SƯ THẦY ẨN TU MỘT MÌNH TRONG KHU RỪNG HOANG GẶP PHẢI ĂN CƯỚP 

🙏🙏🙏NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THỚI GIỚI,TAM THẬP LỤC VẠN ỨC NHẤT THẬP NHẤT VẠN,CỬU THIÊN NGỦ BÁ ĐỒNG DANH ĐỒNG HIỆU,ĐẠI TỪ ĐẠI BI PHỔ ĐỘ CHÚNG SANH ,A DI ĐÀ PHẬT. NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THỚI GIỚI ,TAM THẬP LỤC VẠN ỨC NHẤT THẬP NHẤT VẠN ,CỬU THIÊN NGỦ BÁ ĐỒNG DANH ĐỒNG HIỆU ,ĐẠI TỪ ĐẠI BI PHỔ ĐỘ CHÚNG SANH ,A DI ĐÀ PHẬT. NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THỚI, TAM THẬP LỤC VẠN ỨC NHẤT THẬP NHẤT VẠN ,CỬU THIÊN NGỦ BÁ ĐỒNG DANH ĐỒNG HIỆU ,ĐẠI TỪ ĐẠI BI PHỔ ĐỘ CHÚNG SANH ,A DI ĐÀ PHẬT. ,NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.🙏🙏🙏

Vy

Ko nghe cđt nói hả.

P

​@@khoale4844 44:18

. Nó cóo p

​@@cautoan1755 q

Đã tu rồi còn xúi công đồng mạng giúp, kích động cho người tu bỏ tu sao? A di đà phật, thiện tai -Thiện tai .

❤❤❤

Tuyệt vời ạ 🙏🙏🙏 LÀM SAO MỚI CÓ THỂ THẬT SỰ THOÁT KHỎI CÁI KHỔ CỦA NGHÈO HÈN? Chỗ khổ não của chúng sanh là vô phước, vô huệ, đây mới là nghèo hèn thực sự! Chỉ cần gắng công niệm Phật, phước huệ trang nghiêm thì sẽ xa rời cảnh nghèo hèn. Nếu có thể khuyên người niệm Phật, đó mới là việc thiện lớn thật sự cứu người ta khỏi nghèo hèn. Chuyện lợi mình, lợi người này nếu mà không làm thì thật là uổng thay cho một kiếp người.” Trích: Pháp ngữ của Hòa Thượng Diệu Liên NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT Xin thường niệm Phật, lễ Phật. Buổi Tối Đến Nhất Tâm Niệm Phật A Di Đà giúp thân tâm an Lạc và hạnh phúc ạ! Nam mô A Di Đà Phật (108) lần KHI NÀO NÊN NIỆM PHẬT? ⛲Buổi tối nên niệm Phật ⛲Trước khi đi ngủ nên niệm Phật cho đến khi nào đầu óc thanh thản để từ từ đi vào giấc ngủ. ⛲Sáng thức dậy nên niệm Phật, dù chỉ vài câu, bởi vì sau giấc ngủ dài đầu óc con người thường hôn trầm. Niệm Phật vào đầu sớm mai cũng là dấu hiệu bắt đầu một ngày mới tốt lành. ⛲Khi nào thấy buồn chán nên niệm Phật. ⛲Thấy lòng xao xuyến nên niệm Phật. ⛲Thấy có thể bị cám dỗ nên niệm Phật. ⛲Thấy thời gian kéo dài, vô vị nên niệm Phật. ⛲Gặp rắc rối về pháp lý nên niệm Phật để bình tĩnh ứng phó. ⛲Bị ai chọc giận, công kích nên niệm Phật. ⛲Tại đám đông tụ họp, ăn nhậu, vui chơi, thấy người ta nói chuyện "vô duyên" tào lao, mất thì giờ, nên niệm Phật để không giây dưa vào chuyện vô ích. ⛲Các em khi vào thi, nên niệm Phật để đầu óc thanh thản, bình tĩnh. Thiếu bình tĩnh, quá lo âu, hồi hộp sẽ đưa đến việc không đọc kỹ câu hỏi, đề tài, tính toán sai, lạc đề v.v... ⛲Đêm khuya thanh vắng một mình trên tàu, xe, trên sông nước nên niệm Phật. ⛲Khi bệnh tật, đau ốm nằm nhà thương nên niệm Phật để không mất tinh thần, không sợ chết. Càng rên la, càng mất tinh thần, càng chết sớm, càng làm khổ gia đình. ⛲Nếu niệm Phật cùng lúc lại quán sổ tức (theo dõi hơi thở) thì công năng rất lớn chẳng khác gì thiền định vậy. 👍Kết Luận: Niệm Phật MIỄN PHÍ, không phải trả tiền mà cũng không bị đóng thuế, đem lại tốt lành cho đời vậy tại sao chúng ta không thử xem? Xin quý vị, quý bạn mạnh dạn thực hành.🙏🙏🙏 🙏🙏🙏Nam Mô A Di Đà Phật xin thường niệm🙏🙏🙏

