OU EST LA VERITE 2 PASTEURS ONT FAILLI SE BATTRE SUR LE PLATEAU DE CN1NEWS A CAUSE DE LA DÎME 

Un homme de Dieu doit être, sur de lui, calme ,parcequer il sait qu'il dit la vérité avec des mots simples, je regrette l'agitation qui as régner sur ce plateau de télé, frère Boka continuer dans cette voie

Déjà des la présentation on pouvait déjà distinguer lequel des deux était venu avec un esprit dominateur. J'ai aimé la façon dont le frère Boka s'était présenté. Il a juste dit "Je suis le frère Boka..." l'autre par contre comme pour attirer l'attention sur lui-même dit: "Je suis le prophète Isaac..."En plus il dit:"Je vais enseigner au monde entier et ce frère..." Le Je et Moi......J'ai remarqué que les deux défendaient leur position en ne voulant pas se laisser dominer par l'autre. En ce qui concerne l'abolition ou non de la loi, je dirai que la loi n'a pas été abolie mais elle a été accomplie par Jesus Christ. Alors une question: Etant donné que Jesus Christ a accompli la loi que nous les humains n'aurions jamais pu accomplir, doit-on encore chercher a appliquer ce que demande la dite loi? La réponse est NON a mon avis.

Je loue Dieu pour votre merveilleuse émission sur la Dime. je beni Dieu pour l'intervention du Prophète qui consolide notre Foi. N'est-ce pas que Jesus a dit en Jean 14 v 1 "Croyez en Dieu et Croyez en Moi" N'est-ce pas que Jésus a dit également en Jean 17 v 3 "Or la Vie Eternelle c'est qu'ils te connaissent toi le Seul Vrai Dieu et celui que tu as envoyé Jésus-Christ" Jésus n'a-t-Il pas dit également en Matthieu 5 v 17-19 que tant que le Ciel et la terre ne passeront aucun iota ne sera retirée à la Loi ni aux prophètes. Le Ciel et terre sont-ils passés pour qu'on ne paye pas la Dime et les offrandes qui reviennent à l'Eternel ? Le Seigneur Jésus-Christ qui est notre avocat et qui a payé le Prix de notre salut n'a-t-il pas dit en Matthieu 7 v 21 "Ceux qui me disent Seigneur ! Seigneur n'entreront pas tous dans le rpyaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la Volonté de mon Père qui est dans les cieux. Comment pouvons-nous faire la Volonté du Père de jésus qui est dans les cieux si nous ne reconnaissons pas sa Loi Constitutionnelle qui révèle sa saintété; sa nature ses volontés. Si nous rejetons ses prescriptions sommes-nous vraiment fils du royaume de Dieu ? L'Apôtre jean qui a écrit le Livre de la Révélation a dit en 2 Jean 3 v 9 "quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de christ n'a point Dieu, celui qui demeure dans cette Doctrine a le Père et le Fils.. l'Ap. Paul a dit à la fin de son ministère en Actes 24 v 14 "Je t'avoue bien que je sers le Dieu selon la voie qu'ils appellent une secte, CROYANT TOUT CE QUI EST ECRIT DANS LA LOI ET DANS LES PROPHETES". Que le frère qui se pressent de condamner à l'enfer ceux qui veulent respecter les commandements de Dieu en payant la Dime tout en gardant le Foi en Jésus-Christ comme cela est indiqué en Apocalypse 14 v 12 méditent toutes ces Paroles et se repente parce que la Parole de Dieu est Esprit et Vie. Laissons donc le Saint-Esprit nous conduire dans la révélation afin de sauver nos âmes..

Vraiment le pasteur pro dîme n'a qu'un seul langage :" dîme et revenu de la terre consacré à l'Éternel " c'est tout ce kil connais. Et il poursuit en disant que c'est pour soutenir le temple ,en ne sachant pas que le temple n'existe plus après la mort de Jésus-Christ. La bible dit que le voile est déchiré, donc plus besoin de sacrificateurs. Ni les sacrificateurs, ni les Levites ne sont plus là. A qui donner alors la dîme ? Chacun devient sacrificateur un temple et doit s'occuper de lui même pour que son corps soit le temple du Saint-Esprit. Cet enseignement de l'obligation de la dîme pour être béni met encore un fardeau sur les fidèles. L'église de Dieu souffre trop à cause de ses enseignements; ce qui détient encore les gens dans la captivité et sous le poids de la loi . Les soit disant pasteurs n'ont qu'à travailler au lieu de vivre des dîmes et autres. Tant pis pour ceux qui croient encore à cela.

Le frère Boka connais très bien la parole de DIEU , mais son adversaire est têtu il insiste pour toucher sa dîme c'est son font de commerce il est énervant

Que Dieu vous bénisse,Fr. Boka !

Bravo frère BOka c est la vérité merci que Dieu te benise

Bonjour à tous Le débat ne doit pas se faire la dessus car celui qui veut vivre sous la loi qui énoncée dans l'ancien Testament peut payer la dime et celui qui veut vivre sous la grâce peut ne pas donner . Celui qui est sur la grâce donnera ce qu'il veut car il est libre mais celui qui est sous la loi est obligé. Merci.

apotre j okota vous etes fort, merci pour cet enseignement, la dimes appartien a Dieu, moi et ma famille nous payons la dime, merci aussi pour votre orateur il est sage et patient que Dieu vous benisse

Je ne suis pas contre le fait de donner la dîme, mais que font les hommes de Dieu d'aujourd'hui de cette dîme??? Où va t-elle? Pour qui et à quoi était destiné la dîme au départ??? That is the questions!!!

il n a rien de diabolique que celui veut donner la dîme la donne, et que celui la donne la donne l'enfer n'est pas ouvert ni pour celui qui donne ou pas, au lieu de maudire il faut gagner des âmes

Fr boka tu a tres bien dit!!! la LOI et GRACE peu jame le melange. prophet isac abeti libanda.

Ce Mr qui a fait de lui prophète sans humilité,trop orgueilleux. Qu'attend t-il pour respecter le vrai Sabbath, la fete de moisson,la loi du talion, la fete de tentes, la pâque juive,.....il s'attache a la dime comme divine et les autres???Jesus a été interroge sur le Sabbath; et on connait sa réponse. Tout est accompli. Il a amené la grace;la loi a change;les 10 commandements sont changes/abolis en 2 commandements. Il dit que Paul écrivit dans la confusion,...INCROYABLE. ABRAHAM notre Pere de la foi, A donne sa dime a 175 ans;et une seule fois dans sa vie;et ce n’était pas ses biens mais les biens récupérés auprès des voleurs;10% a Melchizedek et 90% aux propriétaires. Ses biens étaient restes chez lui a hebron car il allait en guerre.Comprenne qui peut. QUI VIVRA VERRA.

Le prophète a besoin de plus d’enseignements et de tenir de soit.

Voila pourquoi ils existent bcoup des eglises differentes. C est la comprehension et l interpretation qui fait defaut. Le Saint esprit est la pour nous aider mais nous sommes tellement tetus! Que Dieu nous aide a comprendre sa parole!

Si le prophète se cache derrière Abraham père de la foi pour payer la dîme, pourquoi les premières églises de la nouvelle alliance dirigés par les apôtres n'ont pas pratiqué la dîme comme leur père Abraham???

Waou merci pour la l éclairage

Prophète eeeeh La parole de Dieu c’est avec tranquillité,laisse aussi le pasteur s’exprime ah Kiekiekie

Quelle Sagesse Fr. Boka! Soit Beni mon Frere!

8 ans après l'enregistrement de cette émission, je suis fort surpris de constater par les réactions et commentaires de mes frères et sœurs, concernant ledit sujet que cela valait bien la peine d'y penser. De ce fait, je suis tenté de croire que le thème abordé est toujours d'actualité, ou bien ? Dans tous les cas, je tiens à vous remercier TOUS de l'attention que vous avez porté à mon émission, cela me touche encore aujourd'hui. Soyez bénis !

Je viens t'écouter ce débat sur dîme et le Saint Esprit m'as révélé qui étais dans la vérité tout simplement par les fruits de l'esprit le frère Isaac est impulsif et cela vient pas du fruit de l'esprit amen

Félicitation frère Boka tu es dans le bon.

Les partisans de la dîme, se soucient ils réellement du bonheur de leurs fidèles ?

Nous sommes tous sacrificateurs par conséquent appelés à remplir cette fonction sacrée. Donnons avec joie gratitude sans compter et librebrement pour l oeuvre de Dieu. on peut donner son temps, argent, tout ce qu on veut pour la gloire de Dieu. Tout est à Dieu et nous les gérants. Aimer Dieu et négliger son prochain n est pas de Dieu

je suis d'accord avec le prophète Boka lorsqu'il dit que ce monsieur ne connaît pas Jesus, car lorsqu'on rencontre Jesus il nous donne le saint esprit qui nous éclaire sur sa parole, nous rend humble et nos libère de l'esprit de dispute. pourquoi ce monsieur Isaac est-il si irrité contre le prophète qui lui dit la vérité, il campe sur sa pitoyable opinion sur la dîme, ignorant que l'apôtre Paul dit que chacun doit donner selon ce qu'il a resolu dans son coeur avec joie et sans tristesse, monsieur Isaac, vous êtes dans l'erreur, repentez vous de ce péché comme les autres serviteurs de Dieu l'ont fait après avoir reçu cette parole sur la dîme, je rend gloire à Dieu qui a suscité ses serviteurs pour nous liberer de cette escroquerie organisée, désormais je suis libre et je donne selon ce que mon coeur désire. que Dieu bénisse le prophète Boka qui a su rester calme face à cet homme impulsif qui ne cessait de lui coupé la parole pour ne rien dire de bon, je n'ai fait que entendre: le frère ne savait pas ci, il vient d'appredre ça, je viens de lui montrer ci, il ne savait même pas que etc. monsieur Isaac, Dieu fait grace aux humbles et resiste aux orgueilleux, , Jesus a dit, vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement, l'évangile est Gratuit, Dieu nous donne la victoire chaque jour sur lr diable, devons nous donc donner la dîme chaque jour puisque vous dites que le dîme se donne quand on remporté une victoire?la dîme n'est plus d'actualité.

