Shalom, Rav Shimson Bisker! Tenho ascendência judaica. Meu avô materno praticava o cripto judaísmo, que aprendeu de seu pai. Estou fazendo meus esforços para retornar e um de meus irmãos já se converteu, juntamente com sua família.
Shalom rav...excelente video. Minha alma judia começou a gritar fazem 8 anos...e decidi pesquisar sobre minha familia e tive a grata surpresa de descobrir ascendencia judaica na familia. Então resolvi fazer teshuváh...parabens por estar dando essa importância para os bnei anussim! Somos judeus e queremos retornar pra FÉ dos nossos antepassados e de nossos pais Avraham, Itzhak e Yaakov
Trarei novamente a explicação quem desejar que eu faça um vídeo sobre essa explicação, por favor, deixe o pedido no comentário abaixo. Obrigado: De acordo com a segunda explicação, onde o rei faz alusão a sitra achra (forças de impureza) e a pessoa se submete a ele, isto é, limita o cumprimento da Vontade de H' para atender os seus desejos, e, acaba chegando a um nível onde deixa os Preceitos (representado pelo talit e tefilin) e coloca o seu bom instinto em segundo plano. Isso porque existe uma força externa a pessoa que lhe influencia para o bem e outra para o mal, ela elevou o mal e o colocou como rei, e a influência do bem colocou como ministros (em segundo plano). A boa influência tenta aproximar a pessoa ao bem e acabar com os conselhos do mal - nesse caso, representado pela rebeldia dos ministros e a tentativa de matar o rei. Contudo, essa pessoa chegou a um nível de submissão aos desejos que exterminou com os ministros (a voz da consciência que ainda lhe restava) e as entregou ao rei. Porém, quando a pessoa chega ao fundo do poço (nas profundezas espirituais) a alma dela grita. Essa pessoa escutou o grito de sua alma (tem aqueles que insistem em não escutar e, para abafar com o remorso, entra ainda mais na profundeza das impurezas de desejos e idolatrias. Então, escutando finalmente o grito de sua alma, se esforça e se conecta com o bem, o temível rei (que representa a submissão à impureza) se anula para a pessoa. No final, os reis que entram no fogo é uma alusão ao objetivo dessas forças, isto é, criar um cenário para os justos sobreporem as provas. Todo o mérito do justo se deve ao cenário de provas criado pelas forças do mal, que de fato, é o objetivo do Criador, gerar esse bem. Portanto, a raiz do mal também é o bem de H', e eles participarão do Mundo Vindouro junto aos tsadikim. Alusão disso: A cabeça de Essav foi enterrada junto com os Patriarcas. Tema complexo. Talvez gravarei um vídeo para explicar melhor.
Em relação ao vídeo: - O rei que assinou a expulsão dos judeus [para Portugal] (salvo engano, não sou bom de história) foi o Manuel, e o último rei de Portugal também se chama Manuel [...] Isto também me remete a um salmo que fala sobre o destino dos perversos. - Confesso que não entendi muito bem a alusão, porém uma ideia relacionando à situação dos anussim no Brasil, talvez os que estão despertando agora talvez estejam com uma parte de sua alma (a fração judaica) gritando por Tefillin e Talit (porque muitas gerações se passaram entre os atuais e os que praticavam judaísmo, portanto esta distância corresponderia ao tamanho do poço). Cada geração longe do judaísmo, e praticando idolatria etc., seria como afundar cada vez mais esta alma num poço de impurezas cada vez mais profundo. E talvez nesta geração já se tenha chegado ao fundo do poço. - Uma coisa que me chamou a atenção também, Rav, é a questão do novo rei não ter ouvido o pai dele, e por isto ter pago com a própria vida e com seus herdeiros (sendo consumido pelo fogo), isto me remete ao abandono da Tradição / Sabedoria das gerações anteriores e dando como resultado a destruição das gerações. Se olharmos para a situação dos anussim, é possível ver isto em muitos (pessoas que estavam perdidas em vários aspectos da vida, desde o financeiro até o psicológico). - Eu não era muito atento a essa questão dos anussim, porque me interessei por judaísmo sem saber que isso existia, porém estou impressionado com a frequẽncia de brasileiros com DNA judaico ou do magrebe que aparecem nos grupos de genealogia (sem terem relação alguma com judaísmo ou com judeus recentes, aparentemente). Enfim, um vídeo interessante, ainda mais hoje. 23 de Tevet (hoje), segundo o que entendi no site do Chabad (www.chabad.org/calendar/view/day.asp?tdate=1/7/2021#JewishHistory0), foi quando os judeus foram expulsos de Portugal. "Conheci" (conversei apenas) o Natan há algum tempo atrás, quando ele participava de um grupo de whatsapp com conteúdo sobre o Rebbe Nachman (Emunah), quando ele citou o Rav Horowicz de SP (não lembro o nome em exato). Outra coisa, estava lendo um pouco sobre Teffilin e Tallit a partir do Kitzur Shukchan Aruch. Então bem legal ter encontrado este vídeo hoje.
