Quranda peyğəmbərlərin səhvindən bəhs edilirmi? Hədislər Allahın vəhyidirmi? 

Allah sizi qorusun elşad miri . Sizin kimi savadlı Quranı bilib düzgün təbliğ eləyən Allahın qulları cox olsun.

Əziz qardaşımız,hocamız Elşad bəy Allah mücadilənizi xeyirli bərəkətli etsin. Allah sizi var eyləsin. Amin.

SALAM ƏLEYKUM 🇦🇿 Çox sağolun Elşad qardaş ALLAHTALA millətimizə doğru-düzgün QURAN oxuyaraq haqq yoluna nəsib etsin və kömək olsun 🤲

Allah Elwad Mirini saxlasin. Hemiwe duzunu Allahin kelamlarini catdirir.

Aparici imkan verseydi dinliyerdik 😞

Sizə din yolunda maariflənmək üçün çox ehtiyacımiz var.Cox sağ olun

Allah razı olsun sizdən,Elşad müəllim!

Allah seni qorusun ey Allahin dosdu

Çox sağ olun Elşad müəllim

Elşad miri haqlidir.

Sağolun Elşad bəy insanları marifləndirirsiz

Söhbətin maraqlı yerində aparıcının lazımsız müdaxiləsi hövsələmi daraltdı.

Esq olsun Elsada

Allah qorusun sizi🤲🤔şərden, böhtannan

dolaşiq adamlara mumkun deyile . nese firladib cixarirlar ortaya. Elşad cox yaxşi insandi.

Halal olsun Elşad bəy

Halal olsun Elşad m. Hədislər lazim olsaydi, Tanri onlari Quranda göndərərdi.

АЛЛАХ САНА ДАЙМИ КОМАЙ ОЛСУН ЕЛШАД БАЙ

Allah razi olsun qardaş

Allah sizdən razı olsun,gözəl insan🤲

Adam deyir hedisi qebul etmirem aparici deyir “sizi hedisi muqeddes qebul edirsizmi?” 🤦🏻‍♂️🤣

Salamunaleykum. Allahutala köməyin və kömeyimiz olsun.Amin

Halaldı Elşad gardaş

Aparıcı xanım çox yorucu və təkrar suallar verir

Elşadn danışdığı bir cox heqiqetler mezhebcilere serf elemr

Elşad Mirinin savadına çatan baş yoxdu Azərbaycanda

Elşad bəy afərin

Xurafata meydan oxuyan Allah adamı....Düşüncəsiz insanların zihniyətində çevriliş olmalıdır ki Sizi anlaya bilsin

Mehmet Okuyanın ,Mustafa İslam oğlunun ,Gazi Özdəmirin quran tərcümələrin Elşad Mirinin Ali İmran tərcümələrin oxuyun ,bəziləri Yutubda var Allah hər məssəbə bir din göndərməyib .bizmüsalman olaq ,məssəbçi yox .hədis Quran ayələri ilə uzlaşmırsa qəbul olunmamalıdır .Namazın qılınma ,dəstəmazın forması quranda var .axtarıb düzgün Quran tərcümələrin oxuyun

Salaam olsun bize Gurani Kerimi duzgun tercume edib catdiran Elsad beye!

Elşad Miri həmişə dəstəkləyirəm. Dediyi fikirlər Qurandan stat gətirir

Kişi Alimdirdə Hacı Şahin Hara Elşad Miri Hara çox Gözəl Danışır

Elşad müəllim Allah sizi qorusun şeyx Nəsrullahlara çox ağır zərbə vurursunuz

Allah qorusun Elwad beyi

Elsad təsəkkür sənə

Elşad qardaş exlaqiyla , savadiyla örnekdir 👏👍 Görene , kora ne

Aparicinin ciy ciy sesi beynime dusdu.. iyrenc! Adam kimi imkan vermir ki Elsad beyi dinleyek

Artıq söz demir ki, statlar Qurandan gətirilir.

Elşad Miri 👍

Çox düzgün deyirsiniz !

Qardaw Allah qorusun seni, sebir li ol

Бу журналист сөзү кәсмәктдә унверситетдә етикадан дәрсләри бурахыб.

Elsad miriye allah köməy olsun bu yolda çox eziyeti ve xidmeti var allahin razi olsun ondan halal olsun

Allah Sizä can sağlığı versin. Sağ olun, Elşad bäy !

Könül xanım imkan verin, verdiyiniz sualları tam cavablasın... Çox yorucu aparıcılıginiz var.Dinləyici olaraq əsəbləşdim...

Cox dogru sohbetize gore tesekkur

Elşad müəllimi istemiyənlər,(hacı Şahin) kimi fikirli adamlardır!

Həmişəki kimi Real yanaşma 👍🏻

Çok çok Güzel anlatiyor

Baxanda neyese gore realligi qebul etmekde cetinlik cekib iclerinde partdayanlar gelecekler indi sehvler tutmaga :D

Allah sizi və sizi kimiləri var eləsin.

👍👍👍🙏❤

Allah razi olsun

Cox duzgun buyurduz Quranin tercumesi duzgun olmalidir.