🙏🙏🙏Nhân quả nghiệp báo giữa cha mẹ con cái không phải ai cũng biết Phật dạy rằng, không duyên không nợ làm sao gặp gỡ. Mối quan hệ nhân quả nghiệp báo giữa cha mẹ và con cái cũng không phải là ngoại lệ. Có thể người vợ ở kiếp này là người bạn chôn kiếp trước, tới trả nợ cho bạn. Đứa con trai ở kiếp này, là chủ nợ của bạn ở kiếp trước, để đòi món nợ chưa trả. Đứa con gái ở kiếp này, là người tình ở kiếp trước, tới vì tình cảm chưa dứt. Người tình kiếp này, là vợ chồng của kiếp trước tới nối tiếp phần duyên phận chưa dứt. Hồng nhan tri kỷ của kiếp này là anh em của kiếp trước tới chia sẻ những tâm sự chưa nói hết. Người giàu có kiếp này là người giàu lòng thiện kiếp trước, tới nhận phần công đức đã phát ra từ kiếp trước….. Đây không phải là mê tín mà là nhân quả luân hồi, là số kiếp. Phật thường nói rằng nếu không nợ nhau thì làm sao gặp gỡ”.Con cái đến với cha mẹ ở kiếp này là có 4 loại nghiệp duyên: một là để báo ơn; 2 là để đòi nợ; 3 là để trả nợ; 4 là để báo oán. Ơn oán nghiệp lực còn phụ thuộc vào cả kiếp trước và cả những việc làm của cha mẹ kiếp này. Có nhiều gia đình, bố mẹ ngay thẳng, thật thà những lại sinh con cái nghịch ngợm, "rạch giời rơi xuống". Hay những gia đình bố mẹ giàu có lại sinh ra những đứa con phá gia chi tử, ăn chơi đàng điếm, có khi còn vướng vòng lao lý. Tất cả đều có thể lý giải ở hai chữ nhân quả, tiền buôn bán kiếm được có thể là tiền bất chính, nên bằng cách này hay cách khác cũng sẽ đội nón ra đi ,của thiên lại trả địa . Con cái chỉ là người dùng duyên nghiệp đó mà trả nghiệp cho bố mẹ thôi. Đừng hỏi tại sao những người đàn ông vốn đã từng làm khổ nhiều cô gái hoặc tính tình lăng nhăng thì thường sinh ra nhiều hơn 1 cô con gái. Số phận những cô con gái đó sướng khổ thế nào phụ thuộc rất nhiều vào nghiệp lực mà bố mẹ đã tạo ra trong quá khứ, người bố từng phũ phàng với nhiều cô gái thì cô con gái sau này nhiều khả năng cũng bị khổ sở vì đàn ông phũ phàng. Người bố sinh nhiều con gái nhưng vẫn hết lòng thương yêu vợ con, sau này các con sẽ vô cùng có hiếu. Nếu ác nghiệp kiếp trước đã hết, lại được thiện nghiệp kiếp này vun dày thì cuối đời chỉ cần ngồi hưởng hạnh phúc, gia đạo yên vui. Con cái đến hồi báo hiếu . Thế nhưng, trên đời này, mọi trái nghịch cũng đều có nhân duyên, bởi sự đời không phải khi nào cũng thuận. Là do cái thế đối đãi ở thế giới này. Thế nào cũng có ít nhiều những cái nghịch lòng xảy ra khi đã thấy cái thuận lòng. Chỉ là thiếu duyên thì ẩn. Đủ duyên thì hiện. Không phải mẹ nào cũng đều hy sinh mọi thứ cho con. Không phải cha nào cũng biết lo toan đầy đủ. Có mẹ bỏ con cho kiến dập vùi. Có cha đánh con đến nỗi thương vong. Con trẻ, không phải ai cũng hiếu thuận, vẫn thấy có người dững dưng với những lo toan vất vả của đấng sinh thành. Đứa thì thuận thảo. Đứa chưa mở miệng đã thấy nhăn nhó... Mọi thứ đều có nhân duyên. Đều do nghiệp lực thiện ác mình đã gây tạo trong đời. Nói về 4 loại duyên giữa con cái và cha mẹ, Phật dạy rằng Loài thứ nhất là báo ân: Kiếp trước, cha mẹ có ân với con, kiếp này con đầu thai để trả nợ cho cha mẹ. Ân càng lớn, con ở với cha mẹ càng lâu, trả hết ân, con cái sẽ ra đi. Loại thứ hai là báo oán: Kiếp trước, cha mẹ có kết hận với họ nên họ đầu thai vào làm con của cha mẹ kiếp này để báo oán. Thế mới có trường hợp, con cái ngỗ ngược, phá gia chi tử. Đừng vội trách con, hãy trách kiếp trước cha mẹ từng nợ chúng. Loại thứ ba là đòi nợ: Kiếp trước, cha mẹ thiếu nợ con, kiếp này con đến đòi nợ. Nếu thiếu nợ ít, nuôi hai, ba năm, con bèn chết. Nếu thiếu nợ nhiều, đại khái là nuôi đến khi tốt nghiệp đại học, sắp có thể làm việc bèn chết mất. Nợ đã đòi xong, con bèn ra đi. Loại thứ tư là trả nợ: Kiếp trước, con nợ cha mẹ, kiếp này con đầu thai làm con để trả nợ. Con sẽ nỗ lực làm ăn để nuôi nấng cha mẹ, bao giờ hết nợ, con mới dứt áo ra đi. Đừng vội trách con đối đãi nhiều hay ít, bởi lẽ còn phụ thuộc vào kiếp trước con nợ cha mẹ mức nào. Sinh con ra khó nhọc, nuôi nấng con còn khó nhọc hơn. Làm gì cũng nên tích đức cho con cái, đừng vì tham lam mà làm điều ác để lấy nhà cao cửa rộng cho con, cũng đừng vì ích kỷ, thù hằn cá nhân mà gây ác nghiệp, có thể kiếp sau quả báo mới tới, nhưng cũng có thể kiếp này đã tới ngay trong đời con. Nếu sinh con ra không được như ý muốn thì cũng đừng buồn giận, chỉ là ta đang phải trả nghiệp cho kiếp trước hay cho những gì ta làm trong quá khứ mà thôi.🙏🙏🙏🏵🏵🏵 🙏🙏🙏