Pelo visto a minha alma estava gritando.Depois que me distanciei de certos contexos religiosos e passei a buscar H'shem não penso mais em suicídio\o/\o/\o/ Baruch H'shem
Q bom ouvir pessoas que se libertou desses fantasmas também passei por coisas difícil depois q resolvi segui religião saí estou me libertando disso graças a Deus mais é bom ouvir pessoas sendo libertas
Shalom Rav!! Bem interessante! Vejo que como o rei era duro em seus decretos, isso estava voltando para ele, no caso com seus ministros querendo matar ele, o ministro anussim, representa a força oposta que o rei acabou gerando vindo bater de frente com ele, interessante também o Touro e o Leão ambos são representantes de reis, o Touro rei dos animais pacíficos e o Leão dos selvagens, o único animal que enfrenta o Leão é o Touro. Todo força ruim que geramos, acaba criando uma força boa na mesma intensidade, parece que os descendentes bondosos tem alguma ligação de alma com o ministro, já que ele salvou a vida do rei, porém o descendente que agiu como o rei rígido, provavelmente é reencarnação do mesmo, e como acabou gerando severidade, a mesma severidade que ele gerou o consumiu no final, ao contrário dos outros, que foram benevolentes e receberam benevolência. O ministro salvou o rei duas vezes, uma dos outros ministros e outra no caso de seus descendentes que entraram junto com os judeus, já que ao meu ver o fato de o ministro fazer a mitsvot por ter salvado o rei, acabou influênciando na descendência do rei. Dá de enxergar que somente a parte ruim foi consumida no fogo, a parte boa do rei foi salva através dos descendentes. Também tem a questão que o Rei e seus ministros são um reflexo do seu povo, então da mesma forma que tinha os ministros querendo derrubar o rei, tinha o que queria ajudar ele para cumprir a Torá, e o povo tinha os dois tipos de pessoa, o que conseguiam colocar a Torá em primeiro lugar independente do resto e os que tinham dificuldade de colocar a Torá em primeiro lugar, o povo inteiro estava interligado de certa forma, o ministro anussim, é a força da alma que busca servir h'Shem lutando contra a força ruim, e quando ele destruiu uma parte dessa força entregando os ministros falsos, todo o povo pode praticar a Tora, nesse caso o ministro derrotou o Rei e seu decreto, por isso no descendente que imitou o rei rígido ficou com medo do Touro e do Carneiro, pois foi isso que gerou a força necessária para derrubar o decreto do Rei. No caso a escolha do ministro. Dá de entender também que quando estamos de verdade com h'Shem escolhendo sempre ele em primeiro lugar, todos os inimigos do Touro, da Torá, são destruídos, isso representa também a força que o Touro tem, mas nem sempre sabe disso, e as vezes perde uma batalha por não conhecer a si mesmo, a Torá tem uma força infinita, vence qualquer coisa, mas por falta de conhecimento alguns não usam sua força toda. Por enquanto foram essas as minhas percepções. Se eu tiver alguma ideia diferente depois volto a colocar aqui! Shalom!!
