Me alegro que te sea útil! Nada mejor que el Zahir, un cuento que toca el tema de la utilidad del dinero, para tener un beneficio concreto sobre un asunto preciso: una prueba. Espero que nos vaya muy bien!!!
Cuando hablaste de dualidad y en ella la unicidad, recordé el texto Los Teólogos, que en el último párrafo dice que para Dios Aureliano y Juan de Panonia eran las mismas personas, ya que éste no le interesa las diferencias religiosas entre ambos; "Aureliano supo que para la insondable divinidad el y Juan de Panonia (el ortodoxo y el hereje, el aborrecedor y el aborrecido, el acusador y la víctima ) formaban una sola persona. Creo que hay que hallar ese equilibrio de dualidad en todos los aspectos del hombre, en lo malo y lo bueno de nosotros, entre la razón y el corazón, en lo que fuimos y lo que seremos; somos ambos, no hay que luchar por uno de los extremos, si no aceptar ambas. Cada una de esas "comparaciones" ( o por lo menos para mí) representan las distintas formas en que se pueden manifestar el Zahir, y el problema no está en caer en el Zahir, si no, en no autoanilizarnos para entendernos; creo que necesitamos los extremos para saber quiénes somos y tal vez que queremos ser ( raskolnikov es un buen ejemplo de lo que quiero expresar) después de ello se logra ese equilibrio de dualidad. Creo que todos hemos sido víctimas de caer en al algo así, pero la reflexión nos puede salvar, o como dice Borges: "no hay placer más complejo que el pensamiento y al el nos entregamos" . Entonces como idea final, hay que aceptar que el ser humano siempre estará en constante dualidad. Saludos. Gracias a tus análisis puedo compartir, al menos por acá, los míos.
Me gusta mucho la comparación que hace Borges del Zahir con una esfera, ya que en matemáticas un círculo (2D) tiene solo un centro, pero una esfera (3D) el centro está donde tú lo pongas, dónde tú la observes. Eso me hace centrarme más en mi análisis, el Zahir siempre estará en el centro del cualquier etapa de nuestra existencia; por eso tal vez es tan inolvidable, porque representará una evolución a otro centro de la vida (o esfera ) del hombre. De nuevo, gracias.
Gracias por tu comentario! Es muy interesante lo que me señalas allí. El tema de los Teólogos es un asunto que Borges toca constantemente en su obra. Es decir, es recurrente el argumento de dos personajes que se repudian, pero que en el fondo se sienten atraídos el uno por el otro. Entiendo lo que señalas acerca del autoanálisis para descubrir la dualidad que nos habita, pero no estaría tan de acuerdo en la capacidad que la reflexión tendría para llevarnos a dilucidar ese asunto. Según lo expresa Borges (y yo estoy de acuerdo con ese punto de vista) esa unidad que se esconde tras la dualidad permanece oculta bajo sentimientos como el repudio o la envidia (Aureliano y Juan de Panonia). En el fondo sentimientos como el odio y el amor, no son sino formas diversas de la fascinación. Es decir, aquello que te fascina (a veces inexplicablemente como en el cuento de Historia del Guerrero y la cautiva) manifiesta una profunda identificación con el objeto o la persona que ejerce esa fuerza sobre tí. Y este es el punto por el que nO creo tanto en la reflexión para penetrar en esta unidad pues la fascinación simplemente te llega, te sucede sin que sea necesario reflexionar sobre ella. Hay circunstancias en que no podemos explicar con claridad porqué amamos u odiamos una persona o una cosa. Está fascinación ciertamente nos define, nos revela quiénes somos de verdad. En el caso de los Teólogos Juan de Panonia es el Zahir de Aureliano. El Zahir es una fascinación que parece obligarnos a unirnos a esa persona u objeto de manera total. Precisando un poco más mi opinión, diría que si hay algo que de verdad te atrae como lo hace el Zahir, aquella atracción no puede dejar espacio a la reflexión. El Zahir es un objeto especial, quizá haya otras atracciones menos intensas que permitan una cierta reflexión ( y por lo mismo un cierto distanciamiento, lo cual es lo opuesto a la obsesión) y sobre la base de estás reflexiones se pueda ahondar en un conocimiento personal. Pero insisto que el zahir es irresistible y totalmente envolvente, cegador quizá. Espero haber manifestado con claridad mi punto de vista. Es un tema largo y habría mil cosas más por decir. De nuevo, gracias por comentar y compartir tu punto de vista!!!