Bu qadın dinləməyi belə bacarmır

Mən sizi alqışlayıram 🙏🙏🙏

Çox savadlı söhbət .Savad öz sözünü deyir.

Gözəl açıqlamqlar.var olun

Ən gözəl hədis Qurandır deyilir təkrər sual verir. Savadslz hiss edirəm aparıcını 😔

Uca Allahın Salamı Üzərində Olsun Allah Cümləmizi Qorusun Allah Sizdən Razı Olsun Elşad Miri Var Olasan

Allahşükürün yerinə Elşad Miri təyin edilsə , Azərbaycanda doğru dürüst islam dini bərpa edilər.Xürafətdən bəlkə uzaqlaşaq....

Аллах сени горусун Элшад

ELŞAD MİRİ DİNİ ALİMDİR

Allah səni qorusun.

Çox gözəl. Amma istərdim ki, digər suallar verilsin. Elşad bəy bu suallara artıq çoxdan cavab verib.

Elşad bəy haqqı danışır ona görə rahatdır çox sağolsun

Elsad bey cox sebrli adamsiniz halal olsun. Aparici xanim suali verib cavabina qulaq asmayaraq sozunu kesir

ELŞAD MİRİ MƏZHƏB ALIMLƏRININ UYDURDUQLARI DİNLƏRİ QUR'ANA İSTİNAD EDƏRƏK İFŞA ETDİ.

Bu kimi insanlar çox olsun ki, bu bozbaş mollalarından millət canını qurtarsın.

Allah sizi gurusun

Əbu süfyanın əbu Taliblə etdiyi qərarnamə olduğunda . Allah buyurmadımı bütün yazıları qarışqalar yeyib yalnız Allah sözü qalmışdır.

Cox gözel Elşad bey

efir vaxtının azlığından aparıcı çalışdı ki nəsə ortaya çıxarsın sözü kəsə kəsə verdiyi sualların cavabını da mənimsəyib başa düşməmiş yenə eyni tip sual verir ..imkan vermədiki adam sözünü fikrini çatdırsın..

