video udara sekitar proyek uin padang 2021 ( Kampus III Universitas Islam Negeri Imam Bonjol) di Sungai Bangek, Kec. Koto Tangah, Kota Padang, Sumatera Barat
Ah... Masa 😳 Jalan aspalnya sudah ada kok, lebar lagi makanya aksesnya mudah. Saya sering pergi jalan jalan kesana terus yang kamu bilang "bukan di hutan dan di atas bukit begitu" Kampus yang dibikin diatas bukit itu suatu saat akan ramai. Dan lebih bagus dan sejuk daripada wilayah yang bising dan panas. Bego itu gratis tapi jangan diborong semua 😒
@NOLimit Adventure SUMBAR kota padang itu masih banyak tanah luas yang perlu dibangun, tapi tetap mempertahankan lingkungan yang asri tanpa mengurangi nya.
Masyaa Allah , Mudah"an pembangunan Kampus III UIN Imam Bonjol kota Padang ini bs menampilkan kearifan lokal budaya masyarakat Minangkabau dan berwawasan lingkungan ♥️♥️🌈🌈
Waaah bagus banget kampus UIN imam bonjol di padang min, smg di jambi di bangun juga kampus UIN yg bagus....... Aamiin. Mantap padang, slalu mngutamakan pendidikan... Salam dari jambi min...😊
Dulu daerah Sungai Bangek yang ada kampus UIN Imam Bonjol itu jalannya tanah dan berbatu sekarang jalannya sudah beraspal, dengan adanya kampus daerah itu lambat laun Sungai Bangek akan berkembang beberapa tahun lagi.
Itu salah satu penyebab banjir dan longsor di daerah hilir , jd jgn terkejut bila hujan dikit tiba banjir di daratan kota Padang , bukit di babat habis seperti itu, apakah tidak ada solusi di bangun di dataran kota , di bangun bertingkat tinggi d dlm kota , knp harus perbukitan jd sasaran pembangunan
Pemko Padang berhasil melakukan pengembangan kota ke wilayah timur dengan membangun kampus UNAND di atas bukit limau manih. Berkaca dari situ Kampus 3 UIN juga di bikin di perbukitan tapi lebih ke utara.
Bismillahir Rahmanir Rahim Salam dan selawat Soalan: Kenapakah para sahabat dan para isteri (Nabi saw) tidak termasuk di dalam ال محمد ketika diucapkan selawat: اللهم صل على محمد وال محمد di dalam solat dan di luar solat? Jawapan: 1. Kerana para sahabat seperti Abu Bakar, Umar, Uthman, Abu Zar, Abu Ubaidah, al-Miqdad dan lain-lain bukanlah di kalangan ال محمد (ali Muhammad) menurut al-Qur’an dan Hadis. Hanya Sunni sahaja yang menambah واصحابه di dalam selawat mereka di luar solat. Sekiranya mereka menambah واصحابه …di dalam solat mereka, nescaya solat mereka tidak sah kerana para sahabat bukan daripada ال محمد menurut al-Qur'an dan Hadis. 2. Begitu juga dengan para isteri (Nabi saw) seperti Khadijah, Umm Salamah, Hafsah, Aisyah dan lain-lain bukanlah daripada ال محمد menurut al-Qur'an dan Hadis. 3. Justeru, para sahabat dan para isteri (Nabi saw) tidak termasuk di dalam selawat yang diucapkan ketika solat 5 waktu dan di luar solat. Sedangkan Hasan, Husain, Fatimah dan Ali AS termasuk di dalam selawat sama ada di dalam solat atau di luar solat kerana mereka adalah daripada ال محمد . 4. Justeru, ال محمد adalah lebih tinggi kedudukan mereka daripada para isteri dan para sahabat menurut al-Qur'an dan Hadis. 5. Para isteri dan para sahabat bukanlah daripada darah daging Rasulullah saw (sila baca "Hadis al-Kisa'). 6. Terdapat di kalangan para isteri Nabi saw yang telah dicerai oleh Nabi saw. 7. Terdapat di kalangan para isteri Nabi saw yang telah dicela oleh Tuhan kerana menghina Nabi saw di dalam al-Qur'an. 8. Terdapat di kalangan para sahabat Nabi saw yang telah melanggar perjanjian mereka dengan Nabi saw menurut al-Qur'an dan Hadis. 