Great Sage Guatam says : जन्मता जायते शूद्रः संस्कारात द्विज उच्यते Janmata Jaayate Shudra, Samskaaraat Dwija Uchyate Everyone is Shudra (of lowest social strata) at birth, It is with Education that one becomes Twice-Born We can find on varna theory in GIta and Mahabaratha , no where it's mentioned that you become Brahmin, Kshatriya, Vaisya by born.
దేవీ భాగవతం బ్రహ్మనుడి గురించి ఈ విధముగా తెలియచెస్థున్నది: బ్రహ్మనుడు మూడు సoదర్భాలలో బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు అవి : 1. బ్రహ్మనుడు బ్రహ్మన కర్మలు కాకుoడా ఇతర కర్మలు ఆచరించినపుడు, 2. బ్రహ్మనుడు శూద్రుడు వన్దిన ఆహారము బుజించినపుడు, 3. బ్రహ్మనుడు శిఖన పిలిక ను తీసెసినపుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు కాబట్టి బ్రాహ్మనుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోకుండా చూసుకోవలసిన బాద్యత సమాజముపై వున్నది వేదమును మాత్రమే విద్య అని పిలుస్తారు, వెనుకటికి అందరూ వేదం మాత్రమే చదువుకునే వారు, ఋగ్వేద పురుషుడు - వైశ్యుడు యజుర్వేద purushudu- క్షత్రియుడు సామ వేద purushudu- బ్రాహ్మణుడు అధర్వణ వేద purushudu- శూద్రుడు వర్ణం గుణం పై ఆధార పడి ఉంటుంది బ్రాహ్మణుడు: కేవలం సత్వ గుణం క్షత్రియుడు: సత్వం+ రజో గుణం వైశ్యుడు: సంపూర్ణత్వం( లేదా) నిర్గునట్వం( సత్వం+ రజో గుణం + తమో గుణం) శూద్రుడు: రాక్షసత్వం ( రజో గుణం + తమో గుణం) చివరకు మనిషి నిర్గునట్వాన్ని సిద్దింపా చేసుకుని వైశ్యుడు గా మారవలసిందే., వైశ్యుడు అంటే ఒక కులం కాదు గుణాల పరం గా sampoornatwaanni కలిగిన వాడు., దీనినే కులాతీతా స్థితి అంటారు.
I absolutey agree. I was born into a Brahmin family but I have to accept the truth. Also gita 4.13 says that the 4 castes were created by the qualities and activities of a human being. there is NO mention of birth.
దేవీ భాగవతం బ్రహ్మనుడి గురించి ఈ విధముగా తెలియచెస్థున్నది: బ్రహ్మనుడు మూడు సoదర్భాలలో బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు అవి : 1. బ్రహ్మనుడు బ్రహ్మన కర్మలు కాకుoడా ఇతర కర్మలు ఆచరించినపుడు, 2. బ్రహ్మనుడు శూద్రుడు వన్దిన ఆహారము బుజించినపుడు, 3. బ్రహ్మనుడు శిఖన పిలిక ను తీసెసినపుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు కాబట్టి బ్రాహ్మనుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోకుండా చూసుకోవలసిన బాద్యత సమాజముపై వున్నది వేదమును మాత్రమే విద్య అని పిలుస్తారు, వెనుకటికి అందరూ వేదం మాత్రమే చదువుకునే వారు, ఋగ్వేద పురుషుడు - వైశ్యుడు యజుర్వేద purushudu- క్షత్రియుడు సామ వేద purushudu- బ్రాహ్మణుడు అధర్వణ వేద purushudu- శూద్రుడు వర్ణం గుణం పై ఆధార పడి ఉంటుంది బ్రాహ్మణుడు: కేవలం సత్వ గుణం క్షత్రియుడు: సత్వం+ రజో గుణం వైశ్యుడు: సంపూర్ణత్వం( లేదా) నిర్గునట్వం( సత్వం+ రజో గుణం + తమో గుణం) శూద్రుడు: రాక్షసత్వం ( రజో గుణం + తమో గుణం) చివరకు మనిషి నిర్గునట్వాన్ని సిద్దింపా చేసుకుని వైశ్యుడు గా మారవలసిందే., వైశ్యుడు అంటే ఒక కులం కాదు గుణాల పరం గా sampoornatwaanni కలిగిన వాడు., దీనినే కులాతీతా స్థితి అంటారు.