Chúc mừng bạn nhé

chùa ở đâu vậy ạ? cho em xin địa chỉ với

🙏🙏🙏Thoát bệnh nan y nhờ niệm Phật🙏🙏🙏🏵👀💬 Phật giáo phân ra năm loại tâm phiền não: tham, sân, si, mạn và nghi. Khi bị xáo trộn, chúng ta có thể cố gắng phân tích trạng thái tâm phiền não đó. Khi đã có thể xếp phiền não của mình vào loại nào, và quán chiếu về nó, thì ta có thể giảm thiểu cường độ của nó. Khi bị tham làm chủ, chúng ta có thể quán: “Tôi đang tham, tôi có những ham muốn mạnh mẽ”. Sau đó trạng thái tâm tham sẽ tự động giảm thiểu. Khi sân, chúng ta cũng có thể quán: “Tại sao tôi lại sân đến thế? Tôi đang khổ do tâm sân”. Bằng cách đó tâm sân và phiền não sẽ bắt đầu giảm xuống. Ta phải quay nhìn vào, không phải hướng ra ngoài. Đừng phân tích vấn đề, hãy phân tích chính tâm của bạn. Khi ta lầm lỗi và cảm thấy hối tiếc về điều gì đó, tốt nhất là ta phải quán chiếu xem mình đã làm gì. Nếu thực sự đó là một hành động bất thiện, hãy quán: “Tôi đã hành động không khôn khéo”. Từ đó ta sẽ bớt phiền não, ân hận. Mạn, tự nó cũng là một loại phiền não. Nhận biết về các cảm xúc này khi chúng khởi lên, sẽ giúp ta chế ngự được chúng. Nghi cũng là một loại phiền não. Nghi sẽ cản trở chúng ta quyết định. Ta sẽ không thể tin tưởng tha nhân cũng như bản thân. Đó đúng là phiền não. Nếu bạn biết mình bị tâm nghi hoặc quấy nhiễu, bạn cần phải quán như sau: “Tôi cần phải hoàn thành công việc này, công việc nọ, nên tốt nhất tôi phải tin tưởng rằng mình có khả năng và đó là việc cần phải làm”. Nếu thực sự tin như thế, ta sẽ có thể hoàn thành bất cứ điều gì ta muốn làm. Trạng thái tâm nghi có thể ảnh hưởng không tốt cho cuộc sống của ta. Thí dụ một người đã quyết định kết hôn, nhưng quyết định này lại bị lung lay bởi tâm nghi. Người đó ngần ngại không biết cuộc hôn nhân của mình có tan vỡ, liệu người hôn phối có bỏ rơi mình sau khi thành hôn, hoặc người đó có thiếu trung thực, có giấu giếm mình điều gì không? Nếu tâm nghi này không được chế ngự, người đó sẽ rất khổ sở trước ngưỡng cửa hôn nhân và sẽ đau khổ suốt cuộc hôn nhân. Dầu không có lý do gì thực sự có thể khiến cho đôi lứa phải chia tay, nhưng chính tâm nghi sẽ tạo ra lý do để đưa đến những vấn đề trong cuộc sống vợ chồng. Nếu bạn có những nghi hoặc như thế, hãy tự nhủ: “Nếu tôi thực sự có quá nhiều nghi hoặc, thì quyết định kết hôn là hành động rồ dại. Nếu tôi thực sự muốn kết hôn, tôi cần chấp nhận người phối ngẫu, hoàn toàn chấp nhận người đó”. Nếu ta không thiết lập được một thái độ như thế, thì tốt hơn ta nên sống độc thân, vì hôn nhân sẽ chỉ mang đến cho ta sự khốn khổ. Có ai không có tâm nghi hoặc không? Tôi chưa từng gặp ai hoàn toàn không có tâm nghi.🙏🙏🙏

