rafa yadain ki hadees bukhari or muslim se | رفع الیدین کی احادیث | Rafa Yadain sunnat hai 

Bhai you should keep making more videos like this it's really the best way to prove what is wrong and what is right

Bhai ma bhi hanfi tarreky sa parhta tha but ab Al hamduliah Sunat ka tarreky sa parhta ho ap acha Kam Kar rhy ho keep going

Deen haq pr rahenge Rasool ki sunnat ki dawat sbko denge

JazakAllah o khairan kasera bhai ap n meri bht bdi confusion dur kr di 😢 Allah apko behtren behtren jazaye khair ata farmayen Ameen ❤

Masha allah allah pak apko jiza dy bahi buht buht shukria

A.o.A yakenan allah ap ko ajran azeen dy gy thanks for this knowledgble vedio

Jazak Allah khair

i love yuh brother thank u Jazzak Allah

🌹🌹🌹 Masha Allah 🌹🌹🌹

Bhai maza aa gaya jazakallah Khair

SUBHAN ALLAH...Excellent work 👍🏻

A O A Ap Boht Acha Kam Kr Rhy Allah pak Ap K Apny Hifzo Iman M Rkhy Ameen

Bilkul sahi farmaya apne Your right 👍

ماشاءاللہ بھاٸی اللہ آپکو سلامت رکھے

Allhamdulilah hama phly sa ilam ha ham allhamdulilah ahla hadees han lakin Bhai ap masallah Islam per bohat acha kam kar raha ha or agy be Islam ka motalaq ap asa he kam karta raha mari yahi dua ha ok bhai assalam u alaikum?

Thanks brother

Bhai allaah aap ko zaza e kher ataa kare Me rafa yadian karta hu par itna saaf kisi ko btaane ke liya koi saboot nhi tha Alhamdo lillaah ab he

Very nice ❤❤❤😢

Right 👍

Mashallah jazak Allah

Love u brother . keep it up

MashaAllah ❤

Islam k ghaddaar nahi manenge, aap kitna bhi sahi hadees dikha de. ❤

Very good ❤

Masha allah bhai

Aaj Ummat ko ek krne ka waqt hai.. or yeh log kinn cheezo main lgay hain

Jazakallah

I am sunni but I do rafa yadan

Ma-Sha-Allah bhai Ma bhi hanfi way sy parhta tha But ab ma meri family sari rafia dain

es se ziada aham masly hamari tawajja k muntazir hn....... ap ko Allah Rasool ka wasta hy k es masly se niklen or musalmano k ijtemai masail ki taraf dhayan den ta k kuch faida ho saky.

thankx bro

❤

Mash Allah

Masha ALLAH Bhai aur kijiye

Shahzada❤

सुभान अल्लाह ❤️🌹

Good 👍😊

Great video with good information But aapko hadees ko small table me rakhna chahiye tha

Mashallah

Masha allaha

MASHALLAH

Excellent

I love u ali merzi

love you bhai

Great

Beshak.

I love Rafyadain

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللّٰہ تعالیٰ عنہ جیسے معتبر صحابہ بھی بغیر رفع الیدین کے نماز پڑھتے تھے

Assalamu Alaykum bro aap agar online mujhse guftugu karma chahen to me tayyar hun warna me Is video ka jawab dunga youtube par hi

Engineer Ali Bhai is right ....unhone bhi ye hadees bayan ki ....hamare ulama to bas bevqoof hi banate hai

Jazak Allah bhai aap yaqeenan Engineer Ali bhai k student honge

عن عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ قال کنا مع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بمکۃ نرفع ایدینا فی بدء الصلوٰۃ و فی دخل الصلوٰۃ عند الرکوع فلما ھاجر النبی صلی اللہ علیہ وسلم الٰی المدینۃ ترک رفع الیدین فی داخل الصلوٰۃ عند الرکوع و ثبت علٰی رفع الیدین فی بدء الصلوٰۃ (اخبار الفقھا ء والمحدثین للقیروانی صفحہ دوسوچودہ ) ترجمہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم فرماتے ہیں کہ ہم *رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ میں ہوتے تھے تو شروع نماز میں اور رکوع کے وقت رفع الیدین کرتے تھے۔جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف ھجرت فرمائی تو نماز میں داخل رکوع والا رفع الیدین ترک کردیا اور صرف شروع نماز والے رفع الیدین پر قائم رہے۔*

