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Religiones de la India (IV): La difusión del Budismo

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Religiones de la India (IV): La difusión del Budismo:
La UNED en TVE-2
Serie: Sabidurías Orientales
Fecha de emisión: 21-02-1999
En esta segunda parte dedicada al Budismo, describiremos los rasgos más representativos relacionados con la expansión del Budismo. Tras la muerte del Buda, según la tradición, sus seguidores convocaron un total de cuatro Concilios para tratar de ordenar su enseñanza, creándose varias escuelas o corrientes. En los últimos 20 años se ha extendido en España el Budismo, fundamentalmente las dos corrientes, el Budismo tibetano o Vajrayana y el Budismo zen. El Budismo tibetano se centra en la figura del Lama, maestro imprescindible para alcanzar la iluminación. El Budismo zen es una escuela de meditación que se centra en la experiencia personal de la iluminación y se consigue con una vida simple, en comunión con la naturaleza.
Una propuesta de María Teresa Román
Participan:
María Teresa Román López profesora de Filosofías Orientales, UNED
Abraham Vélez de Cea orientalista, Central Institute of Higher Tibetan Studies
Enrique Gallud Jardiel escritor y ensayista
Vídeo disponible en: canal.uned.es/mmobj/index/id/...

Опубликовано:

31 май 2017

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Комментарии : 21

@larapera829 5 лет назад

Excelentes las 4 partes. Mis felicitaciones y agradecimiento.

@soilaguerra 4 года назад

Los felicito!. Aprendo mucho con cada video.

@Maria-qr9md 4 года назад

El coronel Olcott y Madame Bkavastky, no eran matrimonio como se ha dicho en el video.

@davidceballos788 3 года назад

gracias por esta exposición muy interesante y enriquecedora Aunque en el minuto 7:54 se menciona que el ideal del "Bodhisattva" es reconocido por la escuela Theravada como superior lo cual es errado, pues la figura del Bodhisatta (en Pali) se usa en los textos (en la mayoría de los casos) para referirse a existencias previas de Siddhattha Gotama , antes de su iluminación , tambien se suele usar para referirse a todo aquel que emprede la noble busqueda del Nibbana.... independiente de eso el Theravada es claro al resaltar que su fin ultimo es obtener el estado de Arahant y liberarse del Samsara, por ende no hay cabida para el ideal propio del Mahayana.

@davidceballos788 3 года назад

@Buddhist Beast entonces por que seria que un enfoque Theravada (como se ve en ese segundo , se esta hablando del theravada) reconoce una enseñanza meramente mahayana ? Como seria el caso de la figura del bodhisatta , aclamandola como superior al arahant .... cosa que realmente dudo que hagan los theravadas Pues aparte de que la figura del bodhisatta es muy posterior (en cuanto al significado dado por el mahayana ) , el theravada siempre a buscado el arahanato... Pues en el theravada hay una diferencia marcada entre nibbana y samsara

@davidceballos788 3 года назад

@Buddhist Beast disculpa no me fije que la habia escrito mal , ya lo arregle

@hernangogol343 Год назад

El Budismo Tibetano es el mas completo. Pero siempre, bien Hermetico. Y el otro, Budismo que le sigue. Seria el Zen, Japones.

@ytmiguelar 3 года назад

Me parece una exposición puramente teórica y por tanto superficial del budismo. No se si percibo mal pero señor Vélez muestra molestia por una discusión superficial por el nombre "hinayana", lo que es impropio para el budismo es la actitud de molestia. Un comentario anterior que corrige al señor Vélez en cuanto a que M. Blavatsky y Henry Olcott no eran esposos es correcto. La exposición del señor Gallud es superficial en cuanto al significado de los koan cuando indica "con respuestas absurdas o quizás ilógicas que intentan romper la razón". Ciertamente se procura romper la razón pero las respuestas a los koan tienen un profundo sentido y para nada son absurdas, o más bien solo a nivel superficial parecen absurdas.

@user-pg1cf5vr7p 5 лет назад

bueno bueno que paso estaba viendo xvideos y como llegue aqui :V

@asarebe 5 лет назад

Jajajaja la explosión da calma y necesidad de recuperar energías

@user-pg1cf5vr7p 5 лет назад

@@asarebe ajjajaaa

@ramonayala5831 4 года назад

No hablaron del budismo de nichiren

@buddhistphilosopher800 2 года назад

Y por que iban a hablar de eso, si en realidad no es Budismo...

@matiaodella816 2 года назад

Si resucita buda se muere de nuevo son un desastre

@blancabermejo1242 5 лет назад

Tiene voz de hombre esta Sra .

@diegovegafrances 4 года назад

Blanca bermejo tu sin embargo eres tan perfecta...

@tonimontana9221 5 лет назад

Madre mia, donde llega el frigidismo académico, que manía de catalogarlo todo e intentar apropiarse de todo, van a querer saber mas del budismo que el mismo Buda, esto es esperpentico..

@magdaflores3626 4 года назад

Yo creo que no se trata de apropiarse de la doctrina, sólo se trata de introducir a desconocedor@s del tema.

@spanixtanspanixtan8757 4 года назад

@@magdaflores3626 Comprimir todo y recitarlo como una larga clasificación académica causa el efecto contrario al que se espera. Esto es una reunión de historiadores de religión, filosofías, doctrinas que confunde al oyente.

@magdaflores3626 4 года назад

@@spanixtanspanixtan8757 Por supuesto, la audiencia se puede confundir y mucho. A mi me gusta que las introducciones sean de esta forma, porque da noticia de la diversidad y complejidad del tema.

@spanixtanspanixtan8757 4 года назад

@@magdaflores3626 Cierto. Es evidente que ese estilo es el de una entrevista dirigida a gente que ya conoce el tema en profundidad (o las cuestiones históricas del tema). Simplemente expresaba mi frustración, como lego ante lo árido que resulta el torrente de datos clasificatorios, geográficos, de conceptos y denominaciones....Para esa introducciones creo que es mejor recurrir a lectura previa, que nos da pausa y espacio para asimilar el contenido. Buscaba algo diferente.