Al-Adab Al-Mufrad 963 'Utayy ibn Damura said, "I saw with Ubay a man who was attributing himself (in lineage) with an attribution of Jahiliyyah, so Ubay told him to bite his father's male organ and did not speak figuratively (i.e. was explicit). So his companions looked at him. He said, 'It appears that you disapprove of it.' Then he said, 'I will never show apprehension to anyone with regards to this. Verily, I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whomever attributes himself (in lineage) with an attribution of Jahiliyyah, then tell him to bite his father's male organ and do not speak figuratively (i.e. be explicit)."
batate kyu nahi dundo kahate hai dhundhane wale khattu bane pade hai kya jondagi katwani hai aham atma kya hai kahane wali baat nahi jankalyan ke liye tap tap pachat chuppi dhundo kyu kya hai atmA
Sab maan ka chunaw hai kiya ye aap ne asha kha ya apke maan ne kyu ke agar aap ne kiya ho to aapne shabdo ka prayog kyu Kiya sach mohn silence hota hai kuch nhi bolta bas dekhta hai aap dhiyan kiya kro aap ke sab sabhd utar jaye gey 🙏
मे भी अचंबित हु कहते हैँ आत्मा सर्जित नहीं होती बल्कि वो पेले से ही हैँ अगर वो पेले से ही तो उसे शरीर की क्या जरुरत हैँ ऐसा हो सकता हैँ की आत्मा की जाग्रति केवल मनुस्य शरीर से हो सकती हैँ आत्मा स्वम जाग्रत नहो होती हैँ अन्यथा उसे शरीर की क्या जरुरत हैँ
Thanks for sharing this. Kuch eka cheezay samaz nahin aaye, maharshi naye kaha ki aatama sarvavyapi hain, lekin phir aye bhi kaha ki aatma hridya mein hain. Also aatma maya mein kasey phansi ka toa discussion nahin tha isme, did I miss it?
जो पंचबूतों से परे हैँ वो चेतना हैँ लेकिन अगर चेतना मृत्युसील नहीं तो किस्मे विलीन हो जाती हैँ कौन हैँ विराट जिसमे वो विलीन हो जाती और क्या विलीन होने से क्या पुण्य शरीर धारण नहीं करती, नदी समुद्र से निकलती हैँ अंत मे समुद्र मे विलीन हो जाती लेकिन ये नदी का अंत नहीं वापिस प्राम्भ ही होता हैँ, तो चेतना का से बंती हैँ
Apni baat kru to mere liye sab ek hmari bnai hui movie hai matlab mujhe khud kayi baar kaam hone ke bhad esa lhgta hai shayad mein ye kaam pehle bi kiya hai jaisee kisi ko milta hunese lhgta hai ke mein pehle bi mil chuka huuuuuu
Al-Adab Al-Mufrad 963 'Utayy ibn Damura said, "I saw with Ubay a man who was attributing himself (in lineage) with an attribution of Jahiliyyah, so Ubay told him to bite his father's male organ and did not speak figuratively (i.e. was explicit). So his companions looked at him. He said, 'It appears that you disapprove of it.' Then he said, 'I will never show apprehension to anyone with regards to this. Verily, I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whomever attributes himself (in lineage) with an attribution of Jahiliyyah, then tell him to bite his father's male organ and do not speak figuratively (i.e. be explicit)."
कि मैं देह यानी शरीर हू।बाकी सब अहंकार से व्यक्ति ज्ञान से बच सकता है पर एक यही अहंकार शेष रह जाता है और ये सिर्फ भजन ध्यान साधना/नाम जप से ही समाधि लगने पर ही दूर होता है।इसलिए हम सबको नामजप या ध्यान करते रहना चाहिए गुरु से दीक्षा लेकर और गुरु पर श्रद्धा करके।😊
MURKH LOGONE ISWAR KO KHOJTE HAI. GANY JANTEHI KHAMOS HO JATE HAI. AUR TURANT TAT SAT HONA CHAHIYE. BARNA USE MANUSHO KI RUP PAR JANOWAR MANA JATA. DHAN DO.
