/ tinna.tinh xin chào các bạn, các bạn chỉ cần tìm từ khoá tren youtube - sóng alpha là ra rất nhiều nhạc. Hoặc Om chanting tibetan singing bowl. Thì sẽ ra rất nhiều sự lựa chọn cho các bạn có thể có thêm 1 phuong pháp hỗ chợ nhé.
Co một lần tôi vào trạng thái thiền định sâu ...linh hồn thoát ra khỏi xác ....tỏa hào quang ...thật tuyệt vời....bạn muốn vào thiền định thì phải trong sạch 100 phần trăm...hiền thiện 100 phần trăm thì sẽ kết nối được với tha lực của phật
Đức Phật và các đồ đệ của Đức Phật đều thành đạo từ ngồi thiền. Và hiện nay có nhiều phương pháp ngồi thiền khác nhau do tổ sư truyền thừa để phù hợp với căng cơ của từng chúng sinh. Hiện nay phật pháp khá phát triển, và trí thức của con người cũng cao hơn. Nên việc tu tập và hiểu được giáo lý của Ngài cũng tốt hơn. Và dù theo phương pháp nào thì mọi người cũng nên cho mình cơ hội một lần được học phương pháp nguyên thuỷ của Đức Phập là thiền quán hay còn gọi là thiền minh xác, thiền vipassana. Vì chúng Ta theo Phật thì nên thực hành theo Phật! Adidaphat! Chúc mọi người tu đúng chánh pháp! An lạc
Thiền định (còn gọi là thiền chỉ) cũng là một trong 2 pp thiền mà Đức Phật dạy (thiền định có 40 đề mục thiền để định tâm), thiền định chỉ giải thoát tâm chúng ta trong lúc thiền,sau khi xả thiền sẽ lại bị phiền não đau khổ như thường , nói chung nó rất tốt cho con người trong cuộc sống nhiều áp lực, có thể xả stress. Nhưng nếu muốn giải thoát hoàn toàn (thoát khỏi sinh tử luân hồi sau đó là niết bàn) thì phải chuyển sang thiền quán, còn gọi là thiền Vipasana (tứ niệm xứ: Thân, thọ, tâm, pháp) theo lời dạy của Đức Thích Ca
Hải Đinh đúng như vậy ,tứ niệm xứ làm chủ thân tâm ,làm chủ nhân quả thoát ly sầu khổ và làm chủ được cái chết. Người tu hành khi đã tu tứ niệm xứ Thân tâm được an lạc trên thân .thọ tâm,pháp ,đã đoạn trừ hết tham sân si Mạn nghi..thi tam minh sẽ xuất hiện ..
@@lomovlog4072 Sao bạn biết không ai làm được? Rất nhiều vị chân tu hiên tại còn tại thế cũng đã đạt đến quả A na hàm (Bất lai), họ đã dứt bỏ được 5 nguyên nhân trói buộc sơ đẳng nhất (Cò gọi là 5 hạ phần kiết sử): Thân kiến -Giới cấm thủ - Nghi - Tham - Sân và họ sẽ được tái sinh [vào các cõi tinh khiết], không còn phải quay lại với thế giới này nữa. Ở bậc cao hơn, có rất nhiều vị tại thế hoặc xuất thế đã đạt đến quả A la hán tức là đã dứt bỏ nốt 5 thượng phần kiết sử, hay năm phiền não cấp trên là: tham Sắc (tham cõi Trời Sắc giới), tham Vô Sắc (tham cõi Trời Vô Sắc giới), kiêu mạn, nghi ngờ, vô minh. Các vị này đã có đủ tam minh và lục thông. Thái tử Cồ Đàm Tất Đạt Đa thuộc dòng họ Thích Ca (Con vua Tịnh Phạn và hoàng hậu Maya) chính là người thật đầu tiên đạt được quả A la hán năm ngài 30 tuổi trở thành Đức bổn sư Phật Thích Ca, sau 49 hành đạo ngài đã nhập niết bàn vào ngày Rằm tháng Hai năm 544 TCN. Bạn có thể tìm hiểu về Tứ Thánh Quả trên các trang web chuyên về Phật Pháp. Thân !