Ce monsieur que vs appelez Isac m'a jamais inspire, franchement je ne pense meme pas qu'il est de Dieu... trop emotionnel et moins convainquant. Felicitation Frere Boka pour ta simplicite

Il faudrait vraiment prendre plaisir à écouter ces serviteurs de l'Eternel, même s'il ya une incompréhension entre eux sur ce sujet vraiment important: la Dîme. Nous savons tous bien que chaque personne qui parcourt la Bible, reçoit une révélation spécifique de celle-ci. Il sera vraiment déplorable de voir des chrétiens porter des jugements sur d'autres chrétiens pour une question d'opinion, ce n'est pas juste. Prions afin que le Saint Esprit éclaire sinon apporte la révélation parfaite a ce sujet à ces serviteurs pour qu'ils n'y aie plus de disputes qui briseront la foi de plusieurs et donnera plus de raison à ceux qui n'aimaient pas Jésus et les Chrétiens de les haïr d'avantage. D'autre part, Dieu nous a tous crées spécialement, chacun ayant son comportement ou son agissement, si l'un d'eux est agité c'est là son tempérament, ce n'est pas la raison qui démontre qu'il est dans le mensonge. Que le royaume des cieux ne soit pas divisé, aimons nous, prions pour les saints et intercédons les uns pour les autre, afin que la Gloire revienne qu'à Dieu seul. Dieu nous bénisse.

Un prophète qui se dépigmente !!! NE SAIS TU PAS QUE TON CORPS EST LE TEMPLE DU SAINT ESPRIT. C'est un orgueilleux.