Sayfa 1. SALAT-RÜKU-SECDE KAVRAMLARI Kur'an'da "salât" kavramı, dini ve sosyal hayatı ayakta tutmak için söz ve fiille yapılan destek anlamına gelmektedir. Şia ve Ehl-i Sünnetin geleneksel olarak yerine getirdikleri ve adına "namaz" adını verdikleri rituele karşı gelmiyoruz. Sadece "salat, secde ve rüku'nun" gerçekten hangi manaya geldiklerini anlamaya çalışıyoruz. Yani "salat" ile "namazı" kıyasladığımızda dağın sadece bir fare doğurduğunu söylüyoruz. İlk olarak "salât" kelimesinin hangi anlama geldiğini görelim. Kur’an’ın bağlam ve bütünlüğüne baktığımızda"salat" kavramının "destek olma" anlamına geldiğini görüyoruz. “Ey iman edenler, sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar salâta yaklaşmayın…” (Nisa-43) Dikkat edilirse bu âyette" ne söylediğinizi bilinceye kadar" deniliyor. "Ne yaptığınızı bilinceye kadar değil" değil, yani "salât" fiili, yapmaktan çok söz ve güzel ahlakla ilgili yardım ve destektir. “…Salâtında sesini pek yükseltme, çok da kısma. İkisi arasında orta bir yol tut” (İsra-110) Âyet yine bir "salât" ayeti ve yine fiziki bir hareketten öte söz ve söylemle ilgili bir durum mevcuttur. Aslında "salat" kavramının fiziki hareketlerden daha çok dil ile yapılan bir fiil olduğunu anlıyoruz. Şimdi "salat" ile ilgili tam olarak neyin yapılmasının emredildiğini görmeye çalışalım. “Sana kitaptan vahyedileni tilavet et ve salâtı ikame et…” (Ankebut-45) “…O (Kur’an)’dan kolayınıza geleni okuyun ve salâtı ikame edin. Arınmaya gelin ve Allaha güzel bir borç verin…” (Müzzemmil-20) Yukarıdaki âyetlerden "salâtın" Kur’an ile insanın kendisini ve toplumu uyarma ve donatma olduğu netleşiyor. “Ey iman edenler! cuma günü (toplanma günü) "salât" için nida edildiği zaman, Allahın zikrine (Kur'an'a) koşun…” (Cuma-9) Âyette"salât" için çağrılan mü'minlerin Allah’ın zikrine, Kur’an’a koşmaları emrediliyor. Buraya kadar anlaşıldığı üzere aslında "salât" kavramının fiziki hareketlerle yapılan bir ritüel değil, Kur’an ilim ve hikmetinin yani Kur'an ahlakının topluma ulaştırılması ile alakalı bir ibadettir. Secde ve Rüku Kur’an’a baktığımızda "secde" kelimesi, "yere kapanmaktan" ziyade "büyüklüğünü kabul etmek, boyun eğmek, onaylamak" gibi anlamının olduğunu görürüz. Hatta "secde" kavramına "yere kapanma" manasının verilmesi, tevhid ve ihlas açısından büyük bir problem meydana getirecektir. Kur'an'da bulunan secde kelimelerinin büyük çoğunluğu "yere kapanma" anlamına gelmemektedir. Mesala: Yüce Allah tarafından İsrailoğullarına verilen emir “…Kapılardan secde ederek girin…” (Bakara-58) “Göklerde ve yerde bulunan canlılar ve melekler büyüklenmeden Allah’a secde ederler.” (Nahl-49) "Secde" fiziki yani beden ile yapılan bir fiil değil, imani, zihni ve kalbi bir kabuldur. Yoksa her canlının yere kapanması diye bir şey olamaz. Göklerde ve yerde bulunanların hepsi yüce Allah’a ister istemez boyun eğip ona itaat etme fıtratına sahiptir. Mesala “Ve (ey Nebi!) secde edenler arasında dolaştığında” (Şu’ara-219) İnsanlar "secde ederken" Nebi (a.s) aralarında dolaşmıyordu. Âyette geçen "fis sécidin" "secde edenler arasında" Kur'an'da bulunan emir ve yasakları kayıtsız şartsız teslim olma anlamında kullanılmaktadır. Dolayısıyla "secde eden olmak" mü’minlerin en önemli sıfatlarındandır. Yüce Allah'ın âyetlerini duyduğunda kayıtsız şartsız onlara itaat etme anlamına gelmektedir. Âyetin manası "Nebi (a.s) mü’minler arasında dolaşıyor ve o mü’minler de Allah’a secde eden, boyun eğen kimselerdi" demek istenmiştir. “Sen de içlerinde bulunup onlara salâtı ikame ettirdiğin zaman onlardan bir taife seninle beraber ikame etsin. Silahlarını da alsınlar. ONLAR secde ettiklerinde arkanıza geçsinler…” (Nisa-102) Yukarıdaki âyette bulunan “...onlar secde ettiklerinde...” ifadesi de aynı anlama gelmektedir. Yani geleneğin anladığı gibi "imam önde namaz kıldırırken, arkasındaki cemaat yere kapanıyor, fakat imam yere kapanmıyor" değildir. Âyette secdenin bir defa yapıldığı manası da çıkar ki, nereden tutsanız günümüzde kılınan namazla hiçbir alakası yoktur. “Onların hepsi bir değildir. Ehl-i kitaptan, gece saatlerinde secde ederek, ayakta durarak Allah’ın âyetlerini tilavet eden bir ümmet vardır” (Âli imran-113) Gelenekselcilerin anladığı gibi, secdede Kur'an okumak mı? Ayakta durarak secde etmek mi? Yani Allah’a boyun eğerek, ayakta Allah’ın âyetlerini sindire sindire okumak mı? Hangisi? “Meleklere Âdem'e secde edin dediğimiz zaman secde ettiler. Ancak iblis diretti, büyüklendi ve kafirlerden oldu” (Bakara-34) Bu âyet secdenin tanımını en iyi yapan âyettir. "Salat" kelimesinde olduğu gibi burada da zıt anlamlardan yararlanacağız. Hepsi secde ediyor ancak iblis zıttını yapıyor. Büyükleniyor, diretiyor, kafirlerden oluyor. Yani "secde etmek" "emri önemsemek, büyüklüğünü kabul etmek, kayıtsız şartsız onaylamak" anlamına geliyor. “Onlara Kur’an okunduğu zaman secde etmiyorlar. Bilakis o kafirler yalanlıyorlar” (İnşikak-21-22) Bu âyetler de aynı şekilde secdenin hangi anlama geldiğini açık olarak gösteriyorlar. Yani âyette "secde etmek" "yalanlamanın" zıttı olarak gelmiştir.. O halde "secde" kelimesine, tereddütsüz onaylamak, doğrulamak, tam itaat" anlamını vermek gerekmektedir. Dolayısıyla "secde etmenin" yere kapanmak değil, büyüklüğünü kabul etmek, emri onaylamak, manasına geliyor. Fakat Allah'ın yüceliği, rahmet ve mağfireti, verdiği sonsuz nimetler karşısında yere kapanmak da mevcuttur Bazen öyle anlar olur ki, Allah'ın yüceliği karşısında, ayıplarınızı ve günahlarınızı örtmüştür, kudret ve kuvveti karşısında fakirliğinizi anladınız, Kur'an'ın kelime kombinasyonu ve kavramlar sistemi karşısında, hem bedenle fiziki olarak hemde zihnen duygusal olarak şiddetle yere kapanma ihtiyacı hissedersiniz. Şimdi yere kapanma fiilinin Kur'an'da nasıl geçtiğine bakalım. “De ki: O'na ister iman edin ister iman etmeyin. Daha önce kendilerine ilim verilmiş olanlara (Kur'an) tilavet edilince onlar çeneleri üstüne kapanarak secde ederler” (İsra-107) Âyette "yehirrune lil ezkâni sücceden" "çeneleri üstüne kapanarak secde ederler" buyruluyor. Mezhepçi müfessir ve müctehidlere yani din adamlarına göre, "secde etmek" zaten "yere kapanmak" manasında değil miydi? "Ve yehirrune lil ezkani yebküne ve yeziduhum huşuan" “Onlar ağlayarak çeneleri üstüne yere kapanırlar.(Kur'an okumak) onların derin saygısını artırır.” (İsra-109)

Allah sizi qorusun

Салам всем. Не возможно с вами не согласиться, потому что в основном говорите правду. Физическое состояние человека, очень зависит от духовного. А духовного состояние , поднимать или лечить можно с зикрым. Зикр - это не только чтение Корана, и еще восхваление Всевышнего или много раза делать тауба. К сожелению, брат Эльшад, вы этого не принимаете.. С уважением...