@@lomovlog4072 Thứ nhất, Chỉ cần một Đức Phật Thích ca thành đạo ngay khi còn sống cách đây hơn 2500 năm đã đủ để phản bác câu bình luận đầu của bạn, chưa kể 10 vị đại để tử đầu tiên của Ngài cũng đạt quả vị Alahan ngay khi còn sống, chỉ cần tư duy một chút cũng thấy rằng sau 2500 năm lịch sử phật giáo, với hàng tỷ vị đệ tử, chắc rằng không ít người đạt nhỉ? Thứ hai, chắc rằng bạn là người ngoại đạo (đối với phật giáo) bạn nhìn đạo phật giống như người ngoài nhìn vào bề ngoài của một ngôi nhà, muốn biết ngôi nhà đó tốt xấu thế nào, cần phải vào trong để xem xét, bạn không phản đối chứ? Ngôi nhà phật giáo cũng vậy, bạn không thâm nhập kinh tạng phật giáo, bạn cũng không thể biết, vì thế cái nhìn của bạn có thể chủ quan, giống mình cách đây 15 năm vậy. Thân!
Đó là cách của hệ phái nam tông(tiểu thừa)..nếu nói dẫn tới niết bàn thì ko chỉ có phương pháp “tứ niệm xứ” không đâu.và bạn nói thiền định chỉ giải thoát tâm trong lúc thiền.xả thiền lại khổ như thường là sai nhé..đó là cách bạn lấy kinh nghiệm của 1 người mới tu tập ra để kiểm chứng thôi..1 kẻ có công phu tu tập thì lại khác..(ví như Đức Phật..ngài vẫn đạt hữu dư niết bàn ngay khi còn sống..chứ đâu cần phải chết)nên bạn hiểu về thiền định(chỉ)..như vậy là mơ hồ lắm...mọi phương pháp mà ĐỨC PHẬT dạy đều tốt..quan trọng có biết áp dụng không thôi..còn biết thì “quán sổ tức”cũng đắc ALAHAN
Bạn rất may mắn khi bạn đã có mọi thứ, kể cả sắc đẹp (điều quan trọng nhất của một phụ nữ) mà hơn hết là giác ngộ được phật pháp. Không phải ai theo đạo cũng thấy được chiều sâu của đạo phật và bạn thấy được điều đó. Xin chúc mừng bạn. Hy vọng bạn mãi viên mãn trong suốt quãng đời còn lại của một kiếp làm người với một tâm thế An Lạc.
Chào chị Tina.nhờ Tina giúp giai dùm chồng em nha.Chồng chị nghe tiếng ve kêu 6 năm rồi. Khi anh ngồi thiền mở nhạc năng lượng cao thi anh nghe tieng do lớn ôm ca hai lỗ tai.xong rồi anh mất hơi thở va mất thân. Có lần anh thấy những hạt kim tuyến, mở mắt ra thi nhìn thấy rất nhiều hát tran ngập căn phòng. Xin chi Tina ly giải dùm. Cam ơn chị Tina.rất thích Tina.rất yêu quý Tina
Hi Tinna, Dẫu biết bạn đã từ lâu, nhưng hôm nay mới có duyên gặp lại, Tất cả những gì trong quá khứ là bài học quý để mở tâm thức của ta hôm nay, thật tuyệt vời khi bạn đang chọn làm những điều "cần thiết nhất" cho cuộc sống này. Cảm ơn bạn vì đã chia sẻ và dẫn dắt mọi người cùng làm những "điều cần thiết nhất" ấy .)
