Qu’est-ce que le soufisme ?
La religion de l’Islam est constituée de 3 niveaux qui sont résumés dans un hadith authentique largement connu sous le nom de hadith de Gabriel. Dans ce hadith (présent dans 1l’authentique de Boukhari et dans l’authentique de Mouslim), il est rapporté qu’un homme est venu interroger le Prophète (paix et salut sur lui) sur plusieurs sujets parmi lesquels l’Islam, l’Imane (la foi) et l’Ihsane (l’excellence). Au terme de cet échange, nous apprenons que l’homme n’était nul autre que l’ange Gabriel venu, selon les propos du Prophète (paix et salut sur lui), enseigner aux compagnons leur religion.
De ce fait, la religion de l’Islam conçue dans sa globalité contient nécessairement ces 3 niveaux cités. A chacun de ces niveaux est associée une science qui l’encadre et la régit : pour l’Islam, il s’agit du droit musulman appelé « Fiqh » qui précise le cadre juridique des actes cultuels et des transactions. Pour l’Imane (la foi), il s’agit de la science de la 'Aquida (Credo) qui traite de la croyance en Dieu, Ses Prophètes et les choses se rapportant au monde invisible.
Tandis que pour l’Ihsane (l'excellence), c’est la science très souvent appelée soufisme qui l’encadre et en précise les règles et le contenu. Elle porte sur la transformation intérieure de l’individu pour se rapprocher de Dieu le Très haut.
Le soufisme est donc la science qui éduque l’individu afin de :
1) Atteindre l’excellence. Dans le hadith de Gabriel précédemment cité, l’excellence est définie par le Prophète (paix et salut sur lui) comme étant « le fait d’adorer Dieu comme si tu Le vois car si tu ne Le vois pas, lui, certes, Il te voit ». Cela passe notamment par la perfection du comportement et l’acquisition des qualités nobles comme celles qui caractérisent “les serviteurs du Tout-Miséricordieux“ décrits à la fin de la sourate 25 (al Fourqan).
2) Purifier son âme. Allah le Très haut dit : « Et par l’âme et celui qui l’a harmonieusement façonnée, et lui a inspiré son immoralité de même que sa piété. A réussi celui qui l’a purifiée et a perdu, certes, celui qui l’a corrompue » (Coran Sourate 91, versets 7 à 10).
Cette purification de l’âme est capitale pour préparer la rencontre avec le Créateur le Jour des Comptes. Allah dit dans le Coran, par le biais du Prophète Ibrahim (paix et salut sur lui) : “Et ne me couvre pas d'ignominie, le jour où l'on sera ressuscité, le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf celui qui vient à Dieu avec un coeur sain". (Coran Sourate 26, versets 87 à 90).
3) Atteindre la connaissance de Dieu qui est la raison même de notre création. En effet, Allah dit dans le Coran « Je n’ai créé les humains et les Djins que pour m’adorer » (Coran Sourate 51, verset 56) et l’un des sens donnés à l’adoration dans ce verset par beaucoup de commentateurs est la connaissance de Dieu.
Une des leçons du hadith de Gabriel est que la religion n’est pas complète sans l’existence de cette dimension intérieure qui permet d’atteindre ces objectifs, et ce, au même titre que la loi et la foi.
C’est pourquoi chaque musulman qui cherche à améliorer sa relation avec Dieu est invité à faire de cette science une partie intégrante de sa vie, au même titre que les deux autres dimensions.
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27 авг 2024
