Les Sephiroth sont les sphères qui composent l’arbre de vie kabbalistique. Elles décrivent différents niveaux de réalité, chaque niveau étant un reflet de Dieu, mais aussi de l’être humain.
Etudier et comprendre les Sephiroth permet d’approcher Dieu. Les parcourir, c’est suivre un chemin d’énergie et de conscience.
Les Sephiroth peuvent se parcourir dans deux sens :
dans le sens descendant, c’est Dieu qui déploie son énergie créatrice : c’est le chemin de la Création,
dans le sens montant, c’est l’homme qui marche vers Dieu : c’est le chemin de l’Eveil.
Les Sephiroth sont les 10 puissances créatrices selon la Kabbale. Ce sont les dix niveaux de l’émanation ou de la manifestation divine décrite comme l’Ein Sof : l’illimité, l’infini. Autrement dit, les Sephiroth représentent les étapes du déroulement de la création.
Les Sephiroth sont donc les qualités ou attributs de Dieu. Chaque Sephira est l’émanation d’une énergie du Dieu Créateur.
Les 10 Sephiroth peuvent aussi être groupées en trois colonnes ou piliers :
le pilier de la miséricorde à droite, actif et masculin,
le pilier de la sévérité ou de la rigueur à gauche, passif et féminin,
le pilier central est celui de la conscience ou de la Voie céleste ; il évoque l’équilibre.
Parmi les 10 Sephiroth, il faut distinguer :
les 3 Sephiroth supérieures (les moh’in ou « cerveaux ») qui ne peuvent être associées à aucun individu (à donc à aucun personnage biblique),
et les 7 Sephiroth inférieures (les midot ou « qualités »), souvent associées aux qualités de l’individu, qui peuvent être positives ou négatives.
Voici une description et une interprétation de chacune des 10 Sephiroth :
Keter (la Couronne) est la plus élevée des Sephiroth, marquant le lien entre le fini et l’infini, l’être et le non-être. Keter symbolise la volonté créatrice, l’impulsion initiale. Au-dessus de cette Sephira, on imagine la présence d’Ayn Sof : l’éternel infini, la plénitude divine qui se trouve au-delà de toute manifestation, autrement dit la source de tout ce qui est et qui n’a ni image, ni nom, ni qualité.
Nom de Dieu associé : Ehyeh Asher Ehyeh (« Je suis ce que je suis »).
Chochmah (la sagesse) est la puissance d’Amour directement issue de Keter. Cette sphère représente l’émergence d’une énergie spirituelle brute et non-structurée, avant même qu’elle puisse se traduire dans une création, une idée ou une pensée. On peut associer cette énergie à l’intuition (qui correspond à l’hémisphère droit du cerveau).
Nom de Dieu associé : Yah (Loué soit Dieu).
Binah (l’intelligence, le discernement) reçoit l’énergie de Chochmah : c’est là que prennent forme les idées et les pensées structurées. C’est le pôle féminin de l’univers, le centre de la cristallisation, de la forme. Binah correspond à l’hémisphère gauche du cerveau.
Nom de Dieu associé : YHVH (tétragramme divin) prononcé Elohim.
Hesed (bonté ou grâce) : c’est la nature profonde qui caractérise tout individu créé, marquée par l’Amour, la générosité, l’abondance et la grâce. Hesed concerne pour la première fois l’individu en voie d’être autonome.
Nom de Dieu associé : El.
Personnage biblique associé : Abraham.
Gevurah (rigueur ou force) : c’est la sphère qui contraint le flux reçu de Hesed, qui canalise et rationalise l’énergie de la nature profonde. Car pour pouvoir exister, la bonté et l’Amour doivent passer par le jugement, la justice, la morale. Sans cela, l’individu autonome mourra.
Nom de Dieu associé : Elohim.
Personnage biblique associé : Isaac, fils d’Abraham.
Tiferet (beauté) est la sphère qui fait le lien entre l’identité profonde de l’individu et les contraintes du monde matériel, entre l’esprit et la matière. Tiferet permet le nécessaire équilibre au sein de l’individu, lui permettant de subsister. Tiferet harmonise justice et bonté : son rôle est fondamental pour l’équilibre cosmique. Cette Sephira implante aussi la conscience en l’Homme.
Nom de Dieu associé : YHVH, L’Eternel, Adonaï.
Personnage biblique associé : Jacob.
Netzach (victoire ou endurance) représente l’énergie, les passions et les motivations, bref l’énergie brute de l’individu sur un plan cette fois psychique.
Nom de Dieu associé : Adonaï Tsébaot.
Personnage biblique associé : Moïse.
Hod (soumission, gloire ou splendeur) représente l’expérience du monde physique à travers le raisonnement. Les perceptions sensorielles invitent à canaliser les énergies informes de Netzach.
Nom de Dieu associé : Elohim Tsébaot (Dieu des armées célestes).
Personnage biblique associé : Aaron.
Yesod (fondement) : c’est l’âme (qui peut être attirée vers le haut ou vers le bas), le « je » identitaire qui nous permet d’exister en fonction des contraintes du réel, entre les passions et la raison.
Nom de Dieu associé : Shaddaï (Dieu tout-puissant) ou El Haï (Dieu vivant).
Personnage biblique associé : Joseph.
Malchut (royaume) : c’est le monde de tous les jours, la réalité physique, corporelle, terrestre.
Nom de Dieu associé : Adonaï (Seigneur).
Personnage biblique associé : David.
28 сен 2024