Chị hoan hỷ cho mình, nói vài quan niệm, của kiến giải mình,hiện tại thì thấy chị chia sẽ rất có tâm,nhưng một hành giả,mật tông,kim cang thừa, vị thầy được điểm đạo,và dưới sự hướng dẫn của vị đó,mà còn lầm vào các cảnh giới.ở đây,xin nói, nội ấm,ngoại ấm,nghĩa là ngủ ấm ma,nghĩa là ngồi thiền thấy này nọ,rất vướng vô sở chứng, rồi cảnh giới của thiên nó thừa cơ hội đến để cho người này thấy này nọ,rồi dẫn đi mà không hay,tu là không kết nối gì ở đâu cả,vì sao,vì ta phải sống với chân tâm là thiền,chân như, còn chân vọng chưa phân biệt được, thì đang bị kẹt vào ngủ ấm rồi. Vì ta đang sống trong thế giới năm trược,nên người chưa ngọ chân tâm,sẽ lầm trong các cõi .tam giới này chị đã hiểu chưa, thiền mà không vô biên cũng còn ở trong vô sắc giới, đài đến phi tưởng, phi phi tưởng xứ,vẫn là ở chỗ vô sắc của tầng trời. Chị mới vào đạo chưa lâu,nên nội điển chưa xem cho thông,giáo,lý,vội dụng công, rồi mang đi chia sẻ,tâm tốt nhưng, nhưng phải trãi qua,sự đốn nhập,vào như lai tạng cảnh giới của bất tư nghì, Nhà thiền có câu gặp phật giết phật,gặp ma giết ma,vì ma nó giả phật gạt hành giả,mà thôi,lầm là bị lầm lạc ngay. Ngồi mà thấy cái này cái kia, rồi giao tiếp với họ,đó là đang hướng ra ngoài rồi sai rồi, ngồi thiền mà vọng ra ngoài quá,thiền là thấy như thật của các pháp, như tâm kinh vậy.còn chị bây giời chưa biết mình ở đâu,lầm trong tưởng tri,thức tri,hành tri,bị kẹt vào tri giác ,chưa có chánh kiến,của đạo.ba mươi nảy phẩm trợ đạo,51 địa vị bồ tát, đẳng giác và diệu giác,chị đã biết chưa.chị hãy tìm ht tuyên hóa xem,nhé,xem thêm chứng đạo ca.chúc chị đi đúng ,để chỉ đúng số đông, không nên làm kẻ mù dẫn kẻ đuôi.
Xin chào chị Tina! Em vừa có một trải nghiệm mà từ đó giờ chưa khi nào em trải qua. Em tự tập thiền hơi thở tại nhà, không qua lý thuyết từ tôn giáo nào, em chỉ xem trên gg cách ngồi thiền và cảm nhận hơi thở. Em tập thiền như vậy được nửa tháng nay. Em thường thiền vào buổi trưa, và mới vừa tức thì, cơ thể em tự tập yoga chị ạ. Khi em cảm nhận được nguồn năng lượng cực mạnh làm mặt em méo mó lại, là lúc tay em, cơ thể em nó xoay chuyển một cách vô thức và toàn là các động tác yoga. Em chưa từng tập yoga bao giờ. Thật bất ngờ và em thật không thể lý giải!
Bạn đọc qua đoạn kinh này vui vẻ tin nhận và chia sẻ cho mọi người biết, cứ như vậy đến người thứ50 thì phước báu và công đức lớn vô cùng(trích kinh Diệu pháp liên hoa): Do tham ái tự Che_Đui mù không thấy biết_chẳng cầu phật trí lớn_Cùng pháp dứt sự khổ
Lời cảm ơn chân thành gửi đến chị, giữa lúc đang loay hoay tìm hiểu về Phật Pháp thì nhờ duyên lành em xem được video của chị, giúp em sáng tỏ ra được nhiều điều và cũng giải tỏa được nhiều khúc mắc trong lòng. Chúc chị luôn an lạc và hạnh phúc. Nam Mô A Di Đà Phật
Tina thiền có nhìu biện pháp nhưng tôi thiền nhắm mắt lại nhạc theo nhịp thở cảm giác có luồng gió nhẹ nhàng vào cảm giác nhập định lại thấy thế giới cảm giác bay lên có rất nhìu ánh sáng đẹp, tôi nói thật nhưng cũng có khi lại thấy những việc mình làm như quá khứ ...