cho em xin địa chỉ của chùa với nhé

🙏🙏🙏Oan Gia Trái Chủ là gì? Kiếp trước nếu bạn sát sinh, hãm hại người khác thì tới một kiếp nào đó, khi đủ duyên họ sẽ quay lại để tìm bạn trả thì. Đó gọi là oan gia trái chủ. Nhà Phật cho rằng, trong gia đình cha mẹ, anh em, vợ chồng, con cháu,…. tất cả đều do duyên rất lớn trong tiền kiếp nên mới tìm về để gặp nhau. Mọi thứ đều là do nhân duyên từ tiền kiếp chứ không phải là ngẫu nhiên. Đạo Phật cho rằng, con cháu trong nhà được đầu thai vào gia đình với 2 mục đích: Một là báo ơn, trả nghĩa: Vì tiền kiếp có gặp nhau, có thể là quan hệ cha mẹ - con cái, hoặc anh chị em trong nhà, hoặc là bạn bè đồng cam cộng khổ, hoặc người xa lạ nhưng ta đã từng cứu giúp họ khỏi khó khăn nguy kịch nên họ đến để trả ơn. Những đứa trẻ như vậy thường sẽ rất ngoan ngoãn, hiếu thảo. Hai là đến để báo oán, trả thù: Trái ngược với hoàn cảnh trên, những đứa trẻ đến để trả thù hoặc báo oán do trong tiền kiếp bạn đã từng hãm hại hoặc đối xử tệ với nó. Những đứa con đến với mục đích này thường rất ngỗ nghịch, ăn chơi lêu lổng, phá gia chi tử mà chính nó và gia đình cũng không hề biết. Đạo Phật cho rằng, con cháu trong nhà được đầu thai vào gia đình với 2 mục đích, để báo ơn hoặc để báo oán Tuy nhiên sau khi đã thấu hiểu được đạo lý này thì bạn cũng không nên oánh trách người đời, oánh trách số phận mà nên đi sám hối và ăn chay niệm Phật để có kết thúc tốt đẹp hơn. Đức Phật có dạy, oán thù càn phải cởi, không nên kết. Nếu lấy ân báo oán thì oán kia liền được cởi, nếu lấy oán báo oán thì oan oan tương báo, không biết khi nào mới thôi hành hạ nhau. Ngày nay do không hiểu rõ về đạo lý Oan gia trái chủ nên nhiều người thường phá thai, việc này mang lại hậu quả rất lớn. Vì nếu trường hợp đứa trẻ đến để báo ân mà chúng ta giết hại nó thì ân liền kết thành oán, thật quá oan uổng. Trường hợp đứa trẻ đến để báo thù mà chúng ta giết hại nó thì oán hận lại càng thêm chồng chất. Chúng ta hãy khuyên những người thân bên cạnh mình không nên phạm phải điều này. Nếu không phiền phức sẽ rất lớn, cả đời này và nhiều kiếp sau khó mà hóa giải được nghiệp báo. Cuộc sống sẽ vô cùng lao đao lận đận. Thực tế đã cho thấy trong một gia đình có những đứa con rất ngoan ngoãn hiếu thảo nhưng lại có những đứa rất ngỗ nghịch khó dạy bảo, khiến gia đình phiền não. Đó chính là hậu quả của oan gia trái chủ. Ngoài ra oan gia trái chủ còn được hiểu là các vong hồn của người hay súc sinh. Trong kiếp này và nhiều kiếp đã qua chúng cùng chúng ta kết nhiều mối thâm thù đại hận. Có khi làm súc sinh bị chúng ta giết thịt, có khi làm người bị chúng ta hành hạ, cướp bóc, giết hại, có khi đầu thai thành thai nhi thì bị cha mẹ phá bỏ,… tạo ra những mối oán hận, căm thù khó lòng gột rửa.Khi các vong hồn oan gia trái chỉ đã tìm được những kẻ xưa kia hãm hại mình. Dù cho kẻ đó có luân hồi nhiều kiếp thì các vong hồn oan gia vẫn có thể nhận ra được. Điều đương nhiên phải xảy ra, họ bám theo, tìm cách để trả thù.Khi các vong hồn oan gia trái chỉ đã tìm được những kẻ xưa kia hãm hại mình. Dù cho kẻ đó có luân hồi nhiều kiếp thì các vong hồn oan gia vẫn có thể nhận ra được Các vong linh có một số sức mạnh nhất định, và họ cũng có rất nhiều mánh khóe, có thể nghĩ ra được trăm phương ngàn kế để trả thù như: Khiến chúng ta lâm bệnh nặng, những căn bệnh quái ác vô phương cứu chữa. Hoặc khiến cho ra đình bị xáo trộn, hay cãi vã, đánh đập lẫn nhau. Hoặc khiến ta làm ăn thát bát, thua lỗ, nhà tan cửa nát,… Tuy nhiên không phải mọi thất bại đau khổ trong đời đều do oan gia trái chủ gây nên. Vì nhiều khi mọi thứ đến đều là do nghiệp báo của chính chúng ta, không hề có sự nhúng tay của bất cứ vong hồn nào cả.🙏🙏🙏👀🏵🏵🏵