Question : "Que dit la Bible de la dîme Chrétienne ?" Espérant que le pasteur de droite sur la vidéo, lira ces passages de la Bible. Réponse : La dîme est une question contre laquelle beaucoup de Chrétiens luttent. Dans beaucoup d'Églises la dîme a trop d'importance. En même temps, beaucoup de Chrétiens refusent de se soumettre à l'exhortation Biblique dans l’intention de faire des offrandes au Seigneur. La dîme / le don doit être une joie, une bénédiction. Malheureusement, c'est rarement le cas dans l'Église d’aujourd'hui. La dîme est un concept de l'Ancien Testament. La dîme était une exigence de la loi selon laquelle tous les Hébreux devaient donner 10 % de ce qu'ils avaient gagné et avaient cultivé au Temple (Lévitique 27:30; Nombres 18:26; Deutéronome 14:24; 2 Chroniques 31:5). Certains comprennent la dîme de l'Ancien Testament comme une méthode de taxation pour pourvoir aux besoins des prêtres et Lévites du système sacrificiel. Le Nouveau Testament n’ordonne nulle part, ni même ne recommande que les Chrétiens se soumettent à un système de dîme juridique. Paul dit que les partisans devraient mettre de côté une partie de leur revenu pour soutenir l'Église (1 Corinthiens 16:1-2). Le Nouveau Testament n'assigne nulle part un certain pourcentage de revenu à mettre de côté, mais dit seulement qu'il doit être “selon sa prospérité” (1 Corinthiens 16:2). L'Église Chrétienne a essentiellement repris le chiffre de 10 % de dîme de l'Ancien Testament et l'a appliqué comme “un minimum recommandé” pour les Chrétiens dans leurs dons. Cependant, les Chrétiens ne devraient pas se sentir obligés à toujours donner la dîme. Ils devraient donner ce qu’ils sont capables, “conformément à leur revenu.” Cela signifie donner parfois plus, et parfois avoir l'intention de donner moins. Tout cela dépend de la capacité du Chrétien et des besoins de l'Église. Chaque Chrétien devrait diligemment prier et chercher la sagesse auprès de Dieu quant à savoir s'il faut participer à la dîme et/ou savoir combien il devrait donner (Jacques 1:5). “Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.” (2 Corinthiens 9:7). Dans la première partie de cet article, nous avons vu que la dîme d'Israël était de plus de 22% et que le peuple devait prendre soin des Lévites. De leur côté, les Lévites payaient la dîme en apportant 10% à la maison du trésor. C'est la dîme biblique. Le Nouveau Testament ne demande pas de dîme mais plutôt une offrande volontaire sous la nouvelle Alliance. Dieu ne mentionne pas un montant spécifique à l'Église. Il ne dit pas aux prophètes de mentionner au peuple d'envoyer une semence de $1,000. En fait, Jésus et les apôtres n'ont jamais utilisé le terme « semence » pour signifier de donner de l'argent. Nous avons besoin de retourner dans l'histoire afin de découvrir quand la dîme a été établie pour ensuite pouvoir déterminer s'il s'agit d'une pratique pour l'Église aujourd'hui. Dieu n'a pas ordonné à Adam de payer la dîme. Il n'est d'ailleurs pas écrit qu'Adam payait une dîme de sa propre volonté. Adam a enseigné Caïn et Abel à donner une offrande de sang et non quelque chose qui venait du travail de leurs mains, (Genèse 4), mais ils ne payaient pas de dîme. La Bible donne bien des détails de la vie de Job. Il offrait des sacrifices mais pas de dîme. Il est surprenant que les prédicateurs de prospérité ne déclarent pas que c'est la raison pour laquelle il était affligé et qu'il aurait dû donner quelque chose pour que l'attaque de Satan se retire. Cependant, la Bible est silencieuse à ce sujet. Mais le fait demeure qu'il n'existe aucune mention de donner un dixième des biens à une personne, un prêtre ou à Dieu AVANT Abraham. Examinons attentivement ce premier incident afin de découvrir ce qui s'est réellement passé et s'il s'agit de l'origine de la dîme, comme le prétendent les enseignants de « la prospérité au moyen de la semence. » ABRAM PAYAIT-IL LA DÎME ? Dans Genèse 14 , nous trouvons la première référence à la dîme et elle précède la Loi de Moïse. Il s'agit d'un événement unique qui est en lien avec une personne spécifique à un moment donné. Genèse 14 :17-20 « Après qu'Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi. Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin ; il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre ! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout. » La dîme est mentionnée ici pour la première fois dans la Bible. Est-ce qu'Abram a donné la dîme de tout ce qu'il possédait? Non. La première chose que nous découvrons est que le “tout” mentionné n'appartenait pas à Abram. Le « tout » était la propriété de d'autres personnes, incluant Lot, son neveu, qui fut capturé par les armées des rois. Abram donna 10% des biens d'autrui, du butin. Il s'agissait d'une offrande à Dieu au nom du peuple qui avait été miraculeusement secouru. Regardons Genèse 14:16 “Il ramena toutes les richesses ; il ramena aussi Lot, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et le peuple. » Après avoir secouru Lot de l'alliance des rois avec Kedorlaomer, il a donné 10% du butin de guerre. Hébreux 7 :4 le répète : « Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin. » Une dîme provenait du labeur : Lévitique 27 :30 « Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Éternel ; c'est une chose consacrée à l'Éternel. » (Voir aussi Deutéronome 14 :22-23, 28 ; 2 Chroniques 31 :5-6). Abram et son petit groupe de serviteurs sont allés combattre ces armées et ont gagné la bataille. Melchisédek, le grand prêtre de Salem, a reconnu que Dieu lui avait accordé cette victoire miraculeuse (v.20). Il n'était pas le propriétaire de ces biens avant le combat mais il était en droit d'hériter du butin en tant que vainqueur. Le roi de Sodome a même offert des biens à Abram. Genèse 14 :21-23 « Le roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes et prends pour toi les richesses. Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l'Éternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre : je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas : J'ai enrichi Abram. Rien pour moi ! Seulement, ce qu'ont mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui ont marché avec moi, Aner, Eschcol et Mamré : eux, ils prendront leur part. » Connaissez-vous quelqu'un qui agirait ainsi parmi ceux qui paient une dîme afin de prospérer ? Il a redonné le butin des rois ennemis à leurs propriétaires (90%). Cet événement N'EST PAS une ordonnance de dîme mais une offrande volontaire. Abraham n'a jamais été enseigné par Dieu de donner un dixième et il n'avait pas découvert « la loi de la dîme » non plus. Par ailleurs, cet événement s'est produit UNE FOIS dans sa vie. Abraham n'a donc pas donné la dîme de son propre revenu, bien qu'il aurait pu car il était très riche. Notez aussi qu'il n'a pas passé son temps à revenir voir Melchisédek pour lui donner une dîme. L'idée de donner une dîme afin de recevoir davantage n'est pas appuyée par Abraham ; il possédait déjà beaucoup. Ceci n'a rien en commun avec le faux enseignement de « donner une semence de foi » ou de donner 10% de notre revenu brut à des hommes ou à des ministères oints afin de recevoir les bénédictions de Dieu. [NdT : Abram était déjà béni avant de donner cette dîme unique !] Si Abraham était béni au moyen du système de la dîme comme certains le prétendent, pourquoi ne l'a-t-il donnée qu'une fois dans sa vie et ne l'a-t-il pas enseignée à ses fils ? Selon la Bible, la dîme n'est pas un commandement avant le temps de Moïse et ce fait est ignoré par les légalistes qui la requièrent et la soutirent au moyen d'un enseignement astucieux. Abram a donné un dixième à Melchisédek avant la Loi de Moïse, dans un acte de foi, en remerciement pour sa victoire. Il ne s'agissait pas de son revenu. Dans Genèse 14 :20 , le terme Hébreu pour la dîme est ma`aser , qui se traduit par « dixième » mais le terme « dixième » n'égale pas le montant de la dîme (bien qu'un certain type de dîme est de 10%) car la dîme entière pour Israël était beaucoup plus : 22%). Même si la dîme aurait existé avant la Loi , ceci ne prouverait pas davantage qu'elle devait se continuer après la Croix , lorsque la nouvelle Alliance a été établie. La dîme a été incorporée à la Loi de Moïse et servait à enseigner la nation à faire confiance à Dieu. Une dîme peut être le dixième de n'importe quoi. Dix pour cent des arbres fruitiers, des récoltes, de l'huile, du vin, du bétail, du terrain, etc. (selon 2 Rois 22 :15-18 ) et le peuple ne pouvait pas choisir ce qu'il voulait donner mais devait donner le meilleur de tout. Conséquemment, si quelqu'un avait un certain nombre de terrains, il devait donner le meilleur. S'il avait bâti sa maison sur ce terrain, il devait donner la maison. C'est ce qu'était la dîme selon l'enseignement de la Bible. (Proverbes 3 :9-10 ; Exode 23 :19 ; Deutéronome 18 :4 ; Nombres 18 :12-13). La prochaine fois qu'un enseignant de la prospérité sollicite « ce que vous avez de meilleur », demandez-lui ce qu'était « son meilleur » la semaine dernière. Simplement parce que le terme « dixième » est mentionné, cela ne veut pas dire qu'il s'agit d'une dîme. Nous devons retourner au temps où Dieu l'a instituée et en a fait une loi pour le peuple. La Bible déclare que la Loi est venue par Moïse et non par Abraham. (Jean 1). Moïse a introduit la dîme à cause de la prêtrise et du système de sacrifices car Israël devait être une théocratie. (NdT : théocratie : « Régime politique dans lequel le pouvoir est considéré comme venant directement de Dieu et exercé par ceux qui sont investis de l'autorité religieuse. » ; dictionnaire Larousse). Lévitique 27 :30 « Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l'Éternel ; c'est une chose consacrée à l'Éternel. » Verset 34 : « Tels sont les commandements que l'Éternel donna à Moïse pour les enfants d'Israël, sur la montagne de Sinaï. » Nombres 18 :21-26 « Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu'ils font, le service de la tente d'assignation. Les enfants d'Israël n'approcheront plus de la tente d'assignation, de peur qu'ils ne se chargent d'un péché et qu'ils ne meurent. Les Lévites feront le service de la tente d'assignation, et ils resteront chargés de leurs iniquités. Ils n'auront point de possession au milieu d'Israël : ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants. Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d'Israël présenteront à l'Éternel par élévation ; c'est pourquoi je dis à leur égard : Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d'Israël. L'Éternel parla à Moïse et dit : Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants d'Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l'Éternel, une dîme de la dîme ; » La nation d'Israël vivait au moyen de l'agriculture et dépendait sur la pluie. La bénédiction de Dieu concernant la dîme était la provision de l'eau ; s'il ne pleuvait pas, ils souffraient de famine (Malachie 3). S'ils ne donnaient pas leurs dîmes, qui faisaient partie de la bénédiction conditionnelle sous l'alliance Mosaïque, Dieu envoyait la malédiction sur eux, la terre ne produisait pas de nourriture car Il ne permettait pas qu'il pleuve. La dîme était une obligation morale pour Israël afin que Dieu bénisse le travail de leurs mains. JACOB PAYAIT-IL LA DIME ? Genèse 28:20-22 « Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu; cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. » Est-ce que le fait que Jacob a donné un dixième à Dieu prouve que la dîme était mise en pratique avant Moïse ? NON. Jacob a simplement fait un vœu à Dieu, demandant Sa protection, de la nourriture et du vêtement et cette promesse était conditionnelle. La dîme n'était pas une action conditionnelle ; c'était comme une taxe pour la nation d'Israël. Dans ce cas-ci, comme pour celui d'Abram, il s'agit d'un événement unique dans la vie de Jacob. La dîme était quelque chose de régulier. Dieu a introduit la dîme par Moïse à cause de la prêtrise, du système des sacrifices et du fait qu'Israël devait être une théocratie. Si la dîme avait été instituée avant la Loi , alors elle aurait été mise en pratique avant la Loi. La Bible dit que la dîme faisait partie de la Loi , 400 ans après Abraham. La Bible ne déclare pas qu'Abraham ni Jacob aient été commandés par Dieu de payer une dîme. Si les Chrétiens doivent mettre la dîme en pratique de nos jours à cause d'Abraham, alors ils sont également dans l'obligation de pratiquer tout le reste qui s'est déroulé avant la Loi ! La circoncision a été donnée à Abraham avant qu'elle soit incorporée dans la Loi de Moïse. Abraham et Jacob ont été circoncis sous l'ordre de Dieu. Alors si la circoncision était pratiquée avant la Loi , elle doit l'être après la Loi. Le principe d'observance de la dîme, comme certains l'enseignent, devrait s'appliquer aussi à la circoncision. Toutefois, le Nouveau Testament indique que la circoncision était sous la Loi et n'avait pas besoin d'être observée par les Chrétiens ; nous sommes circoncis dans notre cœur lorsque nous croyons en Jésus (dans Galates 3, Paul nous dit de ne pas observer la loi). Dieu requiert-Il 10% de votre revenu aujourd'hui? (Souvenez-vous que la dîme n'était pas de l'argent - rarement). Le terme « dîme » est utilisé 13 fois dans la Bible et vous n'y voyez jamais qu'elle est en lien avec « l'argent ». Pour sa part, le terme « dîmes » - au pluriel - est utilisé 21 fois dans la Bible. Encore une fois, l'argent n'est pas mentionné. C'est devenu ainsi à cause du système que nous utilisons aujourd'hui. 2 Chroniques 31 :4-5 « Et il dit au peuple, aux habitants de Jérusalem, de donner la portion des sacrificateurs et des Lévites, afin qu'ils observassent fidèlement la loi de l'Éternel. Lorsque la chose fut répandue, les enfants d'Israël donnèrent en abondance les prémices du blé, du moût, de l'huile, du miel, et de tous les produits des champs; ils apportèrent aussi en abondance la dîme de tout. » Donner une dîme (une portion) n'était pas une pratique réservée à Israël. Dans l'histoire ancienne, elle était mise en pratique à travers le Moyen Orient. Elle servait de revenu pour le roi et son royaume, comme pour une taxe. Elle pouvait se donner régulièrement, volontairement ou être prescrite par la loi dans un pays quelconque. Les Égyptiens devaient donner un cinquième de leurs récoltes à Pharaon (Genèse 47 :24). Abraham, Jacob et d'autres étaient donc familiers avec ce principe puisqu'ils ont demeuré dans des pays étrangers. Cependant, la dîme n'avait pas encore été donnée comme commandement à la nation d'Israël. Le montant total requis pour la dîme n'était pas de 10% (10% était dans le cas d'une dîme spécifique) mais de 22% pour la nation. Tous les biens étaient employés pour gouverner la nation. La dîme a été instituée par Dieu pour soutenir Israël en tant que nation théocratique. Ceci est différent que d'obéir aux lois de l'ancienne Alliance qui étaient pratiquées à cause du Temple et de la prêtrise. La dîme a été instituée pour le tabernacle, aux jours de Moïse, et non pour un édifice d'église. Le Temple était le seul endroit où les Israélites pouvaient adorer Dieu lorsqu'ils étaient dans leur territoire. Nombres 18 :21 « Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu'ils font, le service de la tente d'assignation. » Ce sont là les lois de l'ancienne Alliance qui ont été données aux Israélites pour faire des sacrifices d'animaux aujourd'hui. Des sacrifices d'animaux avec des offrandes ; des offrandes pour le péché, des offrandes pour la culpabilité, etc. Pourquoi nous enseigne-t-on que nous ne devons plus offrir des sacrifices d'animaux aujourd'hui mais que nous devons encore donner une dîme ? La Loi de Moïse était un bloc de lois qui ne pouvaient être dissociées. Ou bien nous gardons toute la Loi , ce qui nous retire de la nouvelle Alliance, ou nous nous séparons de toute la Loi et demeurons sous la nouvelle Alliance. Certains diront : Et qu'en est-il de Malachie 3 :9 ? Eh bien, si nous devons être maudits pour ne pas avoir gardé une partie de la Loi de Moïse, alors nous sommes maudits pour n'avoir pas gardé les 613 autres lois inclues dans la Loi. LE NOUVEAU TESTAMENT: OFFRANDE OU DÎME? La dîme était encore mise en pratique lors du ministère de Jésus sur la terre (Matthieu 23 :23 ; Luc 11 :42) pour la simple raison qu'Israël était sous la loi. La seule fois où Jésus a mentionné le sujet de la dîme était lorsqu'Il a réprimandé les leaders religieux: « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses. » (Matthieu 23:23) Ici Jésus explique qu'ils ont négligé ce qui est plus important dans la loi: la justice, la miséricorde et la fidélité”. Il avait sûrement en tête l'idée d'aider ceux dans le besoin : (Deutéronome 14:27-28; 26:12) les pauvres et les étrangers parmi eux. Chaque fois que le terme dîme ou dîmes paraît dans le Nouveau Testament, c'est toujours en référence à la loi de l'Ancien Testament. Sous l'ancienne Alliance, Dieu promettait des bénédictions à Israël pour son obéissance et des malédictions pour leur désobéissance aux commandements. Dans le Nouveau Testament, la nouvelle Alliance est établie ; payer la dîme est une désobéissance et donner librement est l'obéissance. Il est vrai que de marcher par la foi apporte certaines bénédictions et que Dieu désire que nous le servions. En tant que croyants, nous recevons