@@alejandraespana97 gracias por este comentario sobre el círculo y la esfera. Con tus palabras he logrado comprender con sencillez esa imagen del Zahir como una esfera!!! Gracias por el intercambio de ideas!
@@alguienmedeletrea6109 oh, tienes mucha razón en lo que me cuentas sobre el los teólogos, el zahir de Aureliano es Juan de Panonia!! y claro ahora que lo mencionas Borges si expresa mucho ese punto de vista de que la fascinación llega inexplicablemente, gracias por ese dato. Yo lo comentaba porque creo mucho en la reflexión, es bellísimo poder meditar sobre muchas cosas que se creen banales pero dentro tiene un significado grandísimo e importante (soy muy amante a Dostoyevski, que no se me note xd) pero si que es cierto que todo no lo podemos entender ni meditar, solo llega y lo sentimos sin explicación alguna, ni siquiera lo podemos controlar ni detener. Ahora lo entiendo mucho mejor !!
Por un lado el Zahir me parece el anti Aleph xq todo el mundo se resume a una moneda y el Aleph era ver todo el universo en un espacio diminuto. Otra reflexión que me haces pensar en que cuando muere Teolinda, muere la obsesión por el momento, el perseguir la moda, el instante y nace la obsesión de Borges por lo absoluto, donde no pareciera haber tiempo ni límites e incluso lo ancla a su "infinita concatenación"... algo absoluto y eterno en oposición a algo efímero y pasajero representado por la moda. También hay una bella reflexión de lo abstracto del dinero, xq para cada uno de nosotros representa algo distinto, tiempo futuro, uno a veces pierde tiempo para ganar dinero y quien tiene dinero tiene tiempo libre, a pesar de que no se pueda comprar "futuro" Espero no haberme enredado mucho 😅 En un video leí que era licenciado en Filosofía, un filósofo. Creo que de ahí mi agrado de venir a ver sus videos tras cada cuento de Borges. Sin desmerecer a otros analisis, quizá al ser hechos por profes de Literatura o con un enfoque literario, no me enriquecen tanto como éstos, con el costado filosófico que a mi me revela un Borges más profundo aún. Gracias por desmenuzar y compartirnos otro cuento borgeano! Pd: Una consulta, que otro autor le despierta ese enfoque similar?
Hola Walter! Gracias por tus comentarios. Efectivamente hay una vinculación entre el Zahir y la mujer que obsesiona al personaje, y la relación con el Aleph es bastante clara. Realmente Borges es uno de mis autores favoritos sobre los que siempre vuelvo a encontrar cosas nuevas, pero análisis como estos me los suscitan también Italo Calvino (que algunos denominan el Borges italiano) o Umberto Eco con el Nombre de la Rosa. Cortázar también me parece interesante. De autores colombianos (yo soy de colombia) me gusta William Ospina y García Márquez, pues sus escritos suelen tener elementos para analizar. Igualmente te agradezco que me compartas autores que te gusten para echarles un vistazo.
No necesariamente es un anti Aleph, si bien este es el punto en el cual todos los puntos convergen, se asemeja a la omnisciencia. Por otro lado en Funes el memorioso, el personaje adquiere una memoria capaz de retenerlo todo lo cual le impide pensar, ya que pensar es olvidar diferencias, abstraerse. En el Zahir, como se menciona en el video de manera muy interesante, es como de lo particular podemos caer en lo absoluto. Pero hasta la fecha y con riesgo de equivocarme, diría que estos atributos divinos que solo podría adquirir y sobrellevar un Dios que yace en otro plano, y no en este, en donde el tiempo hace que todo se suceda y se olvide, logrando que los seres humanos no podamos entender y soportar dichas cualidades divinas. Funes no podía seguir viviendo con esa memoria. El Zahir enloquecería a Borges y el Aleph(ya tenia loco a Carlos Argentino Daneri, mientras Borges que solo lo contemplo una vez temía que pudiera cambiarle la vida para siempre), para fortuna de ambos la casa fue demolida y ambos se alejaron de ese Agujero de 2 centímetros que les permitía contemplar todo desde todos los ángulos simultáneamente. Algo inefable, totalmente inefable! Pero aún me falta mucho por leer de este gran genio Argentino. Gracias por el video maestro.