Caro Pattrick, comentário profundo e impressionante! Vou reler ele com calma antes de colocar as minhas observasões. Somente um ponto, no mundo das clipót, quanto mais 'alto' a pessoa chega, a força oposta aparenta mais e mais ser uma força de luz. Tudo de bom
Shalom, Rav! Shavua tov! Sou um Ben Noach e moro em Belo Horizonte MG, Brasil. Temos um grupo aqui de Bnei Noach uns 10 membros estamos precisando de instruções, que tal fazer um curso fechado ou aberto com patrocínio nosso? Tem um e-mail o telefone para contato?
Sou Anussim Rav , desde 1995 estou na luta de servir ao eterno gostaria muito de fazer Guiur. A torah é muito importante para o povo judeu foi a unica coisa divina entregue pelo Eterno e milhões de pessoas ouviram e viram a torah falada e escrita Torah indispensável , insubstituível. Pois entre torah e Mashiach primero Torah pois praticamdo torah Mashiach virar todos o povo de Israel, os Anussim, é Bnei noach e Mashiach dependem da Torah
O Rav Shalom Arush é um grande tsadik, somente que, quando se fala da vinda do Messias deve ter o cuidado de esperá-lo a cada dia, inclusive se não chega em datas que são propícias reveladas pelos tsadikim. Justo o próximo princípio do curso gratuito (sobre os 13 princípios) que vai para o ar é sobre o Messias. Tudo de bom e sucesso para todos nós
Mesmo para um pequeno distúrbio existe decreto, ainda mais quando se trata de um distúrbio mundial a esse nível, devemos deixar tudo de ruim e nos apegar a Vontade do Criador. Vejam o vídeo "Prepare-se para receber o Messias" Desejo sucesso e tudo de bom
Rav é errado a mulher usar jóias ? Por que baseado em Gêneses 35,1-5 muitas pessoas dizem que ai foi proibido o uso de jóias por faz parte do Paganismo, é proibido ? Obrigado !
Joia é parte natural da vestimenta da mulher. Somente que devem ser suaves e não vulgares. Vemos que mulheres importantes, como a do grande Sábio Rabi Akiva usava joias. Porem quando são muito grandes, excessivamente caros ou em quantidade exagerada para exibicionismo de riqueza ou beleza, então o doce passa a ser amargo e gera transgressões. Desejo sucesso e tudo de bom
Os ministros são os anjos que nos julgam com severidade lá no shamain né? Essa é a alusão? E quando fazemos Teshuva eles são mortos pelo próprio יצר הרע ou estou equivocado?
Caro Leonir, aproveitarei a deixa para trazer a minha explicação: De acordo com a segunda explicação, onde o rei faz alusão a sitra achra (forças de impureza) e a pessoa se submete a ele, isto é, limita o cumprimento da Vontade de H' para atender os seus desejos, e, acaba chegando a um nível onde deixa os Preceitos (representado pelo talit e tefilin) e coloca o seu bom instinto em segundo plano. Isso porque existe uma força externa a pessoa que lhe influencia para o bem e outra para o mal, ela elevou o mal e o colocou como rei, e a influência do bem colocou como ministros (em segundo plano). A boa influência tenta aproximar a pessoa ao bem e acabar com os conselhos do mal - nesse caso, representado pela rebeldia dos ministros e a tentativa de matar o rei. Contudo, essa pessoa chegou a um nível de submissão aos desejos que exterminou com os ministros (a voz da consciência que ainda lhe restava) e as entregou ao rei. Porém, quando a pessoa chega ao fundo do poço (nas profundezas espirituais) a alma dela grita. Essa pessoa escutou o grito de sua alma (tem aqueles que insistem em não escutar e, para abafar com o remorso, entra ainda mais na profundeza das impurezas de desejos e idolatrias. Então, escutando finalmente o grito de sua alma, se esforça e se conecta com o bem, o temível rei (que representa a submissão à impureza) se anula para a pessoa. No final, os reis que entram no fogo é uma alusão ao objetivo dessas forças, isto é, criar um cenário para os justos sobreporem as provas. Todo o mérito do justo se deve ao cenário de provas criado pelas forças do mal, que de fato, é o objetivo do Criador, gerar esse bem. Portanto, a raiz do mal também é o bem de H', e eles participarão do Mundo Vindouro junto aos tsadikim. Alusão disso: A cabeça de Essav foi enterrada junto com os Patriarcas. Tema complexo. Talvez gravarei um vídeo para explicar melhor.