Đức Phật ko dạy thần chú tụng niệm và ko khích lệ nhé có chăng chỉ cột tâm chỉ 1 thời gian ngắn thoi . Muốn tâm được định tỉnh thì Phật dạy rằng : 1 chấp nhận khổ đang hiện hữu 2 tìm nguyên nhân gây khổ thân và tâm 3 con đường diệt khổ 4 trải nghiệm hạnh phúc niết bàn, gồm các con đường : phải quán vô thường , quán tâm, thọ,pháp và ý niệm tâm ( thiền tứ niệm xứ) , sống theo bác chánh đạo , chuyển hóa diệt đc tham ái sân hận si mê chấp thủ hôn trầm thuỳ miên thì tâm sẽ đc định tỉnh tuyệt đối thì mới vào các tầng thiền đc ( tứ thiền Phật giáo nguyên thủy)
Có lẽ gặp được duyên lành khi tìm các video của chị Tina ^^. E cũng mới tập thiền được vài tháng, nhưng vì vướng nhiều thứ nên k đảm bảo được thiền hàng ngày và khi thiền cảm giác k được sâu cho lắm! Mấy hôm nay xem video của chị, đúc rút được thêm 1 số điều áp dụng cho thời gian thiền của mình nên ngồi 30p vẫn chưa muốn xuất thiền, cảm giác thiền sâu hơn hẳn mọi khi, thiền xong thì cảm giác an lạc tràn ngập, thoải mái dễ chịu thực sự! Cảm thấy đường mình đi rõ ràng hơn trước hẳn ^^ Cảm ơn chị nhiều nhiều, chúc chị luôn an lạc!!!
phương pháp này thích hợp với các loại thiền của Dục giới như yoga hay khí công, nếu dùng nó để hỗ trợ Thiền Chỉ Samatha thì phải biết mình. Như vòng 12 nhân duyên, 1 chúng sinh đi theo Vô Minh-Hành-Thức-Danh Sắc...-Vô Minh thì chúng sinh đó liên kết với thân thể (Sắc) gọi là Danh. Khi ngồi thiền mà thấy các suy nghĩ nổi lên là do Ý Nghiệp, Ý Nghiệp trước đó được tạo ra, lưu trong A Lại Da Thức, khi thấy người đó ngồi thiền, tức là tạo ra các Nghiệp của chúng sinh cấp cao hơn như các atula, các tầng trời... thì nó sẽ ra và kéo người đó trở lại với bản thân của kiếp Người. Như vậy sự tĩnh lặng ở trong chúng sinh đó sẽ có 2 trường hợp: 1, là do Nghiệp bị chuyển hóa thành các Nghiệp thanh hơn, không vẩn đục như Nghiệp của con người, như vậy là đang tiến lên các tầng Tâm Thức cao hơn, sẽ rất sâu và tiến dần dần đến chỗ tĩnh lặng như các tầng của Thiền Định. 2, là do một sự trợ lực của 1 sự hỗ trợ nào đó tác động bằng Sắc Pháp(phương pháp như trên), với mục đích đẩy lui các Nghiệp không cho nó trổ Quả, không cho nó xuất hiện nhưng nó vẫn còn đó, nó không bị chuyển hóa. sự yên tĩnh này chỉ như đang ngồi yên mà thôi và không thể tiến sâu hơn. Nó rất thích hợp để tập Yoga, Khí Công vì mục đích của 2 môn này là dùng ý lực để hấp thụ cái khí lực từ bên ngoài bồi dưỡng cho thân xác là chính yếu còn Thiền Định hay Thiền Quán là huân tập Tâm Thức là chính. Nếu dùng cho Thiền Định thì phải biết mình để dần dần giảm thiểu bớt sự hỗ trợ của nó đi vì Pháp trợ lực cũng chính là thứ cản trở như có Bản Ngã mới có thể Tu Hành nhưng Tu Hành là để loại bỏ Bản Ngã. (chút suy nghĩ cá nhân, ai thấy hợp thì lưu tâm không thì đừng bực mình là gì cho khổ)
@@hoanganh2581 bạn cần quan sát và nhận biết sự khác nhau của chúng. Khi thiền mà chưa định, nghĩa là có suy nghĩ trong đầu khi thiền hay tập yoga hoặc các môn khác, thì bạn nên quan sát bên trong thức của bạn . Khi quan sát như vậy thì gọi là quán, quan sát các tưởng tượng trong khi thiền hay yoga thì gọi quán tưởng . Bạn muốn hiểu từ bước một lên bước hai lần như thế nào, thì bạn cần quan sát tâm thức của bạn, quan sát xem tâm thức của bạn từ đâu sản xuất ra dòng suy nghĩ. Việc vừa tập yoga vừa quan sát tâm thức là có thể thực hiện được, gọi là nhất tâm nhị dụng, khi đó quá trình tập yoga của bạn rất chậm và sâu. Biểu hiện của việc quan sát tâm thức thành công trong khi vẫn tập yoga là các dòng suy nghĩ tự biến mất. Nếu bạn tập yoga thường xuyên bạn sẽ thấy thỉnh thoảng có hiện tượng mất dòng suy nghĩ trong khi tập, đó là bị động đạt được định trong yoga, nhưng bây giờ là chủ động đạt được định thì tất nhiên phải chủ động luyện tập nhiều.