Dono hath mondho tk uthany ha ya Dono hath kano tk btaye zra

👍♥️

Bhai bengoli me ye hadis namber kitne hai rufu Dayan wala hadis

Rafaul Yadain matrook sunnat hai Hadith No. 1 Hazrat Bra’ bin ‘Aazib reports that the Holy Prophet would raise up his hands when he commenced his Prayers. Thereafter, he did not raise them till he completed his Prayers. (1-Tirmizi, 2- Ibn-e-Abi Shaibah) Hadith No. 2 This has been narrated by Hazrat Abdullah bin Mas’ud who says that the Holy Prophet raised up his hands only in the first Takbeer. Thereafter, he did not repeat it. (3- Tahaawi Shareef, 4- Fat-hul Qadeer, 5- Mirqaat Sharh-e-Mishkaat) Hadith No. 3 This has been reported on the authority of Hazrat Abdullah bin Abbas and Abdullah bin Umar that the Holy Prophet said, “Hands should be raised at seven places only: (1) at the commencement of Prayers, (2) while facing the Holy Ka’abah, (3) at Safa and Marawah, (4-5) at the tow Mauqifs: Mina and Muzdalfah, (6-7) and in front of the two Jamrahs.” This Hadith mentions raising of hands only at the commencement of Prayers and not after that. Moreover, this Hadith has been reported by Imam Bukhaari (8) in his book, Kitab al-Mufrad on the authority of Hazrat Abdullah bin Abbas, by Bazzar (9) on the authorit y of Hazrat Abdullah bin Umar, by Ibn-e-Shaibah and Tabraani (10) on the authority of Hazrat Abdullah bin Abbas with slight difference. Hadith No. 4 Hazrat Abu Hameed Saa’edi reports that he told a group of the Sahabah (companions of the Holy Prophet) that he remembered the Prayer of the Holy Prophet better than others. He further said, “I saw him that he raised his hands upto his shoulders when he pronounced the Takbeer, held his knees with his two hands when he bowed (in Ruku’): when he lifted his head, he stood straight till each spine was back in its place: when he prostrated, he put his hands on the ground without stretching or clasping them; he kept the tips of the fingers of his feet facing the Qiblah; when he sat after two Rak’ahs, he sat on his left leg and kept up the right one erect. (11-Bukhaari, 12-Abu Daa’ud, 13-Mishkaat) This Hadith contains the description of the whole Prayer performed by the Holy Prophet. It mentions the raising of hands only once at the time of Takbeer-e-Tahreemah. Had the Holy Prophet raised his hand after Ruku’, Hazrat Abu Hameed Saa’idi would have mentioned it also. Hadith No. 5 Hazrat ‘Alqamah narrates that Hazrat Abdullah bin Mas’ud said to them: “Should I perform the Prayer of the Holy Prophet in front of you? Then he performed the Prayer and raised his hands only once at the Takbeer-e-Tahreemah. (14- Majma’uz Zawaaid, 15- Tirmizi, 16- Abu Daa’ud, 17- Nasaa’ee, 18-Ibn-e-Abi Shaibah, 19- Tahaawi, 20- Abdul Razzaq) Hadith No. 6 It has been reported on the authority of Hazrat Braa’ bin ‘Aazib that he saw the Holy Prophet raising his hands opposite to his ears when he commenced his Prayers. He did not repeat this act till he completed his Prayer. (21- Daar-e-Qutni) Hadith No. 7 There is another Hadith reported by Hazrat Braa’ bin Aazib who says, “When the Holy Prophet started his Prayers, he would raise his hands near to his ears. Thereafter, he did not do so.” (22- Abu Daa’ud) Hadith No. 8 Imam Hameedi, the teacher of Imam Bukhaari and Imam Muslim, in his Musnad, reports on the authority of Hazrat Abdullah bin Umar, “The Holy Prophet raised his hands only at the time of Takbeer-e-Tahreemah. He did not raise them after the Ruku’.” (23-Musnad-e-Hameedi) Hadith No. 9 Hazrat ‘Alqamah reports that Hazrat Abdullah bin Mas’ud said, “I performed Salaat (Prayers) with the Holy Prophet, Hazrat Abu Bakar and Hazarat Umar. They did not raise their hands except at the first Takbeer in the beginning of the Salaat.” (24-Daar-e-Qutni) So far I have been citing the Marfu’ Ahaadith (Prophetic Traditions, whose chain of narrators can be traceable in ascending order to the Holy Prophet). Now, a few Ahaadith of the Sahabah-e-Kiraam, are mentioned below as the words and precepts of the Sahabah too are an authority for the Muslims and are called Hadith