जाग्रत अवस्था में इंसान बाह्य करण से संसार का अनुभव करता है और संसार से व्यवहार करता है। स्वप्न अवस्था में इंसान का बाह्य करण सोता है इसलिए इंसान के लिए संसार शून्य होता है परंतु अंतःकरण सोया नहीं होता है इसीलिए मन द्वारा स्वप्न लोक का अनुभव करता है और स्वप्न लोक में व्यवहार करता है। सुसुप्ति अवस्था में इंसान का बाह्य करण अंतःकरण दोनों सो जाते हैं इसलिए इंसान के लिए जाग्रत संसार स्वप्न लोक संसार शून्य होता है सुसुप्ति अवस्था में शरीर बाह्य करण अंतःकरण सभी अर्थहीन होता है बचता है चेतन जिसे तीनों अवस्थाओं का बोध होता है। हमारा पारमार्थिक स्वरूप सच्चा स्वरूप चेतन है।हम शरीर बाह्य करण अंतःकरण नहीं हैं चेतन हैं शुद्ध आत्मा हैं। अपने स्वरूप से परिचित होना हीं आत्मसाक्षात्कार है।
सत्य और ज्ञान दर्शन शिव और जीव सृष्टी के साथ दर्शन है तो ये आत्मा के साथ परमात्मा में लिन होना है तो ये आत्मा ही परमात्मा का साक्षात्कार करना है तो ये सनातन सत्य है तो ये सत्य ही शिव है तो ये सनातन सत्य है !
स्पेस मे सब हो रहा है l स्पेस कही जाता नहीं और स्पेस कही से आता नहीं है l शरीर छूट जाता है तो अंदर का स्पेस बाहर के स्पेस मे मिल जाता है l शरीर की वजहसे अलग दिखाई दे रहा था l असलं मे स्पेस एक ही है l जो ठोस दिखाई दे रहा है शरीर वह शरीर भी एक तरंगीत ऊर्जा ही है l हर सेल्स मे स्पेस है ही l सब स्पेस है बस इसी स्पेस मे aha निकल रहा है l अपने होणे का अहसास l हूं का हुंकार
Yani ki Jo Kabhi Bataya Nahi Ja sakta , Vyakta kiya Nahi Ja Sakta , Dikhai Deta Nahi h to Fir Sirf Manyta h , Manlo . Yani ki Gerta Satya h Sirf , Brahma Gyan Ek Ghoodh rahasya h Jo jana Nahi Ja sakta , Bus Isi Se Santishthi Karlo Ki Braham Asmi . Jub Anubhuti ho , Tub Ho . Koi Nishchit Samay Ya Prayog Nahi . Last Me Sirf Geeta Rah Jati h Jo Batati h ki Shri krishna Ek Ishwar h Baki sun Usko Jannae wale Balak, Yani pita Ek Aur Santan Anek. Nirakar Sakar h . H sawatra Bhavesh 👏
Very nice comments.❤ We perceive ourselves as separate beings,but it is amazing to see how closely we are linked together.I breath in air which is breathed out by every living being, including all humans,animals insects even plants,When we drink water or any liquid just consider it's source, similarly what we eat,wear, everything has originated from living or dead beings.each drop of water on the planet must have got contribtion,in some form- from me. All the elements in me are there in every thing and vice versa and they all keep circulating over different scales of time and space. This thought is amazing. I am in everyone and everything is in me.
चेतन ही आत्मा है और आत्मा ही भगवान कृष्ण है और भगवान श्री कृष्ण से प्रेम करना अपने आप से प्रेम करना है❤भागवत कथा सुनिए और जन्म मृत्यु से छूटकारा पाए❤❤❤
Very interesting knowledge..... Video ka last words...satta ke prati andha kaise bana raha..? Vastav me ye kehne wala drasta to samapt ho jata hai...isliye aise kehna bhi nahi bantaa hai....
Jab tak atma sakshatkar nahin ho jata tab tak kisi tarah ki koi bhi vyakhya nahin kar sakta tark Keval tark tarkon se kuchh nahin hona jana hai atma ke Anand ko pana hoga tabhi Jagat atma Swaroop dikhega aur ashvadan bhi hoga Nityanand ka akshy Anand ka Param Ullas ka
स्वयं को ही स्वयं का ज्ञान हो जाता है। स्वयं ( खुद - self ) -- केवल है, अद्वैत है। शेष समस्त ( universe) अस्थायी, नाशवान ,स्वप्नवत् - माया का विस्तार है जो द्वैतबुद्धि,अहंकार , अज्ञान के कारण सत्य लगता है।
atma prmatma ke bare me etna huth bola ke lok chakar me pdgye he kisiko nhi mila johota to milta ne mjeki bat to yehe ke jisne jana o khe nhi sakta kay paglpnki bate krteho Or sb budh puruso blasla krke bate kihe sastro upnisado kthakaro ne to hd krdi Bhgawan budh ne shi khahe ke nato atma he na koi prmatma rth udahran diya he sbjod henikaldo tokya bsta he bs kus nhi a schibat he