@@hoanganh2581 như vậy khác biệt của cái số 1 với cái số 2 như bạn chủ topic viết là, cái số hai chỉ tập yoga thuần túy thêm sức khỏe, cái số một xảy đến khi bạn tập yoga đồng thời quan sát tâm. Còn khi quan sát tâm trong khi tập yoga thấy khó khăn hơn trong khi tập, hoặc rõ hơn là bạn muốn chuyển đổi động tác yoga khác một chút so với động tác yoga bạn đã được học thì đó là bước đầu thành công của bạn. Hãy từ từ trải nghiệm, quá nhanh có thể dẫn đến sai sót.
Những phưog pháp của chị rất tốt , nhưg e từng bị thần kinh để tịnh tâm rất rất khó để trói buộc suy nghĩ khó hơn nhưg em đag trên đường tu tập , e mong rằg sẽ thành công ,
Phật Học huyền diệu thâm thúy, rất thực tiễn, chúc chị đạt được cảnh giới an lạc cao hơn và có nhiều bài hay và sâu sắc hơn nữa để tất cả giải thoát. A Di Đà Phật 🙏 từ bi cứu độ Chúng Sanh!
Uiii thực sự vũ trụ đã đưa em đến đây. Em đang tập thiền mà không biết sao tĩnh tâm được, hôm nay tình cờ vào RU-vid thấy đc video này luôn ạ. Cảm ơn vụ, cảm ơn chị chị Tân, thực sự biết ơn chị. Chúc chị ngày càng xinh đẹp và thành công trên con đường mk đang đi ạ ♥️
Muốn giải thoát phải có trí tuệ chứ đạt định thì chưa đủ, luật nhân quả không chừa một ai, người tu mà cái ngã lớn là đi vào đường tà , hãy cẩn thận khi muốn làm điều gì ! Hãy đến Chùa và học hỏi các Bậc Chân Tu cả đời thiền định mà các Ngài không nói câu nào
Trí tuệ vô thượng luôn tồn tại trong tâm mỗi người, do mỗi người có một trình độ nhận thức để đạt khai ngộ là khác nhau cho nên phương pháp tu tập áp dụng cho mỗi người là khác nhau. Không thể áp dụng trí tuệ vô thượng hay các công phu tu tập thượng thừa cho người mới bước chân vào con đường giác ngộ được. Việc tu tập và chia sẻ kinh nghiệm tu tập giúp ích cho cộng đồng cũng là một cách tu theo đúng tôn chỉ đức phật. Chúng ta nên cảm ơn và tôn trọng phương pháp tu của họ. Một khi họ đã đạt cảnh giới tâm vô sở cầu, vô ngã rồi thì chắc chắn khi đó họ cũng sẽ không nói lời nào giống ngư các bậc Chân Nhân đó mà thôi.