🙏🙏🙏Thoát bệnh nan y nhờ niệm Phật🙏🙏🙏🏵🏵🏵 Phật giáo phân ra năm loại tâm phiền não: tham, sân, si, mạn và nghi. Khi bị xáo trộn, chúng ta có thể cố gắng phân tích trạng thái tâm phiền não đó. Khi đã có thể xếp phiền não của mình vào loại nào, và quán chiếu về nó, thì ta có thể giảm thiểu cường độ của nó. Khi bị tham làm chủ, chúng ta có thể quán: “Tôi đang tham, tôi có những ham muốn mạnh mẽ”. Sau đó trạng thái tâm tham sẽ tự động giảm thiểu.🙏🙏🙏 Khi sân, chúng ta cũng có thể quán: “Tại sao tôi lại sân đến thế? Tôi đang khổ do tâm sân”. Bằng cách đó tâm sân và phiền não sẽ bắt đầu giảm xuống. Ta phải quay nhìn vào, không phải hướng ra ngoài. Đừng phân tích vấn đề, hãy phân tích chính tâm của bạn. Khi ta lầm lỗi và cảm thấy hối tiếc về điều gì đó, tốt nhất là ta phải quán chiếu xem mình đã làm gì. Nếu thực sự đó là một hành động bất thiện, hãy quán: “Tôi đã hành động không khôn khéo”. Từ đó ta sẽ bớt phiền não, ân hận. Mạn, tự nó cũng là một loại phiền não. Nhận biết về các cảm xúc này khi chúng khởi lên, sẽ giúp ta chế ngự được chúng. Nghi cũng là một loại phiền não. Nghi sẽ cản trở chúng ta quyết định. Ta sẽ không thể tin tưởng tha nhân cũng như bản thân. Đó đúng là phiền não. Nếu bạn biết mình bị tâm nghi hoặc quấy nhiễu, bạn cần phải quán như sau: “Tôi cần phải hoàn thành công việc này, công việc nọ, nên tốt nhất tôi phải tin tưởng rằng mình có khả năng và đó là việc cần phải làm”. Nếu thực sự tin như thế, ta sẽ có thể hoàn thành bất cứ điều gì ta muốn làm. Trạng thái tâm nghi có thể ảnh hưởng không tốt cho cuộc sống của ta. Thí dụ một người đã quyết định kết hôn, nhưng quyết định này lại bị lung lay bởi tâm nghi. Người đó ngần ngại không biết cuộc hôn nhân của mình có tan vỡ, liệu người hôn phối có bỏ rơi mình sau khi thành hôn, hoặc người đó có thiếu trung thực, có giấu giếm mình điều gì không? Nếu tâm nghi này không được chế ngự, người đó sẽ rất khổ sở trước ngưỡng cửa hôn nhân và sẽ đau khổ suốt cuộc hôn nhân. Dầu không có lý do gì thực sự có thể khiến cho đôi lứa phải chia tay, nhưng chính tâm nghi sẽ tạo ra lý do để đưa đến những vấn đề trong cuộc sống vợ chồng. Nếu bạn có những nghi hoặc như thế, hãy tự nhủ: “Nếu tôi thực sự có quá nhiều nghi hoặc, thì quyết định kết hôn là hành động rồ dại. Nếu tôi thực sự muốn kết hôn, tôi cần chấp nhận người phối ngẫu, hoàn toàn chấp nhận người đó”. Nếu ta không thiết lập được một thái độ như thế, thì tốt hơn ta nên sống độc thân, vì hôn nhân sẽ chỉ mang đến cho ta sự khốn khổ. Có ai không có tâm nghi hoặc không? Tôi chưa từng gặp ai hoàn toàn không có tâm nghi.🙏🙏🙏

