جب سے قرآن نازل ہوا ہے اس امت کے کسی عالم نے قرآن کی کسی آیت پر بھی کبھی یہ بحث نہیں کی کہ یہ اللہ کے الفاظ ہیں یا نہیں۔۔۔کیا یہ حیثیت کسی بھی اور کتاب یا عقیدے کو کبھی بھی حاصل ہوئی؟ اگر قرآن کو رب العالمین کی کتاب، فرقان اور حکم نہ مانا جائے تو اس دین کی کوئی بنیاد ہی نہیں رہتی۔ غامدی صاحب نے بہت اچھی طرح بیان کر دیا۔۔جزاک اللہ خیر۔
Very logical explaination. I have seen another great person Dr. Zakir Naik giving dawah to people of other religion through their books. If ijma in islam is to believed then those people of other religion can easily reject and say that they only follow ijma of their own ummah. Hamara ijma...ijma, aur unka ijma pyjama. 😐
Bohat khoob Ghamidi sahab, bilkul durust frmaya. Quran khud apnay baray mein kehti hai k mein faisla kun hon lehaza ussi ki bunyad par faisla kiya jaye ga na kay logo ki tadaad dekh kar.
قرآن کا واضح حکم ہے “ لا تفرقو “ ۔ مسلمانوں کو چاہیے صرف ان علما کی باتوں پر دھیان دیں جو خود کو کسی فرقہ سے منسوب نہیں کرتے ، ان کے علاوہ دوسروں کو بالکل نظر انداز کریں - یہی کسوٹی ہے اور اس پر چند علما ہی پورے اترتے ہیں جن میں مولانا اسحاق مدنی اور جناب غامدی شامل ہیں
Al-Furqan 25:30 وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا Urdu - Abul A'ala Maududi اور رسول کہے گا کہ "اے میرے رب، میری قوم کے لوگوں نے اس قرآن کو نشانہ تضحیک بنا لیا تھا" English - Sahih International And the Messenger has said, "O my Lord, indeed my people have taken this Qur'an as [a thing] abandoned."
Ijma say Quran muntaqil hua. Lekin Quran ki tafheem aur fiqh par kaam mukhtalif adwaar mein hota raha hai, iss kaam mein ulema ka aik dusray ki raye k sath ikhtalaf bhi raha hai aur baaz auqaat kai nakaat pr ittefaq bhi hua. Agar aik daur k ulema ka ittefaq hogya kisi baat par tow hamain un ki daleel dekhni chahye na k yeh k bas chunkay wo ikhattay hogye iss baat par tow lehaza wo durust hain. Aesa krna tow Allah k peghambar k baad aur logo ko peghambar ka darja dena hai. Jahan tak yeh k ummat gumrah nahi ho sakti, tow gumrah uss waqt hon jab bunyadi aqayid par sab ghalati kha jayain jese Allah par eman, farishto, kitaabo, peghambaro aur akhrat par emaan ya Risalat Maab SAW ka akhri peghambar hona. Yeh sab hamaray emaan ka hissa hai aur iss par koi dusra sawal peda nhi hota. Lekin kisi qanoon ki tashkeel mein ya kisi aur aese nuktay par ghalati ho jana gumrahi nhi kehlati, ussay ghalati hi kaha jata hai aur ussko theek hona chahye. Quran o sunnat say daleel dekhi jaye gi na k logo ki taadaad.
11:52 for ex, Ijma se do chiz mili A and B. To ab A me ijma motbar hai to fir B me kyu nhi hai🤔 Aur ye kese decide hoga ki A me wo motbar hai B me nhi? Jisko ham khuda ki kitab Qur'an kh rhe hain to ye bat bhi to ijma se hi pta chlti hai ki ye Qur'an hai. Jab ijma ki itni daleel itni mazboot hai ki uski bina pe ham Qur'an ko Qur'an man le rhe hain to kya ijma se ye tawaqqo ki ja skti hai ki koi gumrah kun baat ijma me aam ho gyi. Ajtak koi shi baat jan hi na ska. Zahir si bat hai agr is bat ka darwaza khulega ki ijma ne koi gumrahi wali bat pe ijma kr lie fir to is baat ki bhi kya daleeel baki reh jaegi ki Qur'an me is ijma se galti nhi hui?
ghamdi sb Ijma A aur Ijma B me farak kerty hyn aur woh farak kis cheez ki bunyad per kerty hyn woh hy tarika e kar of ijma .....ager ap sunyn gy on ki bat to wazeh ho jay ga woh q farak kerty hyn
There is another way to prove that the Quran we have was the one as revealed 1400 years ago by historical analysis. We dont have to rely on ijma at all.