Cột tâm / tập trung/ chú ý vào bất kỳ cái gì để tâm hỏa tụ ko tán và chìm lắng xuống dưới nhờ thư giãn/ thả lỏng/ buông thư. Tiếc rằng thư giãn/ thả lỏng là kỹ năng quan trọng cần phải dạy mà ko ai dạy và phải đạt đc ấn chứng trước khi dạy thiền. Khi đủ hỏa lực, bộ máy nội tạng đủ năng lượng/ khí / sức nóng/ thân nhiệt phân thanh giáng trọc, sản xuát thêm năng lượng , tạo tinh sinh khí hóa thần. Biểu hiện năng lượng sắp đủ / tu tập tốt/ thư giãn tốt là khuôn mặt sẽ đc ng khác khen sáng đẹp ra. Hơn nữa nguồn năng lượng tình dục ở dạng lỏng bị hỏa lực do sự chú tâm nung nóng đến sôi bốc hơi khiến ng khỏe, mặt đẹp mà lại ham muốn vừa phải. Ngũ tạng sinh ngũ đức: nhân nghĩa lễ trí tín. Vì nội tạng kém/ sk kém nên sinh nhiều tính xấu. Tính tốt lên đồng thời sk cũng khá hơn. Tiếc rằng muốn thuyết phục cho đối tượng ko stress nữa: lo, buồn, tức tối, sợ hãi , căm thù thì phải phá đc ải thứ nhất : thế nào là chánh kiến. Nói chung hầu như ko ai giải thích đc nguyên lý 1 cách cặn kẽ, tất cả đều chỉ có mở bài và kết bài : làm thế , làm thế ,nó ra kq thế. Còn tại sao thì ko nói. Còn việc trì chú thì đúng là đang cố gắng kết nối với nguồn năng lượng vĩ đại của phật và bồ tát. Muốn vậy tâm mình phải đồng nhất/ giống như tâm phật/ bồ tát. Tâm phật tâm bồ tát là tâm bất động, ko lăng xăng, 1 sát na 2 vạn ý nghĩ nổi lên như mình. Chỉ cần nguồn năng lượng của phật bồ tát xẹt trúng cũng khiến sức khỏe phục hồi.
Em chỉ mới tập isha kriya nhưng em thật sự cảm thấy an lạc, mong chờ tới lúc nhập thiền. Chắc là hữu duyên với Chị mà em đã biết đến pháp môn này. Thanks Chị !
Cho mình hỏi 1 chút.mình đã tập isha kriya dc 1 thời gian khoảng 2 tháng thì hình như đã lỡ kích hoạt luân xa ở trán và tim.vì khi thiền mình cảm thấy vị trí giữa 2 mắt giật nhẹ, khi kết hợp nhịp đập ở trán hoà với nhịp thở dc 1 lúc thì cảm giác hơi thở ngắn dần rồi biến mất, ở vị trí gần tim cảm giác có 1 vòng xoáy nhẹ, mỗi vòng xoay là 1 nhịp hít thở.như vậy có nguy hiểm k nhỉ. Bạn còn tập nữa k?
Biết ơn mọi thứ cuộc sống này mang đến, thật biết ơn khi được biết đến tinna và được nghe những kiến thức chia sẻ rất bổ ích. Mong mọi thứ tốt đẹp, may mắn, bình an luôn đến bên tinna. Cảm ơn ạ!
Cám ơn Chị Tina nhiều. E coi hết clip của chị, mọi thứ giúp e nhận thức rõ hết thời gian qua cái e đang làm trong vô thức. Có lẽ Đức Phật , chư vị Bồ Tát Hồ Pháp đã dẫn e nghe những điều quý báu chị chia sẻ. Để e ngộ ra e đang làm gì! Om mani padme hum . Om ami dewa hrih . Om ah hum benza guru padme siddhi hum . Om tare tuttare ture soha . Tayatha Om Bekanze bekanze mahabekanze razad Samudgate Soha🤘👌
Đức Phật lúc ngồi thiền không hề có âm thinh hay sắt tướng, nếu tập trung lắng nghe theo giỏi tiếng động bên ngoài thì làm sao đi vào Thiền Định? Lại còn cột Tâm vào những thứ này, thì lại càng làm cho Tâm thêm động loạn, thiền mà nhập định được, thì lúc này ở trong trạng thái trong mê có tĩnh, trong tĩnh có mê, điễn quang trên bộ đầu phát sáng, và nhận Thanh Quang Điễn Lành Bên trên ban chiếu. Nếu Cháu thiền kiểu này cho cá nhân Cháu thì không sao, nhưng đêm ra hướng dẩn cho người khác thì Cháu sẻ bị kiện thưa sau này, nếu những người học theo cách chĩ dẩn của Cháu, một khi họ tu không tiến? ?