🙏🙏🙏Tiền duyên kiếp trước là gì? Vì sao phải có trả nợ tiền duyên? Hiện nay, có rất nhiều bạn hỏi về việc khó lấy chồng, khó yêu, không tìm được người phù hợp cứ yêu rồi lại bị bỏ dù hình thức không xấu, gia đình căn bản, công việc đàng hoàng… Khi rơi vào trường hợp đó đầu tiên các bạn nên xem lại chính con người mình, tính cách, lối sống của mình như thế nào? Con người không ai hoàn hảo cả như các cụ vẫn nói “cao không tới, thấp không thông” thì việc mình lại không tìm được hôn nhân dễ dàng như bạn bè cùng trang lứa cũng không có gì lạ. Sau khi xem xét bằng lý trí thì lúc đó ta sẽ cần hiểu đúng về việc nợ tiền duyên là gì? Các chuyên gia nghiên cứu về tâm linh cho rằng, tiền duyên là những mối nhân duyên của một người trần tục với người ở thế giới khác từ những kiếp trước đây. Nó được chia thành hai loại: Thứ nhất là tình duyên giữa người trần và những người ở thế giới khác từ những kiếp trước còn ảnh hưởng đến bây giờ, thường gọi là tiền duyên. Còn tình duyên hiện tại giữa người trần và những người ở thế giới khác (thường là với các vong hoặc tà) nên có thể gọi là: tiền duyên hay còn gọi là duyên âm. Khi sống, hầu hết con người ta ai cũng có tình cảm khác giới. Ngoài tình cảm vợ chồng thì còn có những mối tình nam nữ. Nhưng vì một lý do nào đó mà họ không thành vợ chồng hoặc là vợ chồng rồi nhưng không được ở lâu dài với nhau... Vì thế, ai cũng có sự nhớ thương hoặc nếu bị phản bội, đối xử quá tệ bạc thì sẽ trở thành hận tình.🙏🙏🙏Nam MÔ A DI ĐÀ PHẬT

😂😂

Tu mà cũng bày mánh lới kinh khủng tu trong rừng sâu núi thẩm ngót 10 năm vậy mà tạo dựng ngôi chùa khang trang vậy xin hỏi là sao ??