as well. These Ahaadith of the Sahabah are in plenty in Sahih Bukhaari, Sahih Muslim and other books of Hadith. The Holy Prophet has said, “My Sahabah are like the stars, whomsoever you follow, you will be guided to the right path.” (Mishkaat) Hadith No. 10 It has been narrated by Hazrat Mujaahid who said, “ I performed Salaat (Prayer) behind Hazrat Ibn-e-Umar. He did not raise his hands except at the first Takbeer of the Salaat.” (25-Tahaawi, 26- Ibn-e-Abi Shaibah) Hadith No. 11 It has been reported that Hazrat Ali raised his hands at the first Takbeer of the Salaat. Thereafter, he did not raise them. Hadith No. 12 Hazrat Aswad narrates, “I saw that Hazrat Umar raised his hands at the first Takbeer. Then he did not repeat it. (30-Tahaawi) Hadith No. 13 Hazrat Sufyan says, “Then he (Hazrat Abdullah bin Mas’ud) raised his hands for the first time. Some others say that he raised them only once.” (31- Abud Daua’d, 32-Mu’atta) Hadith No. 14 Hazrat Abdul Aziz bin Hakeem reports, “I saw Hazrat Ibn-e-Umar raising his hands upto his ears in the first Takbeer at the commencement of the Salaat. He did not raise htem except at the first Takbeer.” (33-Mu’atta Shareef) Hadith No. 15 Hazrat Ibne Abbas says, “None of the ‘Ashrah Mubash-sharah (the ten Sahabah about whom the Holy Prophet testified that they would surely enter the Paradise.) raised up their hands except at the first Takbeer.” (34- Fat-hul Qadeer, Badaa’us Sanaa’e, I’laaus Sunan) THE AHAADITH PROVING HAND-RAISING ARE ABROGATED Hadith No. 16 It has been narrated by Hazrat Abdullah bin Zubair that he saw a person raising his hands at Ruku’ and while lifting his head from the Ruku’. He asked that person not to do so as it was a thing that the Holy Prophet did earlier but he (the Holy Prophet) gave up that practice later on.” (35-‘Ainee, Sharh-e-Bukhaari) Hadith No. 17 Some of the Sahabah used to raise their hands while bowing in Ruku’ and lifting their heads from Ruku’ apart from raising them at the first Takbeer. They were asked not to do so. Here is the Hadith. Hazrat Jabir bin Samorah relates: “The Holy Prophet came to us and said, ‘How is it that I see you raising up your hands again and again like the tails of the headstrong horses. Be at ease / peaceful in Salaat. (36-Sahih Muslim, 37-Musnad-e-Imam Ahmad bin Hambal, 38-Abu Daaud, 39- Nasaa’ee, 40- Baihaqi, Bahaar-e-Shariat) Lifting and lowering hands again and again disturb the peace and tranquillity that is required in Salaat. That is why the Sahabah were ordered not to do so. Here are the names of a few leading Sahabah who raised up their hands only at the first Takbeer. They are, Hazrat Abu Bakar Siddiq, Hazrat Umar Farooq, Hazrat Uthman, Hazrat Ali, Hazrat Abdur Rahman bin ‘Auf, Hazrat Zubair bin ‘Awam, Hazrat Abu ‘Ubaidah bin al-Jarrah, Hazrat Talha, Hazrat Sa’d bin Abi Waqqas, Hazrat Sa’eed bin Zaid. (May Allah be pleased with all of them!) These were the ten Sahabah who were given the glad tidings of entering the Paradise even in their lifetime. Besides them, Hazrat Abdullah bin Mas’ud, Hazrat Braa’ bin ‘Azib, Hazrat Jaabir bin Samorah, Hazrat Abu Sa’eed Khudri, Hazrat Abdullah bin Zubair and others (May Allah be pleased with all of them!) too are reported to have raised up their hands only at the Takbeer-e-Tahreemah. (Nuzhatul Qadri Shar-e-Bukhaari, p. 200, vol. 3) SUMMARY The above-cited Ahaadith serve as proofs and make it clear that the Sunnah is to raise up the hands only at the Takbeer-e-Tahreemah. The Ahaadith proving / favouring hand-raising before and after Ruku’ have been abrogated. This very view, strengthened by many Ahaadith, is the basis of the Fatwa of Imam Azam Abu Hanifah. None of the Fatawa pronounced by him contradicts or goes against the Sunnah. The person who considers his Fatawa to be against the Sunnah, must be either a jealous of him or an enemy to him. In this short booklet, seventeen Ahaadith, quoted in forty famous and authentic books of Hadith and Fiqh, have been mentioned. These Ahaadith are enough for those just persons who seek for the truth and reality.

