Motumba aos mais velhos,meus irmãos ogãns ,irmãos do asé e Babá Ademilson. A muito tempo não entrava no youtube e pesquisar videos de asé pq acho que não se aprende desta forma e sim no momento dado pelo orixás e confiança de seu babá.Hoje lavei minha alma com seu tema pq nos dias de hoje respeito esta difícil no asé. Sou ogãn com muito orgulho pq amo meu asé e orixá. Infelizmente nossa religião esta muito corrompida nos dias de hoje cheia de modernidade.
Sua benção pai, muito importante pra mim esse vídeo sou de uma casa de umbanda e to há pouco tempo na religião, eu fui apontado pela mamãe oxum como ogan da casa. Fico feliz pq posso dizer como se iniciou e a importância do ogan na casa. O respeito dado ao ogan pq estou em constante evolução quero cada vez mais conhecer sobre o cargo que carrego, lhe agradeço muito por saber e gostaria muiti de aprender mais e mais. Axé a todos!!!
Awure Auremi babá! Olorum aba osé por compartilhar com todos o seu saber, admirável sua humildade, Mo dupé. Sou Bajigan do meu Ilê Asé e tenho muito amor e fé pelo Orisá, e também responsabilidade dentro do terreiro pra honrar o meu cargo. Sua benção. Muito Asé pra o senhor e sua família sagrada.
Meu mojuba meu pai!!!. Vale apenas lembrar que o Ori de um ogan ou ekedi e tão forte que quem vem fazer a raspagem do Ori e o próprio Orisá, porém vale ressaltar que todo nos temos um caminho e que todos caminho são diferentes, Ogan e ekedi pode sim ser Zeladoredes de orixá basta ter a sua capacidade de aprendizado e preparado pelo orisá.... .. Meu respeito à todos !!!
Nas religiões de matriz africana temos as condições Ọtun (direita) e Osi (esquerda). Portanto um Ogan ọtun tem o compromisso e a responsabilidade com os atos ligados aos ritos de direita.
Na Nigéria não há OGÃN nem EKEDI, esses cargos são criação aqui do Brasil. Na Nigéria tem tocador de tambor. Os antigos criaram esses cargos aqui no Brasil por algum motivo creio eu. Como tbm lá na Nigéria não há 3, 7, 14, 21 anos pra pagar Odun, outra criação do Brasil, sei que o senhor é um homem esclarecido e com certeza sabe disso tbm, não estou criticando apenas um comentário, desde já peço sua bençã, deixo aqui meus respeitos.
Boa tarde, quais são suas fontes de pesquisa? Há itan(histórias) muito velhas que explicam o surgimento do Ogan, itan vindas de nosso berço Nigeria. Acredito nos meus ancestrais e não 100% em livros escritos por pessoas que muitas vezes não era nem de nossa filosofia.
@@wilsongimenesdasilva3934 Sua bênção; lhe respondo com prazer, Renata Barcelos uma pesquisadora e escritora Alemã, há alguns anos leu sobre Orixás e sobre cultura Africana, em alguns livros em uma biblioteca em Berlin, e tal qual Pierre Verger ficou radiante sobre o culto aos Orixás sendo assim foi até a África e lá ficou, hoje é iniciada no Orixá e no culto a Ifá. E lá ela constatou q o culto aos Orixás é muito diferente do candomblé Brasileiro, como tbm ela afirma q não quer insinuar q o candomblé deve seguir os parâmetros do culto aos Orixás, porém mostra algumas coisas q na África, precisamente não existe, não querendo ela dizer q o candomblé está errado. Na Nigéria para ser um sacerdote de Orixá não obrigatório incorporar. Que os cargos de Ogãn e Ekedi na Nigéria não existe. Que Yemonja não é Orixá do mar e sim de Rio. Lá ela mostra 100 diferenças entre culto a Orixá na Nigéria e o Candomblé no Brasil; repito ela tbm diz q não existe uma verdade absoluta.
@@wilsongimenesdasilva3934 não quis criticar nem muito menos afrontar nenhum Babalorixá nem Yalorixá, mais sabemos q para o candomblé sobreviver as Yalorixas antigas tiveram q se sercarem de todos os artifícios, onde uns deles foram a criação de cargos nos terreiros e diga-se de passagem ocupado esses cargos nas maiorias das vezes por pessoas ilustres e influentes na política e na sociedade, isso é fato. Toda pessoa antiga sabe q uma das maiores Yalorixas do Brasil não era tocante, nunca recebeu Orixá, isso não fez dela uma Ekedi, e foi uma das mãe de santo mais influente no país, a nossa saudosa mãe Menininha do Gantois, segundo se sabe nunca dançou com Oxum.
@@Chyraco Ogãn tem várias funções, ALABÊ, AXÔGUN, PEGIGAN, e por aí vai, não sei como funciona na Umbanda, mais pelo que vejo nas postagens do RU-vid das supostas casas de Umbanda, porém a algumas que não usam esses atributos, mais a maioria copiam muito o Candomblé porém fazem como acham melhor.