9. Terdapat di kalangan para sahabat yang telah lari dalam peperangan di zaman Nabi saw dengan meninggalkan Nabi saw bersendirian. 10.Terdapat di kalangan para sahabat Nabi saw yang telah menghina Nabi saw menurut al-Qur'an dan Hadis serta sejarah kerana mereka bukanlah maksum. Sementara ال محمد adalah maksum (terpelihara) menurut al-Qur'an dan Hadis. 11. Justeru, para isteri dan para sahabat wajib dinilai berdasarkan al-Qur'an dan Hadis kerana mereka tidak maksum ( tidakterpelihara). ** 12. Di dalam al-Qur’an, sahabat bukan semuanya adil.Ini termasuklah kes: i. Ada sahabat yang telah melarikan diri dari jihad, surah al-Taubah (9): 25 ii. Ada sahabat yang lebih menyukai kehidupan dunia daripada Akhirat, surah al-Taubah (9): 38. ii. Ada sahabat yang telah berdusta, surah al-Taubah (9): 43. iv. Ada sahabat yang telah bersumpah namun berdusta, surah al-Taubah (9): 56. v. Ada sahabat penyebar fitnah dan ragu-ragu, surah al-Taubah (9): 45-47. vi. Ada sahabat yang mencampur amal soleh dengan keburukan, surah al-Taubah (9): 102. vii. Ada sahabat munafik, surah al-Taubah (9): 101 viii. Ada sahabat yang dikenali sebagai munafik, surah al-Munafiqun (63): 1 ix. Ada sahabat yang telah berburuk sangka kepada Allah SWT tanpa hak,surah Ali-Imran (3): 154. x. Ada sahabat yang telah lari dari peperangan Uhud dan Hunain surah, Ali-Imran (3): 153. xi. Ada sahabat yang fasik, surah al-Hujurat (49): 6. xii. Ada sahabat yang membantah Rasulullah SAW dan membenci jihad kerana cintakan dunia, surah al-Anfal (8): 5-8. xiii. Ada sahabat yang telah menghindari jihad di dalam perang Badar, surah al-Nisa’ (4): 77. xiv. Ada sahabat yang telah berbalik dari jihad dan melanggar janji dengan Rasulullah SAW, surah al-Ahzab (33): 15 . xv. Ada sahabat yang telah meninggalkan Rasulullah SAW sewaktu baginda sedang berkhutbah Jumaat, surah al-Jumu‘ah (62): 11. xvi. Ada sahabat yang telah diberi peringatan bahawa jika Nabi SAW wafat atau dibunuh, atau mereka (sahabat) berbalik ke belakang (murtad), maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun, surah Ali ‘Imran (3): 144 “Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur” Justeru, kemungkinan kemurtadan atau kekafiran sahabat selepas kewafatan Rasulullah SAW telah diterangkan di dalam ayat tersebut. Ia bukanlah perkara yang mustahil kerana sahabat tidak disucikan oleh Allah SWT. Kemurtadan dan kekafiran mereka, tidak akan merugikan Allah sedikit pun kerana Allah hanya akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur sahaja. Ada pun mereka yang tidak bersyukur, tidak akan menerima balasan daripada Allah walaupun mereka di kalangan sahabat. ** 13. *Kelebihan ال محمد (keluarga Nabi Muhammad SAW)* Ketahuillah, ketika kalian berselawat kepada Nabi SAW dalam solat: اللهم صل على محمد sesungguhnya kalian wajib menyebut وال محمد ". Jika tidak,solat kalian tidak diterima oleh Tuhan. Justeru, siapakah ال محمد " itu? Who is Husain? Who is Hasan? Who is Fatimah? Who is Ali?: (1).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Siapa yang mati kerana mencintai ال محمد ", dia akan mati sebagai seorang syahid? (Al-Zamakhsyari, al-Kasysyaf, ii,258). (2). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Hasan daripada aku dan aku daripada Hasan? (Sahih Muslim). (3). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Husain daripada aku dan aku daripada Husain? (Sahih Muslim). (4). Tidakkah Nabi SAW bersabda: Hasan dan Husain kedua- duanya adalah ketua pemuda ahli syurga? (Sahih Muslim). (5).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Fatimah adalah sebahagian daripada anggotaku. Sesiapa yang menyakiti Fatimah, maka dia menyakitiku? (Sahih al-Bukhari). (5).Tidakkah Nabi SAW bersabda: Ali daripadaku dan aku daripada Ali? (Sahih Muslim). Tidakkah Nabi SAW bersabda: حب علي ايمان و بغضه نفاق Cinta kepada Ali adalah satu keimanan dan kebencian kepadanya adalah nifak? (Hubbu 'Ali imanun wa baghdhu-hu nifaq?(Sahih al-Bukhari). A. Justeru, kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai "ali Muhammad"? B. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Hasan AS? C. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Husain AS? D. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Fatimah AS? E. Kenapakah kalian memusuhi dan membenci orang-orang yang mencintai Ali AS? F. Siapakah kalian jika dibandingkan dengan mereka? Sila layari: almawaddah.info ** 14. Fatwa Syeikh AL-AZHAR 1. Terjemahan Teks Fatwa yang telah dikeluarkan oleh yang mulia al-Ustaz al-Akbar Syeikh Mahmud Syaltut Syeikh Universiti Al-Azhar tentang harusnya melakukan amal ibadat menurut mazhab Syiah Imamiyyah. Bismillahir Rahmanir Rahim Syeikh Syaltut ditanya: Setengah orang berpendapat bahawa untuk sahnya ibadat dan mu’amalat seorang muslim itu mestilah mengikuti salah satu daripada mazhab yang empat. Sementara mazhab Syi’ah Imamiyyah dan Syi’ah Zaidiyyah tidak termasuk. Adakah anda bersetuju pendapat tersebut secara mutlak? Justeru, anda melarang (orang ramai) mengikuti mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah umpamanya? Beliau menjawab: 1. Agama Islam tidak mewajibkan ke atas seorang pun dari pengikut-pengikutnya berpegang kepada mazhab tertentu. Malah kami berpendapat bahawa setiap muslim berhak mengikuti mana mana mazhab yang dipindah secara betul dan hukum-hukumnya pula disusun di dalam kitab-kitab tertentu. Dan bagi individu yang telah mengikuti mana mana mazhab dari mazhab-mazhab tersebut dibolehkan pula berpindah kepada mazhab yang lain. Iaitu mana-mana mazhab yang lain dan ia tidak sedikitpun berdosa berbuat demikian. 2. Sesungguhnya mazhab Ja’fari yang dikenali dengan mazhab Syi‘ah Imamiyyah Ithna ‘Asyariyyah ialah satu mazhab yang harus beramal ibadat dengannya dari segi syarak sepertilah mazhab-mazhab Ahli Sunnah. Oleh itu sayugialah bagi orang-orang Islam mengetahuinya dan membebaskan diri mereka dari asabiyyah tanpa kebenaran kepada mazhab-mazhab tertentu. Agama Islam atau syariatnya bukanlah mengikuti mazhab tertentu atau berhenti di atas satu mazhab. Kerana semua mujtahid diterima di sisi Allah. Dan harus bagi orang yang tidak pakar di dalam perbincangan (al-Nazar) dan ijtihad mengikuti mereka dan beramal dengan apa yang mereka tetapkan di dalam fiqah mereka. Dan tidak ada perbezaan di dalam hal itu di antara hukum-hukum ibadat dan mu‘amalat” (Lihat youtube ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-vu9F5YsT_M4.html: Syiah dan Sunnah adalah saudara oleh Syeikh al-Azhar) Sila layari: almawaddah.info **