صاحب جس صحابی عبداللہ بن عمرؓ کی بات آپ لوگوں کو دکھا کر دھوکہ دے رہے ہیں اسی عبداللہ بن عمرؓ کا خود کا عمل بھی دکھا دو وہ خود تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع یدین کے قائل نہیں ہیں مصنف ابن ابی شیبہ میں روایت موجود ہے رفع یدین کرنے اور نا کرنے کا رفع یدین کی حدیث کو بیان کرنے والے صرف تین صحابہ کرام ہیں ان تین صحابہ کرام سے صحیح سند کے ساتھ رفع یدین ثابت ہے باقی دوسرے صحابہ سے جو روایات مروی ہے اس کو غیر مقلد پیش بھی کر دیتے ہیں لیکن وہ روایتیں سخت ضعیف اور موضوع ہوتی ہیں عقلی جواب نمبر ١ رفع یدین کی حدیث بیان کرنے والے صحابہ ١. ابن عمرؓ ٢. مالک بن حویرثؓ ۳. وائل بن حجرؓ ان میں دو صحابی مالک بن حویرثؓ اور وائل بن حجرؓ مسافر تھے انھوں نے نبیﷺ کی آخری نماز نہیں دیکھی اور صحیح بخاری میں آتا ہے کہ ابن عمرؓ نبی ﷺ کے دَور میں ایک بچے تھے اب بچا امام سے کتنا دور ہوتا ہے اندازہ آپ خود لگا سکتے ہیں نمبر ٢ ان میں ایک صحابی ابن عمرؓ سے مروی ہے کہ نبیؐ نے تکبیر تحریمہ رکوع جاتے رکوع سے اٹھتے اور تیسری رکعت کے شروع میں رفع یدیں کرتے تھے جبکہ مالک بن حویرثؓ اور وائل بن حجرؓ سے مروی روایت میں ہے کہ نبیﷺ تکبیر تحریمہ رکوع جاتے رکوع سے اٹھتے رفع یدین کرتے تھے تیسری رکعت کا رفع یدین ان دو صحابی سے مروی نہیں ہے نمبر ۳ مالک بن حویرثؓ اور وائل بن حجرؓ تین جگہ رفع یدین نقل کرتے ہیں جبکہ ابن عمرؓ چار جگہ رفع یدین نقل کرتے ہیں نمبر ۴ امام شافعی(رح) امام احمد بن جنبل(رح) مالک بن حویرثؓ اور وائل بن حجرؓ کی روایت پر عمل ہے یہ تیسری رکعت کا رفع یدین نہیں کرتے غیر مقلد کا عمل ابن عمرؓ کی روایت پر ہے اس لئے یہ تیسری رکعت کا رفع یدین کرتے ہیں جبکہ امام ابو دائود(رح)نے سنن ابی دائود میں ابن عمرؓ کی روایت کو نقل کر کے فرماتے ہیں کہ یہ روایت مرفوع نہیں ہے سنن ابی داود کتاب الصلاۃ باب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ: رقم 741 (یعنی بقول امام ابی داود کہ نبیﷺ نے تیسری رکعت کا رفع یدین کبھی کیا ہی نہیں ہے) یہ دلیل عقل کی ہے نقلی دلیل نمبر ١ جب کوئی شخص کہے کہ امام ابو حنیفہ(رح)رفع یدین نہیں کرتے ہیں تو غیر مقلد خیانت بھرا جواب دیتے ہیں کہ امام ابوحنیفہ(رح)کے پاس حدیث نہیں پہنچی تھی جبکہ غیر مقلد کے پاس اسکی کوئی دلیل نہیں ہے نمبر ٢ امام مالک(رح) جوکہ سب سے پہلی حدیث کی کتاب لکھنے والےمحدث امام شافعی(رح) کے استاذ ہیں امام مالک(رح)صحیح بخاری کی رفع یدین کے راوی ہونے کے باوجود فرماتے ہیں کہ تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع یدین کی ساری حدیث ضعیف ہیں آگے فرماتے ہیں کی میں کسی شخص کو نہیں جانتا جو تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع یدین کرتا ہو تو کیا سارے مدینہ کے تابعی اور امام مالک (رح)نعوذباللہ گمراہ تھے امام مالک(رح)اپنی دلیل کے طور پر عبداللہ بن مسعودؓ کی روایت پیش کرتے ہیں جس میں تکبیر تحریمہ کے علاوہ کوئی رفع یدین نہیں المدونۃالکبرٰی صفحہ نمبر 68 رفع اليدين في الركوع والاحرام نمبر ۳ کمال یہ ہے کہ عبداللہ بن مسعودؓ کی جس روایت کو غیر مقلد ضعیف بتانے کی بھر پور کوشش کرتے ہیں اسی روایت کو امام مالک(رح)اپنی دلیل میں پیش کرتے ہیں نمبر ۴ جامع ترمذی کتاب الصلاۃ باب مَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّؐ لَمْ يَرْفَعْ إِلاَّ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ: علقمہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعودؓ نے کہا کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی طرح نماز نہ پڑھاؤں؟ تو انہوں نے نماز پڑھائی اور صرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے امام ترمذی کہتے ہیں ابن مسعودؓ کی حدیث حسن ہے اس باب میں براء بن عازبؓ سے بھی حدیث آئی ہے صحابہ کرام اور تابعین میں سے بہت سے اہل علم یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا بھی قول ہے نمبر ۵ امام مالک(رح)کی بات سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ اہل مدینہ رفع یدین نہیں کرتے تھے اور امام ترمذی(رح)فرماتے ہیں کہ اہل کوفہ بھی رفع یدین نہیں کرتے تھے علم کے تین بڑے شہر مکہ مدینہ اور کوفہ میں سے دو شہر کے لوگ رفع یدین نہیں کرتے تھے مکہ کی بھی کوئی دلیل نہیں ہے کہ وہاں کے لوگ رفع یدین کرتے تھے تو گویا رفع یدین اس وقت تھا ہی نہیں نمبر ٦ رفع یدین بیان کرنے والے صحابی ١. ابن عمرؓ ٢. مالک بن حویرثؓ ۳. وائل بن حجرؓ ١ ابن عمرؓ کا خود کا عمل ترک رفع یدین کا ہے ابوبکربن عیاش نے حصین سے انھوں نے مجاہد سے روایت نقل کی ہے امام مجاہد(رح)فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمرؓ کو تکبیرتحریمہ کے علاوہ رفع یدین کرتے نہیں دیکھا مصنف ابن ابی شیبہ جلد ١ باب :من کان یرفع یدیہ فی اول تکبیرۃ ثم لایعود حدیث نمبر 2467 غیر مقلدین اس رویت میں یہ اعتراض کرتے ہیں کہ اس میں ایک راوی ابی بکربن عیاش کا حافظہ آخری دور میں خراب ہو گیا تھا جواب اسی سند سے امام بخاری(رح)بھی روایت نقل کرتے ہیں امام بخاری(رح)فرماتے ہیں ہم سے عبد اللہ بن ابی شبیہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابوبکر بن عیاش نے بیان کیا، ان سے ابوحصین الخ صحیح بخاری اعتکاف کے مسائل کا بیان حدیث نمبر 2044 ابی بکر بن عیاش کا حافظہ اگر خراب ہوتا تو اسی طریق سے امام بخاری(رح)روایت کبھی نہیں لیتے کیوں کہ وہ غیر مقلدوں سے بڑے محدث تھے اب جس ابن عمرؓ کی روایت پر غیر مقلد عمل کرتے ہیں اس صحابی کا خود کا عمل ترک رفع یدین کا ہے نمبر ۷ وائل بن حجرؓ یہ صحابی کوفہ کے رہنے والے تھے اور اہل کوفہ کا ترک رفع یدین پر اجمع تھا جیسا کہ اوپر ترمذی کی حدیث میں گذر چکا ہے وائل بن حجرؓ کے بیٹے علقمہ(رح)اپنے والد سے رفع یدین کی حدیث صحیح مسلم. حدیث نمبر ۹٢۳ میں نقل کرتے ہیں پھر یہی علقمہ(رح)عبداللہ بن مسعودؓ سے ترک رفع یدین کی روایت سنن ترمذی حدیث نمبر ٢۵۷ میں نقل کرتے ہیں اب علقمہ(رح)کے پاس دونوں حدیث موجود ہے رفع یدین کرنے کی اور نہ کرنے کی بھی اور علقمہ(رح)دونوں روایت صحابی سے ہی نقل کرتے ہیں اسلئے حدیث کے ضعیف ہونے کی کوئی گنجائش نہیں ہے اب علقمہ(رح)کا عمل کیا ہے? وکیع عن شریک عن جابر جابر(رح)فرماتے ہیں کہ اسود اور علقمہ تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع یدین نہیں کرتے تھے مصنف ابن ابی شیبہ حدیث نمبر 2468 اس سند کے سارے راوی بخاری کے ہیں اسلئے اشکال کی کوئی گنجائش نہیں ہے نوٹ ایک صحابی ابن عمرؓ نے روایت کے بعد رفع یدین چھوڑ دیا دوسرے صحابی کے بیٹےعلقمہ(رح) نے روایت کرنے کے بعد رفع یدین چھوڑ دیا اب محدث ہی کے یہ اقوال ہیں کہ راوی اپنی روایت کے خلاف عمل کرے تو وہ روایت متروک منسوخ اور ناقابل عمل ہوتی ہے وائل بن حجرؓ کے بیٹے نے تو چھوڑدیا لیکن وائل بن حجرؓ اور مالک بن حویرثؓ ان دو مسافر صحابی نے رفع یدین چھوڑا کہ نہیں اس کی میرے پاس کوئی دلیل نہیں ہے ہاں لیکن ان دو صحابی نے تیسری رکعت کا رفع یدین نہیں بیان کیا اس لئے ان کی روایت غیر مقلد کی دلیل نہیں بن سکتی