✋👍👍

Ehsen sene çox gözəl danışırsan Elşad bəy

Ay Elwad bey quranı dűzgűn tercűme etmeybler deyirsiz sonrada deyirsiz ancaq quranda yazılanlara emel edek.Kimin tercűme etdiyi quranı oxuyaq.Onda siz tercűme edin bizde bileyki ne oxuyuruq.

Kişi adamsan.

MÜQEDES ALLAHDIR, VƏ ALLAHIN BİLDİRDİGİ

Elşad.bəy.dinimizi.ən.gözəl.izah.edəndir.əsil.elm.müAsir.təhlilidə.mükəmməl.başa.düşmüyən.başnda.axtarsın.problemi😂👍

👍👍👍👍👍👍👍Allahu Akbər

Çox sag olun Elşat bəy 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Gözəl söhbət Çox sağol dəyərli düşündürən vaxt sərf etdim

Sayfa 2 salat ve rükû kavramın devamı . Yukarıdaki âyette sadece "harra- yehirrune" fiili geçer. Yani "secde" kelimesi geçmemesine rağmen "yere kapanma" manasından hiç bir şey kaybetmiyor. Ayetlerden anladığımız üzere aslında yere kapanma yanlış bir eylem değil, övülen bir eylemdir. Fakat salâtın bir parçası olarak değil, kendine özel, bağımsız, çoğu zaman Kur'an okuma bağlamında geçmektedir. Secde salâtın bir parçasıdır, fakat o da yere kapanmak değildir. Yere kapanmak alışa gelmiş, sürekli tekrarlanan, alışkanlık olmuş, ezber yapılmış bir ritüelden daha çok, içten gelerek yere yığılmak şeklinde derin bir saygı içeren zihinsel bir duygunun eyleme geçmiş bir durumudur. Kur'an'da geçen "rüku" kelimesi de fiziksel bir hareket değildir. "Tevazu gösterme, boyun eğme, alçakgönüllülük" gibi manaları mevcuttur. "...Festeğfera rabbehu ve harra râkian ve enébe" “…Rabbine istiğfar etti, yere kapanarak rüku etti ve yöneldi” (Sad-24) Burada yine "harra" fiili vardır. Âyet "yere kapanarak rüku etmekten" bahsediyor. Zaten âyetin bağlam ve bütünlüğüne bakıldığında "rüku"nun fiziksel olmadığı anlaşılacaktır. "Harra" fiilinin manasını iyice anlamak için, Kur’an'da kullanıldığı yerlere bakabilirsiniz. "Secde" ve "rüku" fiilleri nasıl manevi anlamda kullanılmışsa, "harra" fiili de fiziki manada kullanılmıştır. “Sizin veliniz ancak Allah’tır, Resulü'dür ve o iman edenlerdir ki onlar salâtı ikame ederler ve rüku ederek arınmaya gelirler ” (Maide-55) Rüku ederek arınmak. Yani alçak gönüllülükle, tevazu ile arınırlar, itaat ederler. Dolayısıyla Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğüne baktığımızda "secde" kelimesinin, yüce Allah'ın emirlerine mutlak itaat, yüceliğini ve büyüklüğünu kayıtsız şartsız kabul etmek anlamına geldiğini açıkca görürüz. "Ruku" kelimesi ise, fiziki olmaktan öte "boyun eğmeyi ve kabullenmeyi" ifade eder. "Secde" ve "ruku" kelimelerini peşpeşe kullandığımızda, yüce Allah'ın emir ve yasakları karşısında yani dinin tek hüküm kaynağının Kur'an olduğunu kişi önce boyun eğerek kabul edecek sonra kayıtsız şartsız itaat edecektir. Dolayısıyla bir inancı kabul etmek ve ona boyun eğmek şuursuzca yapılacak bir iş değildir. Üzerine düşünmüş, aklınızı kullanmış ve onun hak olduğunu kavrayarak kabullenmeniz şarttır. "Kuşkusuz Rabbin katındakiler. O'na kulluk etmekten kibirlenmezler Sadece onu tesbih eder ve yalnız ona secde ederler (kayıtsız şartsız boyun eğerler) (Âraf-206)

Axşamınız xeyir Elşad Bey Qurani Kərim Muhammed Peyqemberin zamanında yazılıb ya Muhammed Peyqemberden sonra Madem ki Quran Muhəmməd Peyeqəmbər dən sonra yazılıb o zaman bir ayenin açıqlamasını ver Quran Muhammed peyqembere nazil olub bir aye söylüyün bu Kitab bundan qabaq gelmiş kitabları tesdiq eden kitabdır Muhəmməd Peyeqəmbərin zamanında var idimi Muhammed Peyqembere veyh nazil olub 23 il erzinde hedislerde hemçini bir alimin adına bir kitab varsa hemin kitabı özü yazmıyıbsa el yazmalarının olmadığı annamında da gelmir Nəchül belağanı Hz Ali özü yazmıyıb amma kelamlar Hz Ali ye mexsusdu. Hedislerde 200 il gizledilib hedis söylemeye izn veilmiyib danışdığın nağıllara özün nece inanırsan.