Ijma or tawatur se hmain Quran mila hai apni asal form mein, wo hi Quran jo Hazrat Muhammad PBUH pr nazil hua. Quran mein aj tk koi muslim ikhtilaf nae kr ska k yeh wo Quran nahi hai. or dusra ijma jaha ek waqat mein 10 mein se 7 log ek bat pr mutfiq hon or 3 kisi dusri bat pr, to is ikhtilafi ijma ko ap Quran pr tarjeeh do ge?
or ijma e ummat to waisay bhi ek insanon ki smjh or fahm hai na k Allah ka asal hukam. or Allah k hukam pe insanon ka fahm tarjeeh dena gumrahi hi ho skti hai.
1)Pichli koi bhi qom gumhari per jama ho sakti hai magar yeh ummat e muhammadiya a.s. ka yeh mamala nhi .Agar yeh maan liyae jaye kae sari ummat gumhari per jama ho sakti hai tu phir kisi nabi ya rasool ki zaroorat lazim aye gi tu phir Ap Hazoor saw ko Akhri nabi o rasool tasleem na karein. 2)Ap Quran VS Ijma ko q discuss kr rahay hain jabkae sahih topic hona cahaiyae Ijmah VS fikr e ghamdi حفظہ اللہ .Ijmah bhi logon ne Quran o Sunnat kae mutabiq kia (agar ap na manay tu un ka point of view kae according hi consider kr lein)aur ap kae point of view kae mutabiq Ijmah hujjat nhi tu ap bhi issay according to Quran bayan kartay hain.TU ASAL MEIN YE CHEEZ IJMAH VS QURAN NAHI BLKAE IJMAH(FIKR E UMMAT)VS FIKR E GHAMDI حفظہ اللہ HAI. 3)Agr aik ummat Quran ka galat fahm ba surat e ijmah transfer kar sakti hai tu phir tahreef kae baad aik tahreef shuda Quran bhi tu ba sarut Ijmah transfer kar sakti hai.Ap nae jo is mutaliq jawab denay ki koshish ki hai vo jawab tha hi nahi q kae yeh kah dena kae UMMAT IJMAH SAE QURAN TRANSFER KARAY VO HUJJAT HAI LEKIN KOI FAHM KARAY TU VO HUJJAT NAHI is per koi daleel nhi di ap nae .Yeh bas ap ki raye thi. Kisi nae is ka jawab dena ho tu jawab hi day apna time na zaya karay
Ijma say Quran muntaqil hua. Lekin Quran ki tafheem aur fiqh par kaam mukhtalif adwaar mein hota raha hai, iss kaam mein ulema ka aik dusray ki raye k sath ikhtalaf bhi raha hai aur baaz auqaat kai nakaat pr ittefaq bhi hua. Agar aik daur k ulema ka ittefaq hogya kisi baat par tow hamain un ki daleel dekhni chahye na k yeh k bas chunkay wo ikhattay hogye iss baat par tow lehaza wo durust hain. Aesa krna tow Allah k peghambar k baad aur logo ko peghambar ka darja dena hai. Jahan tak yeh k ummat gumrah nahi ho sakti, tow gumrah uss waqt hon jab bunyadi aqayid par sab ghalati kha jayain jese Allah par eman, farishto, kitaabo, peghambaro aur akhrat par emaan ya Risalat Maab SAW ka akhri peghambar hona. Yeh sab hamaray emaan ka hissa hai aur iss par koi dusra sawal peda nhi hota. Lekin kisi qanoon ki tashkeel mein ya kisi aur aese nuktay par ghalati ho jana gumrahi nhi kehlati, ussay ghalati hi kaha jata hai aur ussko theek hona chahye. Quran o sunnat say daleel dekhi jaye gi na k logo ki taadaad.
Aisa nahin hai ki pahali baar koi bol raha hai. 1400 saalon men ijma aur dusari baton par bahut saare aalimon ne kaha hai farq sirf itna hai ki ab media ka daur hai aur baatein hum tak seedhe seedhe pahunch jaati hain.
میرا ایک سوال ہے۔ یہاں آپ نے کہا کہ سارے انبیاء کا دین اسلام ہی تھا اور یہ عیسائی اور یہودی اسلام کے ہی منحرف فرقے ہیں۔ پھر آپ حدیث جبریل بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ جب پوچھا گیا کہ اسلام کیا ہے تو فرمایا کہ اللہ کو ایک ماننا اور نبی کریم ص کو اللہ کا نبی ماننا۔۔ اب جب کہ عیسائی اور یہودی تو نبی کریم کو اللہ کا نبی ہی نہیں مانتے تو وہ اسلام کے اندر ہی رہ کر منحرف فرقہ کیسے ہو گئے؟
Thanks a lot , sir . But , then , why not also Hinduism be respected as a variant of Islam ? The Quran , sir , very clearly proclaims that each of the nations has got its own prophet .
Vedas clearly Call towards the parbhramha(Not bramha). It calls it's people towards one true Almighty. Research says Prophet Nooh a.s. was sent to India and Indian people