Hadees ki book kitni price ki hai aur kaha milegi ye hadees ki book please btaiye bhai

*رفع الیدین کی ممانعت* حضور علیہ الصلاۃ والسلام کی حدیثِ مبارکہ سے صحیح مسلم شریف کے الفاظوں میں رفع الیدین کی ممانعت خرج علینا رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم فقال مالی ارا کم رافعی ایدیکم کانھا اذناب خیل شُمس اسکنوا فی الصلٰوۃ ترجمہ: صحابی رسول حضرت جابر بن سمرہ رضی اللّٰہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں ہم مسجد میں تھے اور نماز پڑھ رہے تھے اتنے میں رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے ہمارے پاس آکر ہم سے فرمایا کیا وجہ ہے کہ میں تمھیں (نماز میں) ایسے ہاتھ اٹھاتے ہوئے (رفع الیدین کرتے ہوئے) دیکھتا ہوں جیسے وہ شُمس گھوڑوں کی دمیں ہوں(خوب سن لو آئیندہ) نماز میں آرام اور سکون اختیار کیا کرو حوالجات مسلم شریف جلد 1صفحہ 181 ابوداؤد شریف جلد 1صفحہ 143 نسائی شریف جلد 1صفحہ 176 مسند احمد شریف جلد 5 صفحہ 93 ابن ابی شیبہ شریف جلد 2 صفحہ 486 سنن کبریٰ بیہقی جلد 2صفحہ 280 شرح معانی الآثار(طحاوی) جلد 1صفحہ309 جز رفع الیدین البخاری صفحہ 31_33