Cảm ơn chị nhiều lắm. Mấy nay em ngồi thiên mà quên mở nhạc xong cứ thấy khó tập trung sao sao á. Giờ coi video của chị mới thấy hóa ra mình quên thuốc dẫn là âm nhạc. Chúc chị luôn bình an. Thương lắm!
Minh hieu y ban noi roi ! Y la khi minh tap trung suy nghi vao mot viec va hanh dong thi no se phat ra mot nguon nang luong .cai nguon nang luong nay se co tan so cung voi tan so ... ( ve tam linh ) .
có nhiều phương pháp nhập định , có phương pháp dùng âm thanh theo phái mật tông thì dùng âm thanh, còn theo đạo gia thì bạn phải khổ luyện từ thân bằng các bài tập động công khai mở các kinh lạc để thổ nạp hiện nay để tu tại gia thì chỉ có mật tông và đạo gia là phù hợp với việc tu thiền , như mật tông dùng âm thanh để tĩnh tâm khai trừ trượt khí dần dần nhưng không chiệt để như là bạn tập chung lắng nghe âm thanh như một dạng tập luyênj cho bộ não cảm nhận được tiếng động từ nhỏ nhoi trong cơ thể , thông thường nhưng người theo mật tông hay liên quan đến yoga, thế thì bắt đầu thiền bạn nên tập yoga một thời gian đi hẵng thiền yoga sẽ thanh lọc cơ thể và khai mở các kinh lạc để cho bạn vao giai đoạn chuẩn bi thiền không nên bay vào thiền ngay khi cơ thể chưa thông , những tắc nghẽn trong cơ thể sẽ trở ngại cho bạn thiền ... dễ mang đến tắc nghẽn và nhập ma nhập ma là do bạn bị tắc có cơ duyên gặp chân sư thì họ nhìn thấy họ chỉ điểm cho mà thành , còn bạn mà không có duyên thì cả đời bạn xem như uổng công, hoặc một nhân duyên nào đó tác động của đại tự nhiên mà nhập thiền ,đạo gia thì tập phương pháp khí, họ tập thổ nạp vòng chu thiên, đan điền là nơi chứa năng lương và năng lương được đưa đi khắp cơ thể đi từ đan điền đốt sống cụt lên mệnh môn rồi theo cột sống lên bách hội và thoát ra ngoài các năng lương trượt khí, một thời gian tập động công tinh thân bạn tự an lạc và sau đó bạn hãng nhập thiền, khi nhập thiền bạn sẽ bắt đầu thấy năng lương từ vũ trụ và bạn bắt đầu bước một chân vào đại đạo , thông thương nguoi nhanh nhất mât 3-10 nam tuy theo cơ địa và cơ duyên từ vô lượng kiếp của bạn , minh viết như vậy để ai co duyên thi đọc được mà hiểu biết, cứ lao vào mà thiền như con thiêu thân hậu quả sẽ rất đáng sợ .
Lu Hieu Tin - 呂孝信 vậy đến lớp yoga hỏi hlv yoga , yoga đem lại lợi ích gì mà tại sao những kẻ cv đầy áp lực là doanh nhân lại đi tập yoga nhé , bạn hỏi tôi vốn bạn đã có câu trả lời rồi tuy rằng bạn chưa nhận ra nó
Tự mình cứu mình không ai có thể cứu được.. Tự mình là thầy của chính mình Bạn đọc bài kệ phía trên Đó là kinh cú pháp trong tạng kinh nikaya Những lời gốc Phật dậy
Mình thì ngồi thiền vừa quán tưởng tới vị Phật mà mình tin tưởng, lúc đó cũng phải suy nghĩ thôi. Còn ngồi mà tắt được suy nghĩ thì phải nói hay thật( tượng như các vị a la hán vậy ).