Haladi Elşad mellime

Elşad Miri Hacı Şahindən min dəfə savadlı və düz danışır.Hacı Şahin və başqaları İranmeyilli və cahil danışırlar

Огулсан

Sayfa 3 salat ve rükû kavramı Göklerde ve yerde bulunanlar da onların gölgeleri de sabah akşam ister istemez sadece Allah'a secde ederler.(kayıtsız şartsız boyun eğerler) (Râd-15) "Göklerde bulunanlar, yerdeki canlılar ve bütün melekler, büyüklük taslamadan Allah'a secde ederler.(kayıtsız şartsız ona boyun eğerler) (Nahl-49) "Görmez misin ki, göklerde olanlar ve yerde olanlar güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanlar ve insanların birçoğu Allah'a secde ediyorlar. Bir çoğunun üzerine de azap hak olmuştur. Her kim hor ve hakir olmayı isterse, Allah'tan (Kur'an'dan) başka artık onu değerli kılacak bir şey yoktur. Şüphesiz Allah dilediğini yapandır" (Hac-18) Salat ise, insanın hayatı boyunca karşısına çıkan bütün zorluklara karşı Kur'an'ın hikmetinden çıkan iman, güzel ahlak, adalet, merhamet yani hem hasenât (iç dünyası) hemde sâlihât (dış dünyası) ile ilgili fiil ve Kur'ani bilgi istikametinde hakka boyun eğme, haktan yana olma, Allahın dinine yardım etme, ihlas ve takva ile hayatına yön vermesi anlamına geliyor. Kur'an'da bulunan kavramlar bilinçli veya şuurlu insanlar için bir anlam ifade eder. Ancak bilinçli ve şuurlu bir kişi Kur'an'da veya hayatta bulunan âyetleri gereği gibi anlar. Ancak o zaman âyetleri idrak eder, onlara boyun eğmesi ve kayıtsız şartsız Allah'a itaat etmesi gerektiğini kavrar. Kur'an'ı bilen, şuurlu ve özgür bir insana neye inanması gerektiğini kimse söyleyemez. Çünkü Kur'an'ın ilmi, edindiği bilinç ve yaratılışındaki fıtrat, ona hakkı anlatmaya yeter. Kur'an'ı dinde tek kaynak kabul eden bilinçli ve şuurlu insanlar bilerek hiç kimseye kötülük yapamazlar. Salat-ı ikame etme görevi tek başına yapılabildiği gibi iki veya çok kişiyle de yapılabilir. En uygun saatler bütün meşgalelerden uzak olan fecir ve gece vakitleridir. Salat-ı ikame etmeyi sadece bilinçlenme olarak düşünmemek gerekir. Salat, aynı zamanda başkalarını da bilinçlendirme anlamına gelmekte ve her şart altında yapılabilen önemli bir görevdir. Salat-ın hangi anlama geldiğini gösteren dört âyet. 1-) "Felé saddeka velé sallé, velékin kezzebe ve tevellé" (Kiyame-31,32) "İşte o (vahyi) tasdik etmemiş salla da yapmamıştı, aksine yalanlamış ve yüz çevirmişti" Âyete dikkat edilirse, saddeka'nın (tasdik etme) zıttı, kezzebe (yalanladı) "salla'nın (destek olma) zıttı ise," tevellé" (yüz çevirdi) fiili olarak geliyor. Hanif din İslamda ve Allah Resülünden yani Kur'an'dan yana olanlar, onları tasdik edenler salatlarını hakkıyla yapmış olacaklardır. Zaten bu inanç ve akide olmadan hiçbir ibadetin anlamı olmayacaktır. 2-)"Onların mallarından sadaka al; bununla onları (nifaktan) temizler ve arındırırsın.Ve onlar için salat eyle (ve salli aleyhim, inne salâteke sekenün lehum) çünkü senin salatın onlar için sükunettir. Allah işitendir bilendir" (Tevbe-103) Âyette Nebi (a.s) emredilen "salli aleyhim" "onlara salat eyle" nin anlamı şudur. Nifak ile iman arasında gidip gelen, net bir çizgiye sahip olmayanlara söz ve fiille destek olması, İslam dininin önem ve ehemmiyetinin sürekli olarak onlara hatırlatılmasıdır. Söz konusu olan Tevbe-103 âyet, 101.âyetten itibaren alındığı zaman mesele daha iyi anlaşılacaktır. 3-) "Allah ve melekleri Nebi'ye salat ederler (destek olurlar). Ey iman edenler! Siz de ona (Nebi'ye) salat edin (destek olun) içten gelerek tam bir teslimiyetle (Allah'a) teslim olun" (Ahzab-56) Bu âyette geçen "sallu aleyhi" "ona salat edin" cümlesi, kendi döneminde yaşayan müminlerin "Nebi'ye destek" olmalarını öğütlemektedir. Âyetlerin bağlam ve bütünlüğüne bakıldığında bu gerçek apaçık görülecektir. Dolayısıyla Muhammed (a.s) a salavat çekme, salavat getirme diye birşey yoktur. 