GƯƠNG NHÂN QUẢ🙏Khi Con Cái Trong Nhà Là Oan Gia Trái Chủ - Chuyện Của Viện Trưởng Đại Y Viện.🙏 Ba năm trước, tôi đến thành phố nọ ở Hà Bắc, một vị cư sĩ mời tôi đến thăm Ngài Viện trưởng Bệnh viện Nhân Dân. Ông được mọi người ca ngợi là một viện trưởng tốt. Mấy ngày trước ông bỗng đau tim và bệnh phát tác nhanh đến không còn có thể nói năng hay cử động gì được nữa. Hiện ông đang nằm truyền dịch trong bệnh viện, các Bác sĩ chẩn khám đều nói không thể phẫu thuật nên không cần chuyển đến viện nào khác nữa. Tôi vừa bước vào thì thấy mũi ông thở dưỡng khí, tay đang truyền dịch. Hai cô con gái khoảng chừng 36, 37 tuổi đang ở bên cạnh chăm sóc. Lý cư sĩ nói nhỏ vào tai ông: - Viện trưởng! Có cư sĩ Quả Khanh đến thăm ông nè. Chỉ thấy ông từ từ mở mắt như tìm kiếm…. Hai cô con gái ông kinh ngạc, reo lên mừng rỡ: - Ôi! Ba mở mắt được rồi! Họ kể rằng từ khi thân phụ bị bệnh tới giờ, đây là lần đầu tiên ông mở mắt… Tôi đến trước giường, chắp tay hỏi thăm. Các cư sĩ giới thiệu cho ông biết tôi là tác giả của quyển “Báo ứng hiện đời” và hỏi ông có muốn nghe tôi giải thích nguyên nhân căn bệnh hay không? Ông trả lời bằng ánh nhìn chứa đầy vẻ khao khát muốn biết. Thế là tôi giải thích cho ông nghe lý nhân quả báo ứng thiện ác, rồi hỏi: - Ông có tin không?. Ông mấp máy đôi môi, lộ vẻ đồng tình. Tôi hỏi: - Ông có muốn nghe tôi nói những lỗi lầm mà ông từng phạm phải, cũng chính là nguyên nhân dẫn tới căn bệnh này không? Ông mỉm cười tỏ vẻ đồng ý. Và tôi hỏi: - Có phải ông rất ưa ăn tim heo, gà, vịt và tim các loài động vật khác không? Ông biểu lộ: - Đúng như vậy! Tôi lại hỏi: - Ông là một Viện trưởng sống liêm khiết, thực tâm giúp người chẳng hề muốn thu tiền tài của họ, nhưng khi người khác cương quyết biếu xén và đem lễ tạ đến đặt tại nhà ông, ông cũng không chối từ, phải không? Viện trưởng lộ vẻ rất cao hứng, mấp máy môi phát âm ra tiếng: Đ…Ú…NG! Tôi giải thích: - Hai điểm này là nguyên nhân phát bệnh của ông. Hiện tại ông biết mình đã sai chưa? - Ông gật đầu. - Ông niệm theo tôi câu: “Nam mô A Di Đà Phật” ba lần được không? - Được. Thế là tôi nắm bàn tay phải ông, niệm từng câu “Nam mô A Di Đà Phật!”