tous des bénédictions parce que nous sommes sous la grâce. La Bible enseigne même qu'à cause de la “grâce générale” de Dieu: « …Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. » (Matthieu 5 :45) Tous reçoivent donc des bénédictions, même s'ils ne payent pas une dîme. Mais qu'arrive-t-il lorsque nous sortons de la grâce pour nous mettre sous la loi ? (Nous ne pouvons vivre les deux en même temps Galates 3 :23-25 ; Hébreux 8 :13 ). La loi nous a servi de pédagogue (Galates 3 :24) et nous pointait à Christ, qui est le médiateur de la Nouvelle Alliance , pour nous libérer de l'ancienne. C'est quelque chose de très sérieux que d'être ramené sous ce que Dieu a laissé inopérable en le remplaçant par la Nouvelle Alliance. La dîme appartient à la loi. Si vous payez la dîme selon la loi, alors vous agissez comme si la loi n'était pas abolie pour le croyant. Actes 15 :1, 24 «Quelques hommes venus de Judée arrivèrent à Antioche. Ils enseignaient les frères, en disant: Si vous ne vous faites pas circoncire comme Moïse l'a prescrit, vous ne pouvez pas être sauvés. (24) Nous avons appris que certains frères venus de chez nous ont jeté le trouble parmi vous et vous ont désorientés par leurs paroles. Or, ils n'avaient reçu aucun mandat de notre part.” Dieu chercha à faire mourir Moïse parce qu'il n'avait pas obéi (Exode 4 :22-23) au commandement qu'Il avait donné à Abraham (Genèse 21 :4) i.e. de circoncire son fils. Mais il n'est jamais mentionné que Moïse ait obéi à un commandement de la dîme avant que les lois du Tabernacle et de la prêtrise soient données. Nous ne voyons aucune réaction de la part de l'Éternel à ce sujet. Pourquoi? Parce que le commandement de la dîme n'a pas été donné jusqu'au jour où les lois du Tabernacle et de la prêtrise furent données. Pourquoi certaines personnes veulent-elles ramener à la vie les lois qui ont servi à pointer à Jésus-Christ en tant que Celui qui a accompli la loi et les prophètes ? Pourquoi certains divisent-ils la loi en morceaux au lieu de suivre TOUTES les lois données aux Israélites dans l'Ancien Testament ? Nous ne pouvons obéir qu'en partie à la loi en donnant la dîme (encore une fois 22% et non 10%). Nous ne pouvons obéir à cette loi en tant que croyants sous le Nouveau Testament car nous n'avons pas de temple ni de prêtrise Lévitique ; nous sommes sous un système complètement différent. Les Chrétiens du Nouveau Testament n'ont pas à donner une dîme pour plaire à Dieu. Dieu regarde à l'intention de notre cœur et non au montant que nous donnons. Éphésiens 1 :3 « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! » Nous avons les bénédictions PAR GRÂCE. Ceux qui prônent la dîme pour l'Église ignorent son but et son histoire. Aucun Chrétien ne devrait être poussé à donner un moment quelconque pour recevoir les bénédictions de Dieu pour la simple raison qu'une telle attitude éloigne les gens de marcher dans la grâce et les amène sous la loi. Les Pharisiens payaient la dîme et examinaient ce que les gens donnaient ; ils ont continué à donner la dîme même après la naissance de l'Église. Mais l'Église ne payait pas la dîme. 1 Corinthiens 16:1-2 « Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l'ai ordonné aux Églises de la Galatie. Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons. » Notez que Paul mentionne « la collecte en faveur des saints ». Il ne s'agit pas nécessairement d'une dîme hebdomadaire mais d'une collecte pour ceux dans le besoin, situés dans une autre contrée. C'est une aide financière d'une église locale vers une autre. « Une contribution venant des plus riches pour soulager les plus pauvres » (note tirée de Adam Clarke's Commentary). « Une contribution ou une collecte d'argent dans un but charitable » (note tirée de Barner's Notes). Et qu'en est-il des commandements d'aider les pauvres ? Au lieu de cela, nous entendons seulement parler du fait que nous volons Dieu si nous ne donnons pas la dîme…Toutefois, nous péchons si nous avons de quoi donner et ne le faisons pas, par pur égoïsme. Dieu préfère voir les gens servir et participer volontairement que de les voir agir sous compulsion. 1 Timothée 6 :18-19 « Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes oeuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable. » Galates 5 :13 « Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. » De nombreux besoins ne sont pas rencontrés dans nos assemblées. Nous avons besoin de donner aux frères dans le besoin et non seulement donner à de grands ministères afin qu'ils deviennent encore plus grands. Ils ne sont pas les seuls à faire l'œuvre de Dieu. Le principe de la dîme dans l'Ancien Testament devait aussi bénéficier à ceux dans le besoin: Deutéronome 26 :12 « Lorsque tu auras achevé de lever toute la dîme de tes produits, la troisième année, l'année de la dîme, tu la donneras au Lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve; et ils mangeront et se rassasieront, dans tes portes. » Deutéronome 14 :27-28 « Tu ne délaisseras point le Lévite qui sera dans tes portes, car il n'a ni part ni héritage avec toi. Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes. » Avez-vous vu un ministère, qui insiste sur payer la dîme, agir ainsi ? Pourquoi pas ! Puisque cela fait partie de la loi sur la dîme. Écoutez-vous les télé évangélistes qui vous disent de semer votre semence afin que votre besoin soit rencontré? Des promesses, des promesses… Paul a écrit: « Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner. » (Tite 1 :10-11) Des façons très ingénieuses et imaginatives furent inventées pour soutirer de l'argent. Tetzel a été envoyé vers les gens pour ramasser des fonds afin de bâtir la Basilique St-Pierre en leur présentant la loi des indulgences ! [NdT : « Dans l'Église Catholique Romaine, l'indulgence (du latin ‘indulgere', ‘accorder') est la rémission totale ou partielle devant Dieu de la peine temporelle encourue en raison d'un péché. » et il en est de même encore de nos jours. Toutefois, les Catholiques Romains n'avaient pas la Bible à lire dans leur langue maternelle. En ce qui nous concerne, nous n'avons pas d'excuses. Les paroles d'Osée sont pour nous : « Oui, mon peuple périt faute de connaissance, parce que vous, les prêtres, vous avez rejeté la connaissance… » (Osée 4 :6) Il s'agit de la connaissance biblique, naturellement. Les croyants du Nouveau Testament ont le commandement de donner et non pas de donner la dîme. Le montant est entre l'individu et le Seigneur. Considérez l'histoire d'Ananias et de Saphira, son épouse, qui a été utilisée et abusée de maintes façons : Actes 5 :1-4 « Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété, et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres. Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ? S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu. » Il n'est pas question de dîme ici mais de la promesse d'une offrande volontaire qu'ils n'ont pas tenue. Ceci ne veut pas dire, comme certains le prétendent, que vous serez jugé à chaque fois que vous mentirez intentionnellement et qu'ainsi vous devez respecter vos vœux (bien que nous ne devrions pas avoir cette intention) surtout si vous avez été manipulé par des mensonges, des fables, et ainsi persuadé à garder un vœu. Voici ce que Paul a écrit au jeune pasteur d'Éphèse, Timothée: « C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement; car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter; si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur. » (1 Timothée 6 :6-11). Si quelqu'un parle constamment de Mammon, il ne sert pas Dieu. Nous ne pouvons servir deux maîtres. PRINCIPES DE LA NOUVELLE ALLIANCE La directive pour donner à Dieu et à Son oeuvre se trouve dans 2 Corinthiens 9:6-7 « Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l'a résolu en son coeur, sans tristesse ni contrainte; [NdT : sans compulsion, sans se sentir obligé] car Dieu aime celui qui donne avec joie. » Grâce veut dire liberté - loi veut dire obligation. Nous devrions donner à Dieu selon la prospérité qu'Il nous donne. Les épîtres sont les enseignements pour l'Église. Elles contiennent plusieurs instructions, corrections et réprimandes. Aucune d'elles ne parle de payer la dîme pour l'Église. La dîme est mentionnée dans le livre aux Hébreux, qui a été écrit aux croyants Juifs dans le Messie et non aux églises des Gentils. Le terme « dîmes » se retrouve quatre fois dans Hébreux 7, plus que dans toutes les autres épîtres mises ensemble. (Hébreux 7 :5, 16 et 18). Le Nouveau Testament focalise sur le ministère de notre Grand Prêtre, Jésus-Christ., dont Melchisédek était un symbole (Hébreux 7 :2, 4-9). La dîme d'Abraham mentionnée dans Hébreux 7 sert à expliquer la supériorité de la prêtrise de Christ ; elle n'enseigne pas la pratique de payer la dîme dans l'Église. Hébreux 7:5 « Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham; » (Hébreux 7 :9-10) Seuls les fils de Lévi devaient recevoir des dîmes. Ceci veut dire que si nous n'avons pas une prêtrise Lévitique, nous n'avons aucun droit de demander des dîmes comme si elles étaient une obligation pour l'Église. En d'autres mots, la prêtrise Lévitique a été instituée avec le Tabernacle, et le Temple - et non avec l'Église. Dieu a donné une nouvelle prêtrise à l'Église - selon l'ordre de Melchisédek. Notez que ce qui était donné à cette prêtrise était une offrande volontaire des butins et non une portion du revenu d'Abram. Hébreux 7 :11-12 « Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron? Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.” Hébreux 7 :16 parle d'une nouvelle prêtrise qui a été « instituée non d'après la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impérissable. » Et au verset 18 « Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité. » Il est intéressant de noter que les Juifs nés de nouveau étaient sous la grâce, tout comme les Gentils nés de nouveau, et ils se sont fait dire que la loi était abolie ! La prêtrise Lévitique n'était pas parfaite ; par conséquent, un changement de prêtrise était nécessaire ainsi qu'un changement de loi. Dans Hébreux 7 :5, la dîme est appelée une « ordonnance charnelle », selon la loi, à cause de son association à une prêtrise qui n'est plus en opération. La prêtrise de Jésus est supérieure, ayant la puissance d'une vie impérissable ; elle n'est pas en relation avec une alliance qui était temporaire (Hébreux 8 :13). Le verset 18 indique qu'il y a abolition d'une ordonnance (d'un commandement) antérieur. De quelle ordonnance est-il question ? Celle écrite au chapitre 7, verset 19 : « car la loi n'a rien amené à la perfection … » (Ceci inclus le commandement des dîmes). La dîme est abolie, selon le Nouveau Testament. Suite du verset 19 : et [il y a] « introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. » Verset 22 : « Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente. » Chaque individu a besoin de répondre à cette question: Vous désirez être sous quelle alliance? A travers l'histoire de l'Église, plusieurs ont tenté d'appliquer des parties de la Loi de Moïse et de les incorporer dans la mise en pratique pour l'Église. Les Juifs ont essayé de Judaïser l'Église avec la circoncision et d'autres sections de la loi. Les Galates ont écouté les Judaïseurs, tout comme plusieurs écoutent ceux qui prêchent la dîme sous la loi de nos jours. La même parole s'applique : « O Galates insensés! Qui vous a envoûtés ainsi? Pourtant, la mort de Jésus-Christ sur la croix a été clairement dépeinte à vos yeux. Je ne vous poserai qu'une seule question: A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi , ou parce que vous avez accueilli avec foi la Bonne Nouvelle que vous avez entendue? » (Galates 3 :1-2) Nous sommes sous la loi de l'Esprit, qui parle de liberté, et non sous la loi de l'Ancien Testament qui commande les dîmes et plusieurs autres choses. Les mêmes personnes qui imposent leur fausse interprétation du verset “car la lettre tue mais l'Esprit vivifie” (2 Corinthiens 3:6) ramènent les gens sous la loi pour leur soutirer de l'argent afin d'avoir du support pour leur ministère. Ils créent de la confusion car ils ne dispensent pas droitement la Parole de Dieu. Les Pharisiens - qui aimaient l'argent - devinrent aveugles parce qu'ils élevaient leurs propres lois et leurs propres interprétations au-dessus de la loi de Moïse, et ils étaient stricts dans leur renforcement. Essentiellement, il en est de même aujourd'hui avec les nouveaux concepts et les nouvelles façons de faire en sorte que les gens se sentent obligés de donner (manipulation). Ils vont encore plus loin qu'auparavant ; ils parlent de « semences de foi ». La Bible n'enseigne rien à ce sujet. Les apôtres n'ont jamais enseigné à l'Église de planter une semence (d'argent) et de s'attendre à une récolte au centuple. Selon Jésus, la semence est la Parole de Dieu. Ils sollicitent des fonds en demandant aux gens d'ouvrir leurs cœurs (ce qui veut généralement dire leurs portefeuilles) et de donner à l'œuvre que Dieu est en train de bénir si puissamment. Ils vous promettent : « Dieu vous bénira abondamment » ; « vous ne pouvez pas trop donner à Dieu » ; « vous récolterez au centuple » ; « donnez ce montant maintenant car l'onction est inhabituelle ici » ou « ce que Dieu me donne, Il vous le donnera aussi si vous devenez partenaire avec moi ». La Bible déclare, dans Proverbes 21 :6 « S'enrichir par le mensonge, c'est obtenir une vapeur fugitive qui mène à la mort. » Votre coupe déborde lorsque vous entendez de tels mensonges et ces fausses promesses. Vous observerez que ceux qui prônent le concept de « donner pour recevoir » utilisent l'Ancien Testament. Ils interprètent le nouveau à la lumière de l'ancien et non l'ancien à la lumière du nouveau. Dieu Se préoccupe de nos motifs et Il voit les gens utiliser Sa Parole pour un gain sordide. Nous avons besoin d'ouvrir nos yeux à la manipulation qui se déroule et faire remarquer aux autres qu'ils donnent leur argent à ceux qui s'achètent de nouvelles voitures, des avions, des maisons et qui vivent dans le luxe. Nous devrions aider les ministères, qu'ils soient grands ou petits, mais il est important de nous informer comment l'argent est distribué. Nous sommes supposés être des serviteurs et non vivre comme des rois. Prenez le temps d'y réfléchir ; lisez les Écritures et examinez la vie des apôtres et ce qu'ils enseignaient à l'Église. Dans Exode 36, Moïse a demandé au peuple de faire des offrandes pour aider à bâtir le tabernacle mais il ne s'agissait pas de dîmes. Les gens donnaient volontairement et joyeusement. Ils ont donné si généreusement que Moïse leur a dit de cesser de donner. Avez-vous déjà entendu quelqu'un du camp de « la semence de foi » vous dire de cesser de donner ? Exode 36 :4-7 « 4 Alors tous les artisans habiles qui exécutaient tous les ouvrages du sanctuaire, interrompirent l'un après l'autre leur travail et vinrent dire à Moïse: Le peuple en apporte plus qu'il ne faut pour exécuter l'ouvrage que l'Eternel a commandé de faire. Là-dessus, Moïse fit passer dans le camp le mot d'ordre suivant: «Que plus personne, ni homme, ni femme, ne prépare d'offrande pour le sanctuaire.» Le peuple cessa donc d'en apporter, car les matériaux étaient en quantité suffisante pour l'ensemble des travaux à réaliser. Il y en avait même en surplus. » Les croyants du Nouveau Testament vivent sous la grâce de donner et non l'obligation de donner. Ils ne doivent pas se laisser gouverner par les promesses de prospérité faites par ceux qui sont avides d'argent. La majorité des églises pratique la dîme plutôt comme un principe. Ils font une distinction entre le support régulier de l'assemblée locale et donner davantage, selon la prospérité de chacun. Mais il existe des gens qui sont très légalistes et qui font de la dîme une preuve du salut. Ils condamnent les gens en leur disant qu'ils sont désobéissants. Ceci est de l'abus spirituel. La Bible dit clairement que nous devrions donner à l'œuvre de Dieu mais pas parce que nous sommes obligés de garder une loi de dîme qui se trouve sous l'ancienne Alliance. Nous donnons en toute liberté. La nouvelle Alliance demande que nous donnions notre vie comme un sacrifice à Celui qui nous a rachetés et non 10% de notre revenu. (Romains 12 :1) La loi n'est plus en opération (Hébreux 8 :13) ; nous sommes sous la grâce. Si vous devez garder la loi, alors vous devez garder TOUTE la loi. La loi et la grâce sont deux systèmes et deux alliances complètement différentes. Romains 8 :4 « Il l'a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en nous qui vivons, non plus à la manière de l'homme livré à lui-même, mais dans la dépendance de l'Esprit. » Si vous ne donnez pas une dîme, est-ce un péché ? Si vous avez peu de revenus pour vivre, ne vous laissez pas mettre sous un joug de culpabilité par ceux qui vous amènent la peur du jugement. Encore une fois, rappelez-vous de 2 Corinthiens 9 :7 « Que chacun donne ce qu'il aura décidé en son cœur, sans regret ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie. » Chacun devrait soutenir l'œuvre de son assemblée locale d'une façon quelconque, soit par leur service, par leur argent, par leur don ou leur talent. 1 Timothée 6 :18-19 « Recommande-leur de faire le bien, d'être riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable. » Amen,,,,Bonne lecture