4-)Sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için size salat eden odur. melekleri de size salat eder. Allah müminlere karşı çok merhametlidir" (Ahzab-43) Yüce Allah'ın müminlere en büyük desteği, vahiy göndermek suretiyle onları karanlıklardan aydınlığa çıkarmasıdır. Batıl yolda ve şeytani bir düzen yani şirk için salat-ı en sistemli olarak yerine getirenler cemaat ve tarikatlardır. Allah'ın hidayet yolundan gençliği engellemek için yaptıkları yurt, medrese ve okullar birer salat!!! kurumlarıdır. Yine sürekli bir araya gelerek dinlerinin kutsal kitaplarını ders yapmaları da kendi dinleri açısından salat etme çalışmaları olarak görülebilir. Onların bu salatları olmazsaydı toplumda bu derece etkili bir pozisyonda olmazlardı. Bir fetö'yü, birde şirk dini olan ehli sünnet ve nurculuk için icra ettiği salatı düşünün. "Üst akıl, Dış güçler ve Amerika, Amerika..." söylemlerinin yüzde doksan dokuzu hikayedir. Esas gerçek dindir, imandır, şirk dini için yapmış oldukları salattır yani birbirlerine karşı olan yardım ve desteklerdir. Zaten tüm cemaat ve tarikatların esas kurucusu İngiliz misyoner teşkilatıdır. Fakat başarıya ulaşma, müritlerin çalışma ve çabaları sayesinde gerçekleşiyor. Gerçek olarak salatı ikame: Köy, kasaba, içe ve şehirlerin her mahallesine mescitler kurulacak, insanlar bir araya gelerek Kur'an'ı öğrenecek, böylelikle halk uydurma dinden kurtulacak, fakir, miskin, hasta, borçlu kim varsa araştırılacak, yardım havuzları kurularak infak ve sadaka müessesi yaşatılacak, , hem din, hem dünya, hemde âhiretleri için insanlar maddi manevi bir icad ve kâbiliyet, fikir ve donanıma sahip olacaklardır. "Salatı ikame etmeyi" emreden âyetlerin büyük bir bölümü Mekke'de nazil olmuşlardır. Aslında Mekke'nin tebliğ ve mucadele alanını bilenler salatın hangi anlama geldiğini iyi bilirler. Yüzlerce âyete bakıldığında Mekke'de en büyük tartışma ve kavganın merkezinde Kur'an'ın var olduğu görülecektir. Müminlerle müşrikler arasındaki tartışma ve anlaşmazlık tamamen şirk, tevhid, din, iman, ihlas, İslam, güzel ahlak, Kur'an, Nübüvvet ve Risaletle ilgili idi. "... Ve ekimissâléte lizikri" "Zikrim (vahiy) için salatı ikame et" (Tâhâ-14- Mekki) "Ve ekimissâléte tarafeyinnehéri ve zülefen minelleyl..." "Gündüzün iki tarafında yani gecenin zülüflerinde salatı ikame et..." (Hud-114- Mekki) "Gündüzün Güneş dönüp gecenin karanlığı bastırınca ya kadar salat-ı ikame et. Bir de fecir Kur'an'ı var ya, Fecir Kur'an'ı şahitlidir" (İsra-78- Mekki) Mekke hayatı, Allah Resülüne yani Kur'an'a destek olma veya tam zıttı olarak ona karşı gelme, sesini kısma ekseninde dönüyordü. Kur'an'a baktığımızda "ikame" fiili, salat, din, vucuh, (yüz-yön-benlik) denge, şehadet kavramları ile birlikte kullanılmıştır. (Âraf-29; Rum- 30, 31, 43; Rahman-9: Talak-2; Yunus-105) Yukarıdaki âyetlere bakıldığında "ikame' fiilinin, dini ve güzel ahlakı ayakta tutma, dine destek olma, din ve hüküm olarak Kur'an'dan başka bir şeye iman etmeme anlamında kullanıldığı görülecektir. Şia ve Ehl-i Sünnet din adamları, salatın içini boşaltarak inanç ve güzel ahlak üzerinde olumlu hiçbir etki meydana getirmeyen "namaz kılma" ibadetine çevirdiler. Haliyle Hüseyin Atay hocanın dediği gibi, "namazı milletin başına bela ettiler" Çünkü Şii ve Sünni devlet adamları, ülkelerinde milyonlarca fakir, işsiz, miskin ve evsiz olmasına rağmen, onlar hiçbir işe yaramayan, tamamen gösteriş amaçlı ve israf olan dev mâbedler inşa etmektedirler. Halbuki Kur'an'ı hakkıyla okumuş ve onu anlamış olsalardı, Mescid-i Haram dahil olmak üzere, mâbedlerinin hepsinin, Allah indinde bir fakirin göz yaşının damlasına denk gelmeyeceğini bilirlerdi. Kısacası "salatı ikame etme her türlü kötülükten, cimrlikten ve ahlaksızlıktan koruyacağına..." (Ankebüt-45) tam aksine "namaz kılma" her türlü talanın, sahtekarlığın ve yalanın aracısı olmuştur. (En doğrusunu Allah bilir. Yüce Rabbim günahlarımızı bağışlasın, âhirette bizi mahcup etmesin)

Allah elminə bərəkət versin

Elsad qardas Allah senden razi olsun amin

Bu Jurnalist Temiz Tormuzdurhaaaaa......