baate kyu nahi atma aham ka chor kisiko mila nahi isliye koi batata nahi ya batane wali baat hi nahi kaun hai aap khud bhagwan hai jo bhule vishnu bhagwan ki tarah hai swayam vishnu jo kisike liye ya vardan ke liye apne aap ko bhule hai vo hum hi hai kya aisa hi hai sambhavna ki pushti kare ye tark hi vaastavik me hai
मैं कैसे फँसा ईश्वर ने जगत बनाया ही क्यों इस बात का तो उत्तर ही नहीं दिया बाक़ी फ़िज़ूल की बातों में समय नष्ट किया इस बात का उतर आज तक मुझे किसी ने नहीं दिया कोई जानता ही नही
जी सुनिए।ईश्वर ने शुरू में मौजवश विचार किया कि मैं एक से अनेक हो जाऊ तब ये सब शुरू हुआ।अब ईश्वर ने ये सब खेल रचा और परीक्षा लेना चाहता है कि कौन इस माया को पार करके स्वयं का स्वरूप को जान सकता है या नही।इसलिए उसने खुद के कुछ अंश पर जिससे हम सब जीव बने है ,पर माया का पर्दा चढ़ाया, जगत चलाने के लिए पर जिसको इससे लौटकर वापस ईश्वर में मिल जाने की ख्वाइश है वो आ सकता है क्योंकि ईश्वर हमारे अंदर ही है इसकी विधि सन्त महापुरुषों ने खोज निकाली।इसलिए गुरु का स्थान भगवान से भी ऊंचा बताया है क्योंकि ईश्वर ने तो हमें माया में फंसाया पर गुरु ने उससे बाहर निकलने का मार्ग बतलाया।और एक और बात है कि हम माया में इस कारण से भी फंस गए कि जैसे नदी से कुछ जल अलग होकर एक जगह पड़ा रहने से सड़ जाता है उसमें कीड़े भी पड़ जाते है और उसमें जहाज भी नही चल सकते उसकी शक्ति सीमित हो जाती है पर अगर वही चुल्लू भर पानी वापस नदी में डाल दिया जाए तो वो भी शुद्ध हो जाएगा और फिर उसपे भी जहाज चलाने की शक्ति वापस आ जायेगी क्योंकि अब वो सागर बन चुका है उसका अलग से अब कोई रूप न रहा।इसलिए कहते है सत्पुरुषों का संग कीजिये वो आपको अपने जैसा बना लेंगे जैसे एक भृंगी कीड़ा दूसरों कीड़ो को भी अपनी आवाज से अपने जैसा बना लेता है इसलिए परमेश्वर और उसके भक्तों के निकट हम जितने रहेंगे उतना ही उनके जैसे गुण हममे आते जाएंगे और अंत मे हम भी ईश्वर रूप हो जाएंगे।अब जैसे सागर से अलग रहकर चुल्लू भर पानी सड़ जाता है वैसे ही परमात्मा से अलग हो जाने के कारण हममे विकार पैदा हो गए जिस दिन हम अपने स्वरूप को जान लेंगे उस दिन माया का पर्दा फाड़कर हम सत्य स्वरूप हो जाएंगे। 1 उदाहरण और देता हूं आपको।खुले में देखलो प्रकाश ही प्रकाश है पर जो ही हम एक कमरे का निर्माण करे तो अंदर अपने आप अंधेरा प्रवेश कर जाता है।यहाँ कमरा का आशय शरीर से और प्रकाश का आशय आत्मा से हैइसलिए जबसे हम (आत्मा)ने शरीर धारण किया तबसे मन,बुद्धि, अहंकार की वजह से हममें अनेक विकार रूपी अंधेरा पैदा हो गए जिसने हमे हमारे आत्मिक प्रकाश से दूर कर दिया।अब हमे मन और अहंकार का प्रभु में लय करके, बुद्धि को प्रभु अर्पण करके,शरीर से छुटकारा पाकर अपने वास्तविक रूप आत्मदेव को उपलब्ध होना है।1 उदाहरण ये है कि जब ज्योति स्वतंत्र रूप से जलती है तो उसमें कोई विकार नही होता पर जैसे ही उसके चारों और चिमली लगा दी जाए तो कुछ समय मे अपने आप ही चिमली काली होकर प्रकाश को भी सही से फैलने नही देती चिमली हटा दो तो वही चमचमाता प्रकाश है।यहाँ चिमनी से आशय शरीर से है और प्रकाश मतलब आत्मा से है।अब यह विधि खोजनी होगी की चिमनी हमें न लगानी पड़े मतलब शरीर धारण न करना पड़े जिससे चमचमाता प्रकाश फिर से हासिल किया जा सके तो इसके लिए तो ऐसा इन्तजाम करना पड़ेगा जिससे चिमनी की जरूरत न पड़े,मतलब शरीर की जरूरत न पड़े मतलब जन्म मरण से मुक्ति मिल जाये मतलब मोक्ष हो जाये।तभी सारे सन्त महात्मा देह भाव से ऊपर उठने को कहते है कि हम शरीर नही है बल्कि आत्मा है इसका अनुभव करो पर इसका अनुभव हमे बातों में नही होगा जैसे सुनी सुनाई मिठाई स्वाद नही दे सकती जब तक स्वयं न चखा जाए।इसलिए स्वयं अनुभव करना होगा वो भी भजन-ध्यान, नाम जप के द्वारा जब निर्विकल्प समाधि लगेगी तब हमें सत्य का ज्ञान हो जाएगा और फिर कभी जन्म नही लेना पड़ेगा।सभी सन्त पीर ,फकीरों, अवतारों, पगम्बरो का यही एकमत है की स्वयं को जानने की हम कोशिश करे।हम असफल भी हो सकते है पर अगर हारने के डर से कभी कोशिश भी न करेंगे तो ऐसे तो कभी शुरू न कर पाएंगे और न ही कभी सफल हो सकेंगे इसलिए प्रत्येक भगवत्प्रेमी को चाहिए कि किसी अनुभवी गुरु की शरण मे जाकर भजनाभ्यास सीखे।आजकल ऐसे कई महात्मा है पर मैं तो एक दो के बारे में ही सुना-अवधेशानंद गिरी जी और प्रेमानंद बाबा ।इन जैसे महात्मा से उपदेश लो और कल्याण में लग जाओ वरना समय बीतता जा रहा है बहुत जल्दी से ।फिर न जाने मानव जन्म मिले न मिले इसलिए मौके का फायदा उठाने में ही भलाई है वरना फिर पछताना पड़ेगा।