2- La dîme est biblique car elle est écrite « noir sur blanc ». Oui, la dîme est biblique mais elle n’est pas néotestamentaire (nouvelle alliance). Plusieurs prescriptions contenues dans l’ancienne alliance ne sont pas objet de salut pour le chrétien. C’est pourquoi il eut un vif débat dans l’Eglise primitive qui a entrainé « la conférence de Jérusalem » (Ac15). Certains juifs chrétiens voulurent imposer aux non juifs chrétiens les lois de Moise car se disaient-t-ils sans doute « Regardez, c’est bien écrit ! ». Dans la bible, la loi de Moise ordonnait par exemple de respecter 7 fêtes en Israël (Le23). Cependant, dans la nouvelle alliance, le chrétien n’a plus à célébrer de fêtes rituelles (Col. 2:16, Gal. 4:10).De même, la pratique de la dîme était exigée par Dieu dans l’ancienne alliance (Mal3 :8), cependant l’alliance nouvelle ne l’exige plus (He7 :5,11-14). Nous y verrons plus en profondeur pourquoi.

Fr Boka tu a bien parle k le seigneur vs bennisse

De nos jours tout le monde est prophete...Dieu aides nous.

La pratique de donner la dîme à Dieu, c'est-à-dire la dixième partie de son revenu, est une très vieille histoire. Cela commença avec Abraham, qui s'appelait alors Abram ; lorsqu'il revint en vainqueur après avoir délivré Lot, son neveu, il donna la dîme de tout au sacrificateur Melchisédek (Gen 14.20 ; Heb 7.1-10). Plus tard, Jacob décida aussi de donner la dîme à Dieu (Gen 28.22). L'expression "donner" montre qu'ils le faisaient de leur plein gré. Ensuite, cela devint une obligation légale (Lev 27.30-33), et la dîme devint la ressource des Lévites, qui faisaient le service du temple. Du temps de Jésus, on parlait de "payer" la dîme, un peu comme on paie ses impôts (Mat 23.23 ; Luc 11.42). Seul, le pharisien orgueilleux disait : "Je donne la dîme" (Luc 18.12), montrant par là sa générosité. À part six autres textes dans Heb 7.2-9, où il est question d'Abraham, le mot dîme ne se trouve plus dans le Nouveau Testament. Mais cela ne veut pas dire qu'il ne soit plus nécessaire, sous la Nouvelle Alliance, de donner de son argent. Si, sous l'Ancienne Alliance, le dixième de nos revenus appartenait à Dieu, devrions-nous faire moins sous la Nouvelle Alliance, qui est une "alliance plus excellente" (Heb 7.22 ; 8.6) ? Mais nulle part dans le Nouveau Testament nous ne trouvons à cet égard une obligation légale. Chacun cependant est exhorté à donner selon son cœur :

Un prophète qui ne maitrise pas les Écritures saintes !!! Soyez béni frère BOKA !!! Je confirme que Dieu vous a réellement appelé cher Pasteur, BOKA. Merci d'avance !!! NB : Jacques 2 : 10

Je meurai posé une question à tous ! Pourquoi lorsqu'on parlent de la dîme tous les mondes sont agité ? La dîme est sacré moi j'appuie ça.

quel agressivité cher prophète. ... c est votre frère en face..c est dommage

Sois infiniment béni frère Boka se faux pasteur n'a rien compris et s'exite pour rien.

dommage que ce monsieur isaac ne cesse couper la parole à son interlocuteur en plus il parle en accusateur

Et les païens milliardaires et millionnaires à qui ont-ils données leur dîmes ?????????????

