Paul Preciado • Um apartamento em Urano [Parte 1] 

1. Quem é Paul Preciado?
Filósofo espanhol
Nascido em 1970
Especialista no debate sobre gênero
Muito original e exímio escritor
2. Inovação da escrita filosófica
Escrita acadêmica com registro pessoal
Conhece bem G. Deleuze e M. Foucault, mas vai além deles
Texto com alternância entre o argumento filosófico e o testemunho pessoal
3. Um apartamento em Urano: crônicas da travessia
Livro publicado em 2019, na Espanha
Traduzido em 2020, no Brasil, pela Jorge Zahar
4. Significado do título
(1) Urano:
“Está no Palazzo Vecchio de Florença a representação que Giorgio Vasari fez, no século XVI, de Cronos castrando o pai, Urano, com uma foice. Dos genitais amputados de Urano nasceu Afrodite, a deusa do amor… o que poderia sugerir que o amor vem da desconexão entre os órgãos genitais e o corpo, do deslocamento e da exteriorização da força genital.” (posição 216).
“Essa forma de concepção não heterossexual, citada em O banquete de Platão, inspirou o jurista alemão Karl Heinrich Ulrichs, que em 1864 criou o termo ‘uranista’ para designar o que ele chamou de ‘terceiro sexo’.” (posição 219).
(2) Travessia:
“Mas o que significa falar para aqueles a quem foi negado o acesso à razão e ao conhecimento, o que significa para nós, que fomos considerados doentes mentais? Com que voz podemos falar? O jaguar ou o ciborgue podem nos emprestar suas vozes? Falar é inventar a língua da travessia, projetar a voz numa viagem interestelar: traduzir nossa diferença para a linguagem da norma, enquanto continuamos a praticar em segredo um blá-blá-blá insólito que a lei não entende.” (posição 244).
5. Algumas ideias interessantes
(1) Subjetividade:
“O que chamamos de subjetividade não é mais que a cicatriz deixada pelo corte na multiplicidade do que poderíamos ter sido. Sobre essa cicatriz assenta-se a propriedade, funda-se a família e lega-se a herança. Sobre essa cicatriz, escreve-se o nome e afirma-se a identidade sexual.” (posição 255).
(2) Diversidade sexual e de gênero:
“A homossexualidade e a heterossexualidade, a intersexualidade e a transexualidade não existem fora de uma epistemologia colonial e capitalista, que privilegia as práticas sexuais reprodutivas como uma estratégia de gestão da população, da reprodução da força de trabalho, mas também da reprodução da população consumidora.” (posição 280).
(3) Dissidência:
“Não sou um homem. Não sou uma mulher. Não sou heterossexual. Não sou homossexual. Tampouco sou bissexual. Sou um dissidente do sistema sexo-gênero.” (posição 285).
(4) Não identidade:
“Nestes textos, proponho pensar em termos de relação e de potencial de transformação, e não em termos de identidade.” (posição 444).
“Os nomes trans não indicam o pertencimento a outro sexo, eles designam um processo de desidentificação.” (posição 1399).