quaisquer preconceitos, poderia ter escolhido uma mulher para ser apóstola, mas não o fez porque a liderança do povo de Deus foi designada a homens; 15. Os apóstolos seguiram a mesma orientação submetendo a Deus a escolha de Matias no lugar de Judas (At 1.23); 16. Na escolha dos diáconos, não pensaram em mulheres (At 6.3); 17. Priscila, juntamente com Áquila, ensinaram Apolo no particular, não no público: “tomaram-no consigo” (At 18.26); 18. Paulo ensinou aos coríntios o padrão bíblico: o marido é o cabeça do lar, os pastores são os cabeças de suas igrejas locais, Cristo é o cabeça da Igreja global e Deus Pai é o cabeça de Cristo (1Co 11.3) 19. O argumento que defende que a mulher pode pregar se estiver debaixo da autoridade do pastor é falacioso. Pastores não podem autorizar ninguém a desobedecer a Bíblia (Gl 1.8); 20. Quando Paulo escreve aos Gálatas dizendo que, em Cristo, “não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher” (Gl 3.28) ele está tratando de salvação, não de pregação ou de ofícios; 21. O propósito de Deus com a Bíblia foi o de alcançar todas as gerações do seu povo. A Bíblia continua atual e nela Deus não deixou orientações a pastoras (1Tm 3 e Tt 1); 22. As mulheres devem aprender em silêncio, com toda a submissão (1Tm 2.11); 23. O bispo ou presbítero, que deve ser, dentre outras coisas, “apto para ensinar” deve ser “esposo de uma só mulher”, logo, homem (1Tm 3.2); 24. Aqueles que devem se afadigar na palavra e no ensino são presbíteros, homens (1Tm 5.17); 25. As instruções quanto ao procedimento no trato com as ovelhas - ser brando para com todos, apto para instruir, paciente, disciplinando com mansidão os que se opõem - são dadas a homens (2Tm 2.24,25); 26. As mulheres idosas são chamadas por Deus para ensinar “as jovens recém-casadas a amarem ao marido e a seus filhos” (Tt 2.3,4); 27. O sacerdócio universal dos crentes não diz respeito ao ensino autoritativo da igreja, mas ao acesso de todos os crentes a Jesus Cristo (Hb 10.19-22); 28. Os anjos das cartas do Apocalipse eram pastores, homens. Os pronomes estão todos no masculino (Ap 2.1,8,12,18, 3.1,7,14); 29. Na Bíblia, a única mulher que explicitamente ensina com autoridade é Jezabel, uma ímpia (Ap 2.20); 30. Não há livro bíblico escrito por mulher e, nos três primeiros séculos da Igreja nós não encontramos nenhuma mulher sendo ordenada ou sendo responsável pelo ensino da igreja, exceto no Montanismo, heresia do século II. RAQUEL MULHER DE JACÓ ERA PASTORA DE OVELHAS ANIMAIS E NÃO ESPIRITUAIS II Pedro 2:1 1 E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. Apocalipse 22:18-19 18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; 19 e, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da Cidade Santa, que estão escritas neste livro. I Coríntios 11:18-19 18 Porque, antes de tudo, ouço que, quando vos ajuntais na igreja, há entre vós dissensões; e em parte o creio. 19 E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós. Gálatas 1:8-11 8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. 9 Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. 10 Porque, persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo. 11 Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens.

Não existe ordenamento bíblico e nem amparo bíblico para Ministério de Jovens e Crianças, devemos tratar como departamento

@@moisesaboiador2966 mas se olharmos por esse extremo não existe nenhum ordenamento sobre qual nome de igreja (na bíblia diz apenas que se reuniam), então todos teriam que ser iguais... Mas houve a necessidade de nos separarmos devido a tipos de pensamentos divergentes ... É só seguir a mesma linha, a necessidade de nos separarmos até certa idade. Mas esse é meu ponto de vista nesse assunto. Não digo que está errado, apenas não é meu pensamento sobre.

@@hannafadul816 Ordenação Ministérial é por imposição um dom de serviço específico aos Anciãos da Igreja...E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo..Efésios 4.11-13.

Você poderia mostrar o texto bíblico que permite mulher ser pastora?

Primeiro Timóteo capítulo 2 versículo 12 e 13