. Mặc dù ông không thể phát âm rõ ràng, nhưng cũng gắng niệm theo. Tôi hướng dẫn ông đọc Tam quy: Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng… Cuối cùng tôi hỏi ông: - Ông có chịu phát tâm xuất tiền ra nhờ con mình phóng sanh dùm chăng? - Ông tỏ vẻ đồng ý. Hai cô con gái đều nói họ không rành làm việc này, các cư sĩ có mặt đều nhiệt tình bày tỏ thiện ý sẽ làm giúp thay cho. Tôi bảo ông: - Các vị cư sĩ này đang tính in kinh sách Phật pháp, nếu ông bỏ tiền thu lễ của bệnh nhân ra in kinh sách thiện cho người thì có thể giúp tiêu trừ tội nghiệp, bệnh ông sẽ mau lành. Ông gật đầu đồng ý. Các cư sĩ hỏi: - Ông muốn góp bao nhiêu? - Ông đưa lên ba ngón tay, miệng mấp máy: Ba…vạn! Chúng tôi biểu thị sự tán thán ông biết sai chịu sửa lỗi. Trước khi chúng tôi đi, ông còn ráng giơ tay vẫy chào tạm biệt. Tôi cúi xuống nói vào tai ông: - Dù nằm trên giường cũng có thể niệm thầm Nam Mô A Di Đà Phật, sẽ giúp ông giảm nỗi thống khổ, bệnh sẽ mau ổn. Ông nhìn tôi như muốn nói: “Tôi hiểu!” Mấy tháng sau, Lý cư sĩ gặp tôi báo tin: - Viện trưởng đã mất rồi, lặng lẽ im lìm mà ra đi. Từ hôm cáo biệt chúng ta xong, ông không nói một lời nào nữa. Tôi nghe kể rằng Lý cư sĩ đã hỏi con gái ông có muốn thực hiện nguyện vọng “In kinh sách và phóng sinh” của cha mình không nhưng cả hai cô đều im lặng không trả lời (xem như miễn làm!). Tôi thở dài, người ta thường nói “Con cái là chủ nợ” tìm tới thật có lý. Ngay lúc xác thân bạn không còn động đậy thì tất cả đều chấm hết, mình không còn tự quyết định được gì cho chính mình. Do vậy, MUỐN LIỄU SINH THOÁT TỬ THÌ MỖI NGƯỜI CHÚNG TA PHẢI LO TU TẬP NGAY KHI THÂN THỂ ĐANG CÒN CƯỜNG TRÁNG, PHẢI HẾT SỨC TỰ CỐ GẮNG! Do chúng ta bị vô minh tham, sân, si che mờ lý trí nên mới tạo ra vô lượng oán, oan gia nghiệp chướng trùng trùng, chỉ có chân chính sám hối, nương lực nhiếp thọ của Chư Phật, Bồ-tát mới có thể tiêu trừ. Nam Mô A Di Đà Phật.🙏🙏🙏💬

🙏🙏🙏Thuở xưa, có người đến hỏi một vị Thiền sư: “Bậc tu hành đã ngộ lý Chân Không, có lạc vào vòng Nhân Quả đặng?”. Thiền sư đáp: “Bậc đại tu hành chẳng lạc vào vòng nhân quả”. Vì câu trả lời này mà khiến cho Thiền Sư phải đọa làm kiếp chồn năm trăm