PERMANÊNCIA 

Notas: [1] Porque o Buda diz isso? De acordo com o comentário, naquela quinzena o Buda não tinha ninguém a quem instruir, então, ele pensou: “Permanecerei esta quinzena na bem-aventurança da fruição do estado de arahant. Assim, terei uma permanência prazerosa e servirei como exemplo para as gerações futuras.” [2] Sensações que têm o desejo, (chanda), como condição são as sensações associadas com os oito tipos de consciência acompanhadas pela cobiça; aquelas condicionadas pelo pensamento são as sensações do primeiro jhana; e aquelas condicionadas pela percepção são as sensações das seis realizações meditativas a partir do segundo jhana até a base do nada. [3] O comentário explica que a sensação que ocorre quando nenhum dos três decresceram é a sensação associada com os oito tipos de consciência acompanhadas pela cobiça. A sensação quando só o desejo decresceu, é aquela do primeiro jhana; a sensação quando apenas a percepção permanece, é aquela do segundo jhana e dos jhanas superiores. A sensação quando todos os três decresceram, é aquela da base da nem percepção, nem não percepção. O “ainda não realizado” é o fruto do estado de arahant. A última expressão se refere à sensação que acompanha os quatro caminhos supramundanos. A palavra “esforço” neste caso é “ayama”, interpretada pelo comentário como viriya, energia.