Ousmane Timera à l'institut Al Khayria en Belgique le dimanche 7 février 2016. Retrouvez toutes les interventions d’Ousmane Timera sur : / @ousmanetimera Rejoignez-nous sur Facebook : / ousmane.timera
Le Coran est clair je pense. Dans le cas où le père laisse une fille et un garçon et que la fille travaille plus que le garçon ou que la fille est plus intelligente que le garçon dans la gestion de ses biens, on ne doit pas dire que comme telle est le cas, la fille doit être privilégiée au garçon. Le garçon va toujours prendre le double de ce que la fille va prendre. Et l'héritage du garçon sera confiée soit à son oncle soit à une autre personne digne de confiance qui gardera sa part d'héritage jusqu'à ce que ce garçon ait sa maturité physique et psychique et ainsi capable de gérer son héritage que lui avait laissé son père.
Excellent comme d'habitude mais selon moi l ishtihad doit se faire non pas sur le texte lui même mais sur l'interprétation et la compréhension statique depuis des siècles du Coran ...ishtihad pour comprendre au mieux le sens des versets afin de les appliquer de la meilleure des façons et ps aveuglement en fonction de la compréhension parfois réductrice ou erronée du coran lui même ! Ce qui est haram pour le coran n'est pas forcément le haram des juristes pr exemple.
l'homme et la femme sont égaux pour ALLAH !! IL A CREER LES 2 !! le mec se surestime et la femme se susestime !!
5 лет назад
Est-ce pour cela qu'Allâh dit dans le Coran, sourate 4 verset 34 : Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand !
@C est une mauvaise traduction. Et en tant que musulman tu ne devrais répondre ces absurdités qui sont utilisées par nos détracteurs contre nous. Je te renvoie une vidéo qui explique parfaitement cette sourate. Déjà dalabaظرب se traduit par de nombreux mots et traduire par frapper est une manière facile pour que les machistes se sentent bien dans leurs supériorité. Voici la vidéo : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pTHBiogxV5E.html J'espere que tu comprendras. Prends soin de toi.
@@lifeisnotreal3609 je ne dois obéissance cas min Dieu !!! Je n'obeirait jamais a un homme ca serai comme d'associations !!! . Autorité !!! Traduction par des hommes pour les hommes !!! DIEU DEMANDE au homme davoir le meilleurs comportement voila la traduction de kawamun . Associateur !!!!!
@@manalbe5411 en effet, ceux qui répandent la religion sans fondement devront rendre compte ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tGrHzxfRyuU.html
، تحدثتم في كل شيء الا الحل لهذه الاشكالية التي تبدو معقدة، ولكن في الاصل حلها في المصحف واضح و بين و يسير على التنفيذ. البقرة. 179 /180/181 بالوصية اذا هي قسمة خاصة لنقل ثروة حسب ضروف شخصية تحل مسالة معينة و محددة يعي بها الموصي، و هو اعلم من اي كان تجاه الموصى لهم. والارث هو وصية عامة من الله تعالى محدد نصابها في المصحف مسبقا لمن لم يكن قد كتب وصيته الخاصة، و الدليل هو قوله تعالى في اخر كل آية ارث بدون استثناء. السؤال: اين تكمن المشكلة ؟!؟ و بالتالي اين يمكن الحل ؟!؟ عن عمر بن خارجة ان النبي(ص) خطب في ناقته فسمعته يقول : " ان الله اعطى لكل ذي حق حقه و لا وصية لوارث" حديث اخرجه احمد و اصحاب السنن، سمي *احاد مشهور* ، بمعنى اقل درجة من الصحيح و قال الترمدي *حسن لغيره* يعني اقل درجة من الصحيح بكثير. و بما ان السنة تنسخ القرآن حسب بعض الشيوخ او جلهم او...كلهم على الاقل اصحاب الناسخ و المنسوخ، فقد توقف العمل بآيات الوصية لغاية ما لا يعلمها الا فقهاء السلطان...... شكرا الله لا يمكن أن يعطينا عقولا و يعطينا شرائع مخالفة لها.... .......................................ابن رشد
Sa reste la même. Pour l'homme et la femme. Comment Lors de l'héritage il est dit homme deux femmes 1. Sa fait un score de 2-1 Mais là où la femme égalise ces lorsqu'elle reçois son mahr donc sa fini par un 2-2 final. Et Allah est le plus juste.
26mn 30 seconde que des problématiques. Imam svp que proposez-vous concrètement comme solution ? Parceque le sujet est très délicat donc venir suciter des doutes sans toute fois pouvoir proposé de solution ne règle pas la situation. Quand c'est ainsi nous sommes dans le flou.
Ce n'est pas dit ça. Lhistoire du tuteur. Dans le passage du testament le sujet c'est les jeunes orphelins a qui il faudra restituer leur heritage à lage du mariage. Hors quand ils se mariront, l'homme va saquitter du mahr qui etait visiblement quelque chose dassez consequent (pas comme aujourd'hui) et sa soeur elle ne saquitera de rien, mais aura 1/2 de son frere avec mahr en plus. C'est sûrement pour rétablir légalité par rapport au biens perçus. Le mahr cetait a l'époque la maniere d'officialiser lunion et cetait une pratisue connues même chez les non musulmans, ce n'est pas une injonction divine. Le Coran est venue etablir une justice en prenant leur situation en consideration. Nous on a pas gardé les mêmes pratiques ou allégés le mahr mais on a pas revu les parts d'héritage. Ce qui nous refait tomber dans linjustice. Si la veuve a une faveur dans le testament cest parce qu'à leur epoque les femmes etaient a la charge des hommes 4:34 ou 31. Ce nest pas une loi ms un constat. Ce partage est donc fait en fonction de la situation de ce peuple en question. Il faut retablir l'equité comme ça été fait pour eux mais en prenant en consideration nos vies.
Pour le cas des orphelins, faut revenir au sujet, Allah parle des jeunes orphelins à qui faudra restituer leur heritage à l'age du mariage. Hors le frère aura 1 part mais devra en céder une partie à son mariage pour le mahar (la dot). Tandis que sa soeur, aura une demi part mais aura la dot en plus prochainement. Allah tient en compte de certaines tradition. A l'epoque la dot permettait d'officialiser l'union entre 2 personnes(sujet évoqué en parallèle avec l'héritage). Il n'impose pas une culture mais a etabli une équitabilité en fonction de ce qu'il y a déjà. La loi appliqué c'est la justice, pas les chiffres, il ne faut pas oublier que le Coran est en partie narratif.