Halal olsun tam quran sözü deyirsən.xanım qarışıq sual verirsən allahdan qorx

Sayfa 1. Çok uzun ikiye böldüm İNFAK, SADAKA VE ZEKAT Allah'ın izniyle bu yazımızda, "infak, sadaka ve zekâtın" hangi anlama geldiği ile ilgili bir fikir verme, manası buharlaştırılan bu üç kavram ile ilgili hiç olmazsa ileriki zamanlar için bir kapı aralama olarak açıklamaya çalışacağız. Yüce Allah'ın rahmet ve inâyetiyle vahiy ehli muvahhidler, bu fikir ve araştırmamızı daha ileri bir safhaya taşıyacaklardır. Kur'an'ın bağlam ve bütünlüğüne baktığımızda "infak" ve "sadaka"nın maldan verilen bir hayır, "zekât" ise, arınma anlamına geldiğini görüyoruz. "Onların mallarından sadaka al; bu sadaka ile onları nifaktan temizlersin, onları aratıp yüceltirsin. Ve onlar için salât et çünkü senin salât'ın onlar için sükünettir. Allah işitendir, bilendir) (Tevbe-103) Konu ile ilgili diğer bir âyet şöyledir. "Kad efleha men zekkéhé" "nefsini arındıran kurtulmuştur" (Şems- 9) Aşağıdaki âyetler vahyin arındırma özelliğine dikkat çekiyor. (Ey Nebi!) "Sana Musa'nın haberi geldi mi? Mukaddes tuva vâdisinde Rabbi (olan Allah) ona şöyle seslenmişti. Firavun'a git! Çünkü o çok azdı. "Fekul hel leke ilé en tezekké" Deki: "Arınmayı ve seni Rabbinin yoluna iletmemi istermisin? Böylece sorumluluk bilincine sahip olursun" (Naziat-15,16,17,18) Tevbe, güzel ahlak ve istiğfardan sonra sadaka ve infak olarak her ne verilirse maddi ve manevi zekata ulaşılmış, yani kişi arınmış ve temizlenmiş olur. İnfak ve sadaka, maddi güç, akıl ve ilmi birikimi olan bir kişinin, bu maddi güç ve ilmiyle Kur'an'ın ortaya koyduğu ilkeler doğrultusunda dinde sadakatini ve imanda samimiyetini gösterme açısından bir arınma bedeli ve kötülüklerden temizlenme karşılığı olarak yerine getirilmesi gereken önemli bir farziyettir. "Veseyücen-nebuhel etkâ ellezi yü' tî mélehû YETEZEKKÉ" "Arınmak için malını hayra veren takva sahibi 🔥 ateşten uzak tutulur) (Leyl-17,18) Şimdi sadaka ve zekâtın, Kur'an'da hangi anlama geldiğini çok açık olarak gösteren,Tevbe süresinin 103. âyetin bağlam ve bütünlüğüne bir bakalım. Bu âyetlerde, nifak ile iman arası bir çizgide gelgit yaşayanlar için yüce Allah şöyle buyuruyor. "Çevrenizdeki bedevi Araplardan Medine halkından birtakım münafıklar vardır ki, münafıklıkta maharet kazanmışlardır. Sen onları bilmezsin, onları biz biliriz. Onlara iki kez azap edeceğiz, sonra da onlar büyük bir azaba itileceklerdir" (Tevbe-101) "Diğerleri ise günahlarını itiraf ettiler, salih bir ameli diğer kötü bir amelle karıştırdılar. Allah onların tevbelini kabul eder. Çünkü Allah çok bağışlayan pek merhamet edendir" (Tevbe-102) "Onların mallarından sadaka (arınma bedeli) al; bununla onları (nifak günahlarından) temizlersin, onları arıtıp yüceltirsin. Ve olanlara yardım et, destek ol. Çünkü (bir Nebi ve Resul olarak) senin desteğin onlar için bir sükunettir. (onlara imanda güç verir, yatıştırırsın ) Allah işitendir bilendir" (Tevbe-103) Yani ey Nebi! Nifak belasından tam olarak temizlemek için, tevbe ile pişman olduktan sonra, kalplerinin rahat etmesi ve huzur bulmaları açısından, samimi olduklarını ortaya koymak adına onlardan sadaka alarak arındırırsın" İşte Kur'an, "zekat, tezkiye, tezekké, yetezekké" yani arınmak olarak adlandırmıştır. Kur'an'da geçen bütün"zekat" kavramları, "arınma" anlamına gelmektedir. Zekât kelimelerinden önce bulunan "ve étü" fiili'nin "é" si, uzatılmayacak olursa, yani, "ve etû" veya "ve'tû" olmuş olsaydı, mana " zekâta gelin, arının" anlamına gelecektir. Ama yine de" ve étü" fiili, "verin" anlamına