Please rafe ul dain karne ka tarika btae please...

Sab ke sab comments kar rahe he me bhi hanfi tareeke se padta tha lekin ab rafdyn se padta hu sahi bhukhari or sahi hadees imam bhukhari or imam shafi ne collect kari he or imam abu hanifa nabi ke pote ki barabar ki umer ke the or imam bhukhari or imam shafi 200 saal ke gap me aay or fir hadees collection kari isse ye sabit nahi hota ke rafadyn se namaaz padna sunnat balki isse ye sabit hota he ke imam abu hanifa hi sunnat tareeke se namaaz padte he

You need to watch Engineer Muhammad Ali Mirza's video Mas'ala 70 b

Kuch log abhi bhi kahe gy rafiaden na krne ki bhi dleel hai..

کیا نبی پاک کی ساری صحیح صریح مرفوع احادیث بخاری شریف میں ہیں۔۔۔؟ یا کسی اور بھی کتاب میں موجود ہیں

اس سے آٹھ اور نو جگہ ثابت ہے دس کا ثبوت دو اور اٹھارہ کی نفی دو پھر مانے گئے ورنہ آپ کی دلیلیں آپ کے کام نہیں آئےگی اور جھوٹ مت بولو کے پہلے میں حنفی تھا اور مجھے یقین نہیں تھا کہ بخاری میں رفع یدین کی احادیث ہے

bhai sahih muslim sa hadees no batadaian asani k liye

kya aap s a w w ki kisi hadidh mein mojood hai k jo kuchh bukhari muslim mein ho use qubool krna baqion ko rehne dena

بھائی جان اگر آپ یہ بھی بتا دے کہ نماز میں ہاتھ کہاں بھاندنے ہیں تو بڑی مہربانی ہوگی

Mn ny bi sunnat tareeqy sy parhi hai namz ab matlab Rafaa dain krta hon to loog pichy par gy han

Do not missed the people left the hand near ear see the sahi hadees.

ये भी बता दो जब नबी सजदे में जाते ओर सजदे से सर उठाते तो भी rafa yaden करते ये भी तो बुखारी मुस्लिम में ही है 😂😂

Bhai plz plz plz plz 🙏 hadees number bhi bata den i am very thankful to you for this kindness regard

Bhaii tarkk Wali hadees boolo plz

Aap who hadish dikhayen jo khete hai bukhari me tark rafayeden sabit hai aure ye kaha tak sahi ji batayen aure who hadish bhi dikhayen

Bhai ap say aik question hain k females jb namaz parti hain to un ki namaz ka sajda same mardoo ki namaz k sajday jisa hain

Muslim sharif main hadees no 968 sy 971 tak bhe inky bahany ka jawab hy zaror share krn jazzak Allah

Sab apni apni baat krta hai mn ny sab ko un dekha kr dia hai

bhai me e ek pdf download kya ha Sahih bukhari ki book ka us my nai mil rahi hadees,,, kaisy dhoondu us my