theo mình á ngồi mà tắt suy nghĩ thì là vướng vô chỗ k nghĩ nhớ như gỗ đá trí tuệ k phát sinh mình k hiểu nổi chỗ đó thôi k nghĩ thì là k đúng còn nghĩ thì lại là vọng tưởng mình chỉ k biết nghĩ nhue thế nào đê k là vọng tưởng
Mõm ếch mục đích của thiền là giúp con người ta thư giản đầu óc, để cơ thể mình ở trạng vô ưu vô nghĩ. Bản thân mình thì chia đều ra xem kẻ vào nhau vd: hôm nay mình ngồi tịnh tâm k nghĩ gì hết, hôm sau mình ngồi thiền kết hợp với niệm phật. Đó là ý kiến của mình. Bạn nào có đọc được cũng xin góp thêm ý kiến cho mình tham khảo nhe :)
Mình có nghe pháp của thầy thích thông lạc.nếu thiền vậy có gọi là ức chế tâm để tâm tạm thời yên tĩnh chứ không giải quyết được cái gốc.không đưa đến giải thoát dứt khoát được ạ.đây là kiến thức ý nghĩ của mình.mong các bạn biết nhìu hơn nói cho mình biết nhiều hơn với
Em chào chị Tina ạ. Em cảm ơn chị vì những gì chị đã chia sẻ, nó thực sự rất hữu ích ạ. Em đang tập thiền và em cảm thấy với các loại âm thanh khác nhau và vào các khoảng thời gian thiền khác nhau đều đem lại hiệu quả khác nhau. Em hay nghe nhạc thiền Om Mani Padme Hum, và thiền theo app Thiền Đương Đại ở trên điện thoại ạ, nhưng chỉ có thể tập trung khoảng 8 - 10 phút khi thiền, sau đó sẽ bị nhiễu loạn bởi nhiều suy nghĩ,. Từ hôm nay em sẽ học theo những gì chị chia sẻ để có thể thiền tốt hơn, em cảm ơn chị nhiều nhiều ạ
lúc trước e có nghiên cứu về luật hấp dẫn nên BUỔI TỐI NGỦ E thường HAY MỞ NHẠC SÓNG DELTA và tập nghĩ đến điều tích cực ... rồi có hôm e cũng cảm nhận được 1 cái gì đó kì diệu khó diễn tả bằng lời lắm.
Mọi chia sẻ đều là rất tuyệt vời, nhưng các đạo hữu nên nhớ lời Thích Ca Mâu Ni dạy. Tự mình thể nghiệm và tự dùng trí tuệ để liên tục phân biệt đúng sai khi các vấn đề xảy ra. ❤❤
Nếu đã chú tâm vào âm thanh thì không thể chú tâm vào ngọn đèn, nếu đã chú tâm vào ngọn đèn thì không thể chú tâm vào âm thanh, trong thiền định, chỉ định tâm vào một đề mục duy nhất, các bạn có thể tham khảo: 40 đề mục thiền định (hay thiền chỉ) của thầy Thích Nhật Từ đã tổng hợp từ các bài kinh Nikaya (kinh ghi lại những lời dạy của Phật Thích Ca)
Có tui làm được điều đó chính là quán chiếu mà không phản ứng nhạc cứ đi vào lão mắt cứ nhìn nến Bạn thân mến ở thời mạn pháp này Cũng như bạn đã nêu là có 40 phương pháp thiền định Cho lên mỗi người sẽ hợp 1 kiểu Ai thấy đúng thì dùng Chứ không có đúng hay sai TiNa cũng là người tu tập và nhận năng lượng từ các nguồn lên sẽ có cách hướng dẫn cho nhiều bạn trẻ tiếp cận hơn
mình nghe anh lạc lắm nhưng mà đang còn nghi hoặc nhièu lắm nhiều lắm giờ chỉ mong tìm được người thầy dỏi dạy mình thế nào là đúng thôi còn mình thì chả ai dạy cả từ nhỏ mình nhớ là mình cũng đã ngồi rồi trong mơ mình cũng mơ thấy có người dạy nữa mà tỉnh dậy mình k nhớ bạn có biét thì giải thích giúp mình với
Xin hỏi với cách ngồi xếp chân kiểu Tina thì làm sao trụ vững được khi nhập định. Đó là chưa kể 2 cổ chân sẽ bị tê do bế khí. Không phải tự nhiên mà các vị thiền sư lựa chọn ngồi "bát già" hoặc "kiết già". Bát già có nhiều cách ngồi, nhưng cách ngồi kiểu xâu chân như Tina thì chưa thấy bao giờ. Ngồi như vậy khi nhập định sẽ bị bật ra phía sau không giữ thăng bằng được.