Boa noite, Baba. Uma dúvida, fui suspenso por oxoguian para Oya... Numa cerimónia de assentamento de oya oxoguian veio a terra me pegou pelo braço e me conduziu até o iba de Oya. O pai de santo me disse que eu estava suspenso pra oya. O que o senhor acha?
nem fala cansei de ser chamado para o atabaque eu fujo em sonhos ou como sensitivo também acho saco fugir do atabaque os igas me chamando para atabaque e sou de outra religião
Não manifestar não é basilar na religião. Basilar é conhecimento de culto. Dar tempo para ogã/ ekedi é castração do indivíduo. Ori é o maior orixá e ele permite ou não a incorporação. Todos têm ori. Jogo não diz "vc vai ser ogã" , isso é "poder" q teve início com as mães fundadoras do candomblé. Um cargo q impede de chegar ao posto máximo no axé é castração. Mãe menininha não incorporou e era uma ya com axé no ar q respirava.
Só quem tem a autoridade de vira o yaô é o Babalorixá ou Yalórixá ,Ogam tem a autoridade de invocar o Orixá do yaó através do atabaque, Os ogans não são suspensos ou confirmados para ficar chamando os orixás, sem necessidade alguma.
|| Ogan Pai de Santo Pode? || Pela cartilha do Candomblé raiz não pode, mas, o problema é que a mesma cartilha do candomblé raiz não inibe os Ogans de atuarem como pais de santo, inibem os homens de forma geral a ocuparem essa posição. Prova disso são os candomblés baianos de Orixá que até hoje só admitem mulheres em seu comando. Dito isso uma questão no mínimo legítima se faz: *Em que ponto da história dos candomblés de Orixá oriundos da Casa Branca, Gantois e Opo Afonja passaram a adimitir homens em seu comando?!* Adendo: Minha prospecção até aqui não tem por finalidade incitar mais Ogans a atuarem como pais de santo, mas, esclarecer esse dilema à muito existente e velado até agora. O pressuposto vigente para justificar a presença de homens no comando dos candomblé de Orixá oriundos das casas supracitadas diz que o processo de feitura diferenciado e a incorporação habilitam alguns homens atuarem como pais de santo, pois, são diferentes dos homens que são confirmados, não incorporam e tem tempo e processos de feiruras diferentes. A justificativa aqui, além da incorporação, dá conta de que a raspagem da cabeça, adoxamento, a posse do mokan e do kele seriam ai os distintivos para que um homem um dia pudesse ser um pai de santo, contudo, a parte onde nas matrizes só mulheres assumem o sacerdócio de Orixá é solenemente desprezada. Adendo 2: Notem aqui que nem a África pode ser usada como argumento para justificativas porque as 03 casas citadas foram fundadas por africanos e é muito pouco provável, que ja nesse tempo, a políticagem feminista tenha permeado a organização destas casas. Ainda no âmbito da feitura a ideia velada de que confirmação não é iniciação é usada sorrateiramente no discursos dos já discutiveis sacerdotes masculinos de Orixá, pois, até que se responda a pergunta feita ai em cima, vê-se uma apropriação indevida de uma posição legítima e exclusiva das mulheres. Por fim e não menos importante encontramos na cerimônia fundamental do ìpàdé, de novo, de domínio feminino por excelência. Nesse ponto o culto de Ìyámi e sua relação com as Iyalòrìṣà saltam ao olhos inabilitando os homes do sacerdócio dos Òrìṣà definitivamente ou criando uma exceção raríssima a regra que precisaria existir no culto dos Eegungun também., exceção essa que até a presente data eu não ouvi dizer...Voce sabe ou conhece alguma Iyalojé?! Continua... Aboruagboye bọ ṣiṣe Babalawo Ogbe'Ola Ifáwomon Seja um patrocinador das pesquisas desse grupo. Chave PIX 21 97284-2553. Saiba mais em: facebook.com/groups/ifabra/permalink/2166628576809837/
Parabéns pelas informações. Estou frequentando a religião há seis meses, e concordo que não se pode usar como parâmetro, a atual religião Yoruba da África, em relação ao Candoblé. Porque, pode ter sofrido influências ao longo dos anos na África. Enquanto no Brasil, foi fundados por negros escravos, na época colonial.
Axe Boa noite! Bom tenho uma dúvida sobre a feitura de ekedi bom minha amiga me relatou que a entidade pai da casa lhe disse q sua mãe de cabeça pediu feitura a ela, e q ela ficasse solteira por conta dessa feitura pois ela não iria poder ter contato com homem, e nisso ela terminou com seu namorado, mas ela não disse quando irá fazer pois não foi lhe dito q por ela ser ekedi seria d surpresa sem ela saber quando seria, existe um tempo de obrigações antes de fazer feitura? E relacionamento não c pode ter? E se e assim msm sem avisar uma data q acontece? Desde já muito obrigado!