Bravo au Pasteur Boka qui a tres expliqué. Sous la grace la dime n'a plus sa place; il est maintenant quiestion de dons volontaires...ces faux pasteurs fanfarons, cupides et amis de l'argent sont trop gourmands et egoistes pour accepter cela: çà sera pour eux un gros trou dans leurs recettes...Haut Honte à eux . A cause de ces personne tordures la parole de Dieu est ternie et rejetée ....

Un prophete avanturier incapable et tres agiter,courage frere Boka good job.

Ceux qui donnent moins que la dîme manquent de foi, d'amour et d'ambition (Luc 6:38, Ephésiens 4:28 et 1 Cor. 9:13-14). Avec le monde à évangéliser, le Seigneur voudrait qu'on donne moins que ce que les juifs donnaient ? Je suis persuadé que Dieu veut qu'on donne plus que 10% de nos revenus.

On voit là deux personnes qui parlent de la bible, il y a l'une d'elle qui est agitée et qui utilise des insultes; on voit bien qu'il a un problème de langue; Et l'autre qui maîtrise sa connaissance et fait un bon enseignant ...Gloire à Dieu

si Christ nous affranchi nous sommes réellement libre. cela résume tout le débat, mais ce que je n'ai pas aimé chez le frère boka c'est qu' il ait dit tous ceux qui font les dîmes et les offrandes vont en enfer, C'est Dieu qui sauve.

Ce frère Boka très sage

Le frère boka a vraiment raison sous la grâce il n'y a plus des sacrifices physique mais si ce n'est que, les sacrifices des fruits de parole de nos lèvres en accord avec Hébreux-13-15 et si vous revenez à l'ancien testament ( loi ) et voici le second sacrifice sous la grâce Osée-14-3... Mais depuis l'ancien testament Dieu parle através Esaie-1-10-20 et chez Osée-6-6 et quand Dieu c'est immolé en Jésus Christ il répète la même parole dite à Osée dans Mathieu-9-13... Monsieur le journaliste, j'aimerais vous faire connaître une chose concernant la Dîme, la Dîme ne se payais pas mais ça s'offre... Et la dîme n'a jamais été de l'argent, c'était plutôt les cinq alimentaire, le blé, du vin , l'huile, le gros betail, et le petit bétail, or tout ces aliments symbolise tout simplement le corps du Christ... Le blé c'est la parole du Christ, le vin c'est le sang du nouvelle alliance, le gros betail c'est l'Esprit du Christ ( le sacrifice du pardon ) et le petit bétail c'est le brebi qui est l'agneau ( le sacrifice de la réparation ) la grâce est un faveur immérité ( la facilité ) nous sommes plus sous le régime de loi Immuable, c'est-à-dire la loi déterminer, mais nous sommes sous la grâce la loi indéterminée la libéralité..... Et la dîme été faites pour le Aaron et ces frère et en plus pour recevoir 'a dîme tu doit être la descendance de la tribu de Juda si un homme n'est pas de la tribu de Juda tu ne peu pas recevoir la dîme confirmé avec Nombres-18-8-11-32 ce frère a vraiment besoin d'être encore enseigner par le frère boka... Donne avec joie sans doute sans contraintes.

Prophète il faut avoir la douceur comme ton collègue pasteur svp

Tu manque d'humiliter toi le soit disant prophete il est difficile de te suivre tu te gonfle sur le plateau et tu montre du doigt à l'autre avec des arguments non soutenues merci frere Mboka tu as des fruits de l'esprit digne de la vraie repentance et ton message est vrai sortons des raisonsonnement et des esprits calculateurs plus de dime que des offrandes volontaires .

Mon frère n'est pas dîmovore gloire à Dieu.

Il a le sang chaud celui qui se dit prophète, on les reconnaît à leurs fruits

Ça serait bien de garder le calme et que l’on se réfère à l’autorité de la parole de Dieu et considérer aussi la vie de l’Eglise primitive quand les gens vivaient dans l’amour par excellence

Mon frere BOKA, merci pour l exortation!!!

Ah j'oubliais. l''adversaire de Boka n'est pas à la hauteur, n'a pas la verité sur ses levres et n'a pas cesser d'embrouiller Boka, l'empechait sans cesse d'aller au bout de ses idees de peur que ses fideles ne soient eclairés et arretent de lui verser leurs dimes et de peur d'etre lui meme enseigné....

le jeune Isac alingi dime trop , etikali moke bo kobanda kobunda pona dime , un bon pasteur il doit travaille , olié bozela ba yuma bakende cailloux po bapesa bino ba dime , bino moko ba pasteur bolingaka mosala te . boyebaka que Jf ifonge alobi akobanda ko beta tous le faux pasteur .

LA DIME NEST PLUS D'ACTUALITE

Nous les ivoiriens nous devons créer une chaîne crétin dans la diaspora ivoirienne 🇨🇮🇨🇮🇨🇮🤍💚 dans les pays où nous nous retrouvons

ahahahahhahaha na sékiii foooort debat oyo ahahahahaha merci pour la séance de rire je suis sérieux

Mr isac ta vision est limitee....laisse l esprit te reveler sa parole et non ton inteligence en plus contradictoire

Comment il est agité en parlant de la dîme cet Isaac

Ne vous disputez pas les dîmes vous oubliez le plus important" la parole", "le coeur"l'humilité et l'amour de Christ , en plus la parole de Dieu ne devrait pas se disputer de cette façon n le monde nous regarde , prie pour que le Seigneur puisse convaincre le frère qui n'est pas dans le droit chemin , dasn le nouveau testament on na parle pas de la dîme

Ridicule ce débat! Comme s'il n'y avait pas de sujets plus graves que ça! Je comprends que les inconvertis se moquent des chrétiens!!

soit beni frere boka,vous avez raison;

si je suis Pasteur, je choisirai la dîme mon frère, il faut qu'ils payent pour moi ces ouailles..humm j'aime bien votre argent....allez travailler dur et donne moi le dixième...ah ah a h merci merci

Abraham a payé la dîme avant l’instauration de la loi.

EN DONNANT AU CHRIST, EST-CE BIBLIQUE DE PARLER DE DÎME ; DE DONNER DONC AU MOINS 10% DE SES BIENS ET SALAIRE AU SEIGNEUR JÉSUS ? Nous croyons que le verset suivant répond à cette question : Hébreux 7:8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant. Nous croyons que nous vous donnons ce verset non pas hors contexte, mais qu’il nous parle de Jésus Christ depuis sa résurrection et son ascension. Si le chapitre est difficile à comprendre pour certaines personnes, soulignons le fait que ce verset ne parle pas de Melchisédek, car personne n’a jamais attesté (ou témoigné) que Melchisédek était vivant au ciel reçevant la dîme. Les apôtres attestaient de la résurrection et de l’ascension du Christ et que parce qu’il est vivant il peut intercéder auprès du Père et nous sauver de manière parfaite...Hébreux 7 :25. Melchisédek était mortel et il a reçu la dîme sur terre, mais il n’est pas descendu du ciel parler avec Abraham. Melchisédek n’était pas le Seigneur Jésus, car le verset 15 dit clairement que Jésus Christ était « un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek ». Jésus est devenu Souverain Sacrificateur uniquement selon l’ordre de Melchisédek. C’est parce que Dieu a ressuscité le Seigneur Jésus et l’a élevé pour être notre Souverain Sacrificateur au ciel selon l’ordre de Melchisédek que nous lui donnons la dîme comme Abraham a donné la dîme à Melchisédek. Nous ne donnons plus aux Lévites selon la loi de Moïse car le sacerdoce et la loi ont changé (7 :12), mais nous donnons une dîme de tout à Jésus Christ comme Abraham a donné au sacrificateur Melchisédek. Nous les chrétiens, nous ne somme pas sous la prêtrise Lévitique de la loi de Moïse (8 :4) mais sous la prêtrise de Jésus Christ qui est notre souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. Les versets 13-25 de Hébreux 7 soulignent la réalité que Hébreux 7 : 8 parlait du Christ, ressuscité et VIVANT, qui intercéde au ciel pour nous. Jésus Christ n’était pas Lévite mais il a été fait Souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. Voici Hébreux 7:13-25… En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à un autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek, institué, non d'après la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impérissable ; car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisédek. Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, car la loi n'a rien amené à la perfection, -et introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment, car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. - Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente. De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d'être permanents. Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible. C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours VIVANT POUR INTERCÉDER EN LEUR FAVEUR. Jésus Christ a dit: Celui qui vous reçoit me reçoit. A la lumière de Hébreux 7:8 qui déclare que Jésus Christ reçoit la dîme maintenant et que c’est pour soutenir les ministères selon 1 Cor. 9:13-14, chaque détail de ce que Abraham a fait n’est peut être pas important, néanmoins, la Bible ne dit pas que Abraham n’a donné la dîme qu’une seule fois comme certaines personnes le disent. Soit, Abraham payait déjà la dîme et il comprenait que ce sacrificateur avait le droit de lui prélever la dîme, soit, il a compris que Melchisédek était un type du Christ ou les deux. Pour quelle autre raison aurait-il accepté de donner 10% à un sacrificateur qui était un étranger, s’il était un étranger ? Comment a-t-il compris l’importance, sinon par une révélation de l’Esprit ? L’épitre aux Hébreux parle de Jésus Christ et Melchisédek dans 5 chapitres, et selon Hébreux 7:15 Melchisédek n’était pas Jésus Christ mais un type du Christ. Il est vrai que les biens dans Genèse 14 étaient du butin de la guerre, mais Abraham avait pleinement le droit de garder ces choses s'il avait voulu. Le roi lui a dit de garder les richesses. Mais Il a donné la dîme à Dieu et il a refusé le reste. Il n’a rien gardé. Abraham voulait que le monde sache que son Dieu le faisait prospérer et non pas les hommes. Et il a donné la dîme de tout le butin aux autres. Je crois qu’Abraham a indiqué en donnant la dîme de tout le butin, QUI ÉTAIT AUX AUTRES, que le roi de Sodome et tous avaient la responsabilité d’ÊTRE RECONNAISSANT ET DE DONNER LA DÎME ! IL LES A OBLIGÉ DE DONNER EN QUELQUE SORTE, IL A DONNÉ POUR EUX ! Oui, je crois que par l’Esprit-Saint, Abraham a compris que la dîme était tellement importante que tous devait la donner! Quand il n’y avait pas de sacrificateur disponible, car il n’y en avait peut-être pas d’autres comme Melchisédek 430 ans avant la loi de Moïse, chaque fois que Abraham offrait des sacrifices lui-même, il pouvait honorer Dieu par la dime ou plus. Tous les patriarches qui vivaient avant la loi de Moïse agissaient directement comme sacrificateurs eux-mêmes et honoraient Dieu avec leurs sacrifices. Les leçons de Malachi 3 sont peut-être toujours valables de manière très générale car dans 1 Corinthiens 9:13-14 Paul compare ceux qui étaient nourris par le Temple avec ceux qui vivaient de l’Evangile. Il y a donc une similarité évidente. Néanmoins, la loi de Moïse n’entrent pas directement en compte pour nous chrétens, car notre Souverain Sacrificateur représente l’ordre de Melchisédek et non pas le sacerdoce des Lévites qui a été terminé selon Hébreux 7:12. Quelqu’un a fait une vidéo contre la dîme. Dans les commentaires un autre a dit : Bonjour frère, si tu te reconnais fils d'Abraham je pense que tu dois donner la dime à Jésus le souverain sacrificateur de la nouvelle alliance.Celui qui ne donne pas la dime commet un vole ainsi les voleurs n’hériteront pas le royaume des cieux.Le nouveau testament à vocation de parler du commandement nouveau qui est l'Amour.Faire toute chose par amour y compris donner sa dime. Paul a dit dans Galates 3:7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham. Oui, Jésus Christ est comparé à Melchisédek qui a reçu la dîme 430 ans avant la loi. Abraham lui a donné la dîme de tout avant la loi de Moïse. *Donner donc à Jésus Christ la dîme n’est pas d’ être sous la loi de Moïse, mais sous la loi et la grâce du Christ. Il est évident donc selon ce chapitre 7 qu’on n’est plus sous la prêtrise Lévitique mais on est sous la prêtrise de Jésus Christ et c’est lui qui reçoit donc la dîme. Hébreux 7:8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant. 1 Corinthiens 9 :13-14 indique que la dîme est pour soutenir les ministères (Eph. 4 :11), mais nous croyons que la dîme devrait être donnée à l’Eglise qui est appelé le corps du Christ. L’Eglise donnera alors à ceux qui sont choisis et mandatés par l’Esprit du Christ et qui ont reçu l’approbation et la prière par l’imposition des mains de l’Eglise comme dans Actes 13 :1-4. Nous constatons dans 2 Corinthiens 11 :8-9 que Paul reçevait ainsi un salaire des Eglises. DONNER LA DÎME EST BIEN, MAIS LE SEIGNEUR DÉSIRE QU’ON DONNE BEAUCOUP PLUS, EN NE PAS OUBLIANT LES PAUVRES ou LA JUSTICE ET L’AMOUR DE DIEU . Dans Luc 11 :38-42 Jésus Christ a enseigné aux Pharisiens de ne pas se limiter juste à donner la dîme, mais de penser aux pauvres avec des aumônes, ne pas oubliant la justice et l’amour de Dieu. Dans Matthieu 6 :19- le Seigneur Jésus nous ordonne de ne pas nous amasser des trésor sur terre mais au ciel en donnant… Nous devrions travailler bien afin de pouvoir donner (Eph 4 :28) soutenant les ministères et l’évangélisation (2 Cor 11 :8-9, Galates 6 :6, 1 Timothée 5 :17-18), aidant les veuves et les orphelins (jacques 1 :26-27) les affamés 1 Cor 16 et 2 Cor. 2 :8-9. Et il y a aussi 1 Tim. 6 :17-19 et Luc 6 :38 et 21 :1-4.