he quotes that this was written by Sage Vyasa and says who born to Brahmin couple called as Brahmin but Vasya's mother is not a Brahmin. "Sage Vyasa, a Brahmin sage and the most revered author of the major Hindu scriptures, was the son of Satyavati, a low caste woman. Vyasa's father, Sage Parasara, had fallen in love with Satyavati, a fisherwoman, and had married her. Vyasa's deep knowledge of the Vedas later determined the caste of Vyasa as Brahmin sage, and not his birth to a low caste-woman"
దేవీ భాగవతం బ్రహ్మనుడి గురించి ఈ విధముగా తెలియచెస్థున్నది: బ్రహ్మనుడు మూడు సoదర్భాలలో బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు అవి : 1. బ్రహ్మనుడు బ్రహ్మన కర్మలు కాకుoడా ఇతర కర్మలు ఆచరించినపుడు, 2. బ్రహ్మనుడు శూద్రుడు వన్దిన ఆహారము బుజించినపుడు, 3. బ్రహ్మనుడు శిఖన పిలిక ను తీసెసినపుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు కాబట్టి బ్రాహ్మనుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోకుండా చూసుకోవలసిన బాద్యత సమాజముపై వున్నది వేదమును మాత్రమే విద్య అని పిలుస్తారు, వెనుకటికి అందరూ వేదం మాత్రమే చదువుకునే వారు, ఋగ్వేద పురుషుడు - వైశ్యుడు యజుర్వేద purushudu- క్షత్రియుడు సామ వేద purushudu- బ్రాహ్మణుడు అధర్వణ వేద purushudu- శూద్రుడు వర్ణం గుణం పై ఆధార పడి ఉంటుంది బ్రాహ్మణుడు: కేవలం సత్వ గుణం క్షత్రియుడు: సత్వం+ రజో గుణం వైశ్యుడు: సంపూర్ణత్వం( లేదా) నిర్గునట్వం( సత్వం+ రజో గుణం + తమో గుణం) శూద్రుడు: రాక్షసత్వం ( రజో గుణం + తమో గుణం) చివరకు మనిషి నిర్గునట్వాన్ని సిద్దింపా చేసుకుని వైశ్యుడు గా మారవలసిందే., వైశ్యుడు అంటే ఒక కులం కాదు గుణాల పరం గా sampoornatwaanni కలిగిన వాడు., దీనినే కులాతీతా స్థితి అంటారు.
దేవీ భాగవతం బ్రహ్మనుడి గురించి ఈ విధముగా తెలియచెస్థున్నది: బ్రహ్మనుడు మూడు సoదర్భాలలో బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు అవి : 1. బ్రహ్మనుడు బ్రహ్మన కర్మలు కాకుoడా ఇతర కర్మలు ఆచరించినపుడు, 2. బ్రహ్మనుడు శూద్రుడు వన్దిన ఆహారము బుజించినపుడు, 3. బ్రహ్మనుడు శిఖన పిలిక ను తీసెసినపుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోయి భ్రస్టుడవుతాడు కాబట్టి బ్రాహ్మనుడు బ్రాహ్మనత్వాన్ని కోల్పోకుండా చూసుకోవలసిన బాద్యత సమాజముపై వున్నది వేదమును మాత్రమే విద్య అని పిలుస్తారు, వెనుకటికి అందరూ వేదం మాత్రమే చదువుకునే వారు, ఋగ్వేద పురుషుడు - వైశ్యుడు యజుర్వేద purushudu- క్షత్రియుడు సామ వేద purushudu- బ్రాహ్మణుడు అధర్వణ వేద purushudu- శూద్రుడు వర్ణం గుణం పై ఆధార పడి ఉంటుంది బ్రాహ్మణుడు: కేవలం సత్వ గుణం క్షత్రియుడు: సత్వం+ రజో గుణం వైశ్యుడు: సంపూర్ణత్వం( లేదా) నిర్గునట్వం( సత్వం+ రజో గుణం + తమో గుణం) శూద్రుడు: రాక్షసత్వం ( రజో గుణం + తమో గుణం) చివరకు మనిషి నిర్గునట్వాన్ని సిద్దింపా చేసుకుని వైశ్యుడు గా మారవలసిందే., వైశ్యుడు అంటే ఒక కులం కాదు గుణాల పరం గా sampoornatwaanni కలిగిన వాడు., దీనినే కులాతీతా స్థితి అంటారు.
I'm really surprised how these people come before camera and don't explain properly. He should have told Sage Vyasa is not a Brahmin by birth, (he attained it), before explaining rest. Otherwise it gives misconception on caste system explained in Vedas/GIta hinduwisdom.info/Caste_System6.htm