Bhai Male and female ki namaz ka tariqa b baten

Bhai Aise Video Banate Jao

Jazaq Allah Bhai Men na bi Hanfi deobandi mazhab chor dea ha. Or sunnat per amal karna shoro kar dea ha

hazrat sirf 1 sawaal poochhna hai k kya sahi muslim or sahi bukhari k elawa jo siha sitta ki kutab hain un mein deen mojood nhin hai .....or plzzz quran ki kisi ayat ya kisi sahi hadidh ka hawala b den k sahi muslim or sahi bukhari mein deen hai or baqi kutab mein nhin

For hundreds of narrations on Raful yadayn - archive.org/download/juzztarkerafayadain/Juzz%20Tark%20e%20Rafa%20yadain.pdf

Hai koi reference dedo

hadsss numbr batana dono kitabo main broo

AOA.......BARVALI , DEOBANDI, and TABLEEGHI jamat walay KABI NI mantay. what to do,

Bro you should use your Right hand for indicating instead of Left hand . Adviced...😐

تکبیر تحریمہ کے علاوہ دیگر مواقع پر رفعِ یدین نہ کرنے کے دلائل درج ذیل ہیں: 1۔۔ "حدّثنا إسحاق، حدثنا ابن إدریس قال: سمعت یزید بن أبي زیاد عن ابن أبي لیلی عن البراء قال: رأیت رسول الله صلی الله علیه وسلم رفع یدیه حین استقبل الصلاة، حتی رأیت إبهامیه قریبًا من أذنیه ثم لم یرفعهما". (مسند أبي یعلی الموصلي ۲/ ۱۵۳، حدیث: ۱۶۸۸، طحاوي شریف ۱/ ۱۳۲، جدید برقم: ۱۳۱۳، أبوداؤد، ۱/ ۱۰۹، جدید برقم: ۷۴۹) ترجمہ: حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ دونوں ہاتھوں کو اٹھایا جس وقت نماز شروع فرمائی تھی، حتی کہ میں نے دیکھا کہ دونوں ہاتھوں کے انگوٹھوں کو دونوں کانوں کے قریب پہنچایا، اس کے بعد پھر اخیر نماز تک دونوں ہاتھوں کو نہیں اٹھایا۔ 2۔۔ "عن عقلمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلی الله علیه وسلم أنه کان یرفع یدیه في أوّل تکبیرة ثم لایعود". (شرح معاني الآثار، للطحاوي ۱/ ۱۳۲، جدید ۱/ ۲۹۰، رقم: ۱۳۱۶) ترجمہ: حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت فرماتے ہیں کہ آپ صرف شروع کی تکبیر میں دونوں ہاتھوں کو اٹھاتے تھے، پھر اس کے بعد اخیر نماز تک نہیں اٹھاتے تھے۔

Janab jis tarah rafa yadain karna sabit hai usi tarah usko chodhna bhi sabit hai huzoore Pak (SAW) ne mana farmaya hai, refrence - Muslim Sharif jild awwal chapter babussalam, Jabir ibn Samura RA se marwi hai

sizde me rafe yadain q nhi krte ? imam bukhari k juz'ul rafe yadain k page no 22 v khol le

Hadees ki sanad kya hai ?

Abdulla bin umar rd.anhu khud rafa yadain krte the ya nhi iski tehkeeq kon karega

Rafay ul dain Ka sunnate mutawatir sabit kro

Jazakallahu khair, hadees no. Bhi bayan kiya karein plz

میں سبحان اللہ ماشااللہ جزاک اللہ کہنے والو ذرا جا کر تحقیق کرو بے وقوف مت بنو

Bahi ap ek bi shahe hades nai pas kar sakta jis me rafyaden ka hukom ho

Loog Eid ki namaz main rafa yadin kartay hai.

Me hanfi devbndi hu me ye sochta hu ke hamare aabao ajdaad sadiyo se ese hi namaz padte aarhe hai kya unme koi samajdaar peda hi nhi hua jisne rafayadein ki tehkeek na ki ho koi to esa hota hi

Eske pas Hadees ki asl kitaab Bhi nahi h ye apko sch kiya bataye ga

Ali r. A. Kirafayedain. Vali Hades. Bayan karw