13- Jésus approuve la dîme selon Matthieu23 :23.FAUX. Les défenseurs de la pratique de la dîme affirment que Jésus demande de ne pas négliger l’enseignement de la dîme. Pour eux donc, Jésus approuve cette pratique dans son Corps (l’Eglise). Pour mieux apprécier ce verset, il faudrait se pencher sur le verset 1 de ce même chapitre. Notre Seigneur Jésus ordonnait à tous, y compris ses disciples, d’obéir et d’accomplir tout ce que les Pharisiens et maîtres de la loi leurs demandaient de faire car CEUX-CI SONT ASSIS DANS LA CHAIRE DE MOISE. Cela est tout à fait normal car la nouvelle alliance n’avait pas débuté. Il fallait donc obéir à toute la loi de Moise (environ 613 lois) qui était le pédagogue pour l’heure. La bible dit que Jésus était soumis à la loi, y compris ses parents (verset….). C’est à la mort corporelle de Christ que nous entrons dans l’alliance nouvelle et le pédagogue change donc. Au verset 23, Jésus demande à ces pharisiens qui sont ASSIS DANS LA CHAIRE DE MOISE de ne pas mettre l’accent sur la dîme, mais plutôt sur la justice, la bonté, la fidélité. Notre Seigneur montre par-là qu’enseigner la dîme n’est pas l’un des enseignements les plus essentiels dans la vie du croyant et aussi que cette pratique provient belle et bien de la loi. Le mot « reste » de la phrase « c’est là ce qu’il fallait pratiquer sans oublier le reste » est-il utilisé pour décrire le reste de la loi de Moise (la dîme notamment) ou le reste des choses semblables à la justice, la bonté, la fidélité ? Quoi qu’il en soit, nous comprenons qu’il fallait que les pharisiens continuassent à enseigner la loi de Moise dans toute sa totalité, jusqu’au sang versé à la croix qui ouvre la nouvelle alliance. De plus, c’est aux pharisiens que Jésus s’est adressé ; il n’a pas demandé à ses disciples d’enseigner la loi de Moise. Aussi, ce sont CEUX QI SONT ASSIS DANS LA CHAIRE DE MOISE (t Ce qui est à remarquer, c’est qu’à chaque fois où Jésus évoque la dîme, c’est pour critiquer l’attitude des pharisiens qui croient que faire leurs devoirs religieux sauvent. (Mat23 :23/ Luc11 :42/ Luc18 :19-14)

Je soutiens ceux qui défendent de donner la dîme à notre temps : parce que les pasteurs de maintenant ne se contentent plus des dîmes qu'on leur donne. Et ils dépendent entièrement de nos soutiens financiers en plus des dîmes qu'on paie. Donc à quoi sert de payer la dîme ???

Paul ne voulait pas percevoir les dons de l'église de corinthe parce que les corinthiens étaient charnels.

tu as parfaitement Raison mon frere Emo Alembe

Comment le Fr. Demontre bibliquement, et le soit disant prophete se defend au lieu de nous prouver dans les écritures concernant le sujet en question.

Après la mort et la résurrection de Jésus nous entrons dans la nouvelle alliance et aucun apôtre n'a payé la

Dans la Nouvelle Alliance nous donnons la dime a Melchisedeck comme Abraham l'a fait. Voici l'explication claire ici dans ce passage du nouveau testament: Hébreux 7: 1 En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, -qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, 2 et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, - 3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. 4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin. 5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham ; 6 et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses. 7 Or c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur. 8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c’est celui dont il est attesté qu’il est vivant. 9 De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham ; 10 car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham. 11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu’était-il encore besoin qu’il parût un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron ? 12 Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi. 13 En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel ; 14 car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. 15 Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek, 16 institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable ; 17 car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l’ordre de Melchisédek. 18 Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, - 19 car la loi n’a rien amené à la perfection, -et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. 20 Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment, 21 car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek. - 22 Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente. 23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents. 24 Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible. 25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. 26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux, 27 qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même. 28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité. Hébreux 8: 1 Le point capital de ce qui vient d’être dit, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, 2 comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. 3 Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d’où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter. 4 S’il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi 5 lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu’il allait construire le tabernacle : Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne. 6 Mais maintenant il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’il est le médiateur d’une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.

le soit disant prophète n'argumente pas ses propos avec les versets bibliques il extrapole les choses

C'est pitoyable ! En disant que la dîme n'est plus d'actualité, mais plutôt la libéralité, je me suis toujours demandé si les défenseurs de cette théorie comprennent ce qu'ils disent. La libéralité signifie générosité, c'est-à-dire donner sans compter. Est-ce vraiment ainsi qu'ils le comprennent ?

le débat est clos : la dîme n'est pas dans la nouvelle alliance, merci. Dieu cherche des coeurs et laisse libre l'homme de donner selon son coeur.

J'ai pitié pour les frères qui sont à l'église de notre frère, le prophète. C'est pitié ! sans arguments, sans vocabulaires ni connaissance bibliques, il parle avec prétentions aux allures orgueilleuses. C'est triste.On vous aviez demandé d'aller faire les études bibliques, vous n'avez pas voulu, et résultat aujourd'hui le prophète parle comme un débutant dans la foi. La loi est déjà accomplie, et une chose accomplie est finie ! quand on accomplie un travail ou une mission, cela veut signifier que ce travail est clos. Aujourd'hui, il n'y a plus de maison de l’Éternel cher prophète, où pouvons nous encore donner la dîme ?

okota,le ridicule ne tue pas. Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.Romains 6:23

bravo pour le bon exemple;;;;;vous avez la méme parole; que dieu nous donne a tous; et vous vous battez ;;;;; c'est grave; regardez autour de vous ; ; vous ressemblez a des paiens ;;; vous attristez le st esprit;; cessez vos qurelles ;;; dieu nest pas une compétition;;; réfléchissez ;;;;

le fait que nous soyons sous la grâce, nous amène à donner avec libéralité et non par contrainte comme c'était le cas dans la loi. pour cela évitons de contraint les fidèles dans nos églises mais bâtissons les dans la parole afin qu'ils aient la volonté de donner avec libéralité.