gelebildiği gibi, "zekâta gelin, arının" anlamına da geldiğini söyleyebilirim. Mesala, bu konuda örnek bir âyete bakalım. "insanların mallarında artış olsun diye verdiğiniz herhangi bir riba, Allah katında artmaz. Allah'ın rızasını isteyerek arınmak üzere verdiğiniz (hayra) gelince işte (hayır yapan) o kimseler, evet onlar sevaplarını ve mallarını kat kat arttıranlardır" (Rum-39) Kur'an'a baktığımızda Nübüvvet makamına sahip olan Nebiler'den bütün insanlara kadar herkesin arınma ve temizlenme ihtiyacının var olduğunu görüyoruz. Nebi ve Resüller için, şirk, küfür, nifak ve cimrilik söz konusu olmadığı için, onların zekata (arınmaya) ulaşmaları vahyi tebliğ, dua ve istiğfar ile olmaktadır. Zekat, Nebi ve Resüller için arınma, mukemmel bir ahlaka ve olgunluğa ulaşma olurken, müminler için şirk, kötü ahlak, hurafe ve ve her türlü batıl inançlardan kurtulma olmaktadır. Nebi ve Resüller, infak etmede zorlanmazlar, çünkü Allah'a olan bağlılıkları çok güçlüdür. Nebi ve Resüller, Allah indinde temizlenmiş bir ahlaka ve inanca sahiptirler. (Meryem-12) Nebi ve Resüller, her zaman Allah'a verdikleri sözü yerine getirerek infak etmede güçlük çekmez, gönül hoşnutluğu içinde büyük bir sadakatle Allah yolunda infak eder, sorumluluk bilincine sahiptirler" (Enbiya-90) Vahiy, Nebi ve Resülleri, başta küfür, şirk, nifak olmak üzere, kibir, cimrilik, haset gibi hastalıklardan korumuş ve onları zekata ulaştırmıştır. Yani onların imanlarını ve kalplerini şek ve şüphelerden arındırıp temizlemiş ve sadece Allah'a teslim olanlardan etmiştir. (Bakara-131, 132, 133) Kur'an'a göre, dünya hayatında sağlık ve âfiyete "birr" ancak infak ile ulaşılabilir. "Sevdiğiniz şeylerden (Allah yolunda) infak etmedikçe "birre" eremezsiniz. Her ne infak ederseniz Allah onu hakkıyla bilir" (Âli İmran-92) Demek ki, Allah indinde makbul olabilmesi için sevilen şeylerden infak edilmesi gerekmektedir. Yani manevi temizlik ve arınma, tevbe ve pişmanlıktan sonra maddi fedakarlık olan infak ve sadaka ile elde edilecektir. Kur'an'a baktığımızda manevi olarak yani şirk ve küfür gibi günahlardan kurtulma yolları, 1-) "İhlas, (dini Allah'a özel kılma) (Hicr-40; Sâd-83) 2-) "Takva, (sorumluluk bilincine sahip olma yani sadece Kur'an'da var olan emir ve yasaklarla yetinme) (Kasas-83; Bakara-197; Âraf-26; 156; Muddessir-56; Â) 3-) İslam, (Allah'ın emirlerine kayıtsız şartsız teslim olma, dinde onun kitabına ortak koşmama) (Âli İmran-19, 85, 102) 4-) "İhsan, (İslam ahlakına sahip olma) (Bakara-195; Âli İmran-134; Mâide-85; Âraf-56; Tevbe-120) 5-) "Sabır, (Kur'an düşmanı kafir ve müşriklerin sözlerine ve eziyetlerine karşı dayanma) din ve hüküm olarak Kur'an'ın tek kaynak olduğundan taviz vermeme. (Bakara-153, 249; Enfal-46) 6- "İnfak, salih amellerin içinde ise, en büyük kurtuluş aracı infak olarak karşımıza çıkmaktadır. "Ey iman edenler! Kendisinde artık alışveriş, dostluk ve şefaat bulunmayan gün kiyamet gelmeden önce, size verdiğimiz rızıktan Allah yolunda infak edin. Gerçekleri inkar edenler zalimlerin ta kendileridir" (Bakara-254)

Hər bir insan səhvsiz olmamalıdır zatən Bu dünya səhf edənlər üçün yaradıldı

Pay atonnan namazın qılınma qaydasını aid sualı verdim cavabini alda ay jurnalist xanim

Bu qadina gore axira kimi baxa bilmedim 🤦 sesi yordu meni. Can Qardaw sen orda ne eziyyet cekmisen .

26:45 Allah buyurub Quranı ona görə ərəbcə nazil etdik ki, bəlkə düşünəsiniz. İndi siz onu ərəbcə oxuya bilməyiniz üçün ərəbcə öyrənməlisiz. Bizim üçün tərcümə varsa çox gözəl amma hər alim öz lüğətinə görə tərcümə edir .