Est ce que le plus important, l'homme se repentir ou se convertit... Toujours la Dîme

bonjour cher frère et soeur en christ, il faut comprendre une chose, la dîme est une oeuvre de la loi donné pour les juifs( ps147.19-20). tout ceux qui pratiquent les oeuvres de la loi de leur propre chef et avec obligation ne reconnaissent pas le sacrifice du christ et sont sous la malédiction(galate3.10). 2corinthien9.7: le faite de mettre des corbeille dans les assemblés c'est de forcer les gens à donner.

Que le fameux prophète nous donne chapitres et versets ou Jésus Christ à demandé la dîme aux gens qui le suivaient ....... espèces de menteur . D'abord qui la choisit prophète ??? Donc il est au même niveau que prophète Essaie ???

Isaac votre défaut dans le débat c'est le fait de monopoliser la parole.Desormais ayez de retenue sinon même si vous avez raison on a l'air de voir que vous voulez vous imposer.

Trois récits de la parole parlent et permettent de bien cerner les offrandes et la bonne utilisation de ces offrandes : - 1 Timothée 5, 17-18 : Les anciens qui exercent bien la présidence méritent double honneur, surtout ceux qui peinent au ministère de la parole et de l'enseignement. L'écriture dit en effet : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain, et encore, l'ouvrier mérite son salaire. - Dans les actes des apôtres, Paul exprimait bien son choix de ne devoir rien à personne et qu'il valait mieux de travailler de ces propres mains pour pourvoir à ces besoins (Actes 18:3) et (2 Thessaloniciens 3 : 10-12) Une recommandation : Que celui qui refuse de travailler renonce aussi à manger ... au verset 12 : Au nom du Seigneur Jésus Christ, travaillez dans la paix et gagner vous même votre pain. - Actes 4. 32 La multitude de ceux qui étaient devenu croyants n'avait qu'un cœur et qu'une âme, et nul ne considérait comme sa propriété l'un quelconque de ses biens; au contraire, ils mettaient tout en commun; Et en (Actes 6:1-7) Ils instituaient sept personnes, de bonne réputation et remplit d'Esprit afin de parfaire au service des tables, ce qui veut dire, pour le partage de biens en communauté, en toute simplicité selon les besoins de chacun. Je continue pour vous renvoyez à devenir fidèle à l'écoute de la Parole et à la mise en pratique... certes que c'est difficile, mais par la grâce de Dieu, on peut concourir à le devenir par le don de notre Père céleste et de notre Seigneur Jésus Christ. Comment ?

Monsieur le journaliste, s'il vous plait fr HENRY juste un petit conseil, lorsque vous préparez une émission de telle envergure vous devez vous munir des versets vous même pour contredire ou appuyez ce que vos invités disent, car votre émission peut être le pont pour la lumière ou le ténèbres. soyez habile et vous allez vous allez vous assoir avec les rois(proverbe 22:29). merci

Matthieu 5; 17. Jésus nous dit: Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais accomplir.

il a une belle montre le Isaac, ça vient de la dîme ?!!

Mr le prophète si tu tiens vraiment à sauver ton âme,lis ceci Galates1-7:Non pas qu'il y ait un autre évangile,mais il y a des gens qui vous troublent,et qui veulent renverser l’Évangile de Christ. Verset 8:Mais quand nous-même,quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché,qu'il soit anathème! Arrêter de tordre les écritures juste parce que;vous avez pour Dieu votre ventre.Replantez-vous!!!

mais jésus a dit qu'il n'est pas venu d'abolir la loi mais pour l' accomplir..!!!!

frères ,sœur , pourquoi laisser vous le diable vous distraire ,dans de tels débats et des tels commentaire ,ailler l esprit de discernement ;et sachez aussi que ont ne trompe pas le SAINT ESPRIT ,que DIEU parle a chaqu un d eux

Paul a travaillé de ses mains pour ne pas dépendre de autres... Qui ne travaille pas ne mange pas. Le diable a envoyé ses adeptes pour sa cause : mentir, voler, tuer escroquer Ga1:6-10. Ga5:10. Ap22:16-19. Gloire à EL-SHALOM restons toujours Béni dans la foi et la sanctification

La révélation personnelle qui avait incité à abraham de donner sa dîme à Melchisedeck roi de Salem

Jesus a dit: aux pharisiens si vs etes fils d'Abraham vs ferez les oeuvres d'abraham,si Abraham a donner la dime moi personnellement je donnerais pcq je suis fils d'abraham par la foi, si tu ne veut pas donne' c ton choix laisse les autres donner ils ne peche pas en donnant la dime

11- Malachie 3 :8 exige la dîme chez le chrétien.FAUX. C’est le passage préféré des partisans de la dîme. Certains dirigeants l’affiche fréquemment sur la diapositive lorsque les caisses de l’église sont au plus mal. En l’utilisant, ils lient la dîme au salut, puisque celui qui ne donne pas sa dîme est un voleur d’après ce passage, et nous savons tous qu’aucun voleur n’ira au ciel. Pour mieux comprendre le contexte de Malachie, il faudrait lire Ne10 :36-40/ Ne13 :4-13/ Ag1 :4-11/ Joel1 :4,13/ Joel2 :23-26. Les prophètes Néhémie, Aggée et Malachie étaient presque contemporains. Néhémie était venu restaurer l’ordre dans le temple, dont la pratique de la dîme notamment car il fut un temps où Les Lévites ne donnaient plus la dîme. Les Lévites, sur ordre de Néhémie, recommencèrent à apporter leur dîme au sacrificateur dans la maison du trésor. Ensuite, Néhémie quitta Jérusalem. Il devait s’absenter pendant un an. Un sacrificateur nommé Eliachib avait donc pour tâche de coordonner la remise des dîmes des Lévites aux sacrificateurs. Mais ce dernier cessa de faire son travail et fit venir un étranger du nom de Tobia. Tobia souilla la maison du trésor. Les Lévites alors ne voulurent plus y rester car ils craignaient de mourir de faim. Ainsi, les Lévites retournèrent chacun dans leurs villages et abandonnèrent le temple de Dieu. Dieu envoya deux grandes punitions : le dévoreur (les sauterelles qui dévorent les plantations) et la sécheresse (les écluses des cieux fermées qui empêchent la pluie de descendre). Aggée demanda aux Lévites, selon l’ordre du Seigneur, de quitter leur maison et de revenir au temple pour le service. Néhémie, à son retour, ramena l’ordre en remplaçant Eliachib par quelqu’un d’autre. Pour revenir à Malachie 3 :8, Les Lévites devaient donc apporter les dîmes dans la maison du trésor afin de maintenir l’ordre du culte Hébraïque. La maison du trésor (appelée parfois grenier, entrepôt, locaux annexe du trésor ou chambre du trésor) était une salle à l’intérieur du temple dans laquelle étaient stockées toutes sortes de trésor et de dîmes. (1Ro7 :51/ 1 Ch28 :11/ 2Ro24 :13/ Ne10 :35-39) Pour payer les dîmes comme la bible le recommande, il faudrait alors trouver le temple de Jérusalem dans lequel était cette maison de trésor avant d’y apporter les dîmes et le faire annuellement en considération à ce passage de Ne10 :36-38 Le prophète Malachie n’a jamais dit de mettre la dîme en argent dans une enveloppe et la remettre à un non-Lévite dans n’importe quel endroit autre que le temple de Salomon. Aussi, Le prophète Malachie parle de la nation toute entière, non aux nations. Il s’adresse uniquement à la nation Juive. Le contexte du livre de Malachie est sous la loi. Si quelqu’un veut appliquer la malédiction de Malachie3 :8 dans sa vie, qu’il applique aussi les malédictions des autres livres de la Torah. Par exemple, Lévitique 15 :19-32 condamne une femme qui a ses règles ou des écoulements de sang à ne pas s’approcher de la tente, au risque de mourir pour l’avoir rendu impure. Avant d’avoir donc accès à la demeure de Dieu, lorsque sa période de règle s’achevait, elle devait aller voir un prêtre qui l’a purifierait de son état d’impureté, ces mêmes prêtres qui avaient ordre de réclamer la dîme. Si certaines personnes sont des prêtres Lévites, puisqu’ils réclament la dîme, qu’ils s’occupent aussi des femmes qui ont leur règle avant d’entrer dans leurs bâtiments qu’ils appellent « temple ». SE SERVIR DU PASSSAGE DE MALACHIE POUR EXIGER LA DIME PLONGE LE CHRETIEN DANS LA JUSTIFICATION PAR LA LOI DE MOISE.

Je déplore que le pasteur anti dîme ne connaisse pas la parole de Dieu, sinon il n'y a même pas 5 mn à faire avec ce soit disant prophète pro dîme. Il n'y a plus de dîme à payer.

Ba pasteur likambo ya dîme akoki kolia yo ,mondial azangi soki okeyi epai na ye papa naza na eloko ya kolia te,réponse mm kanga misu tosambela au lieu apesa yo na dîme Nzambe akosala tjr nzambe akosala et pourtant yo pe epesaka dîme

PROPHETE TU ES BON MON FRERE!

les chrétien sons tellement radins que donner un dixième sa fais mal... bizarre pour des gens qui ont leur regards fixé sur les choses céleste ...

Ce que mou j'aimerais savoir est que ( qu'est ce qui amène au ciel)? La dîme? Ou Ce lui qui croit que Jésus christ est le fils de Dieu ? Et les restes qui concernent les offrandes et les dîmes et autres sont des atouts que les serviteurs héritent dans la parole de Dieu mais ça ne doit pas prouver aux serviteurs de Dieu de ne pas travailler .et certains sont là uniquement regardant la poche des fidèles et c'est ça qui fait mal dans le ministère de Dieu que ces pasteurs font et toutns ne sont pas envoyés par Dieu et ils réclament les dîmes.

Le "prophete" raconte des conneries; Il parle de LOI et parle encore de LIBERTE. Connais t-il vraiment déjà ce que veut dire le mot LOI. La loi = obligation de faire à défaut on est puni. le prophete manque de connaissance des mots et de la révélation du Christ, il ne fait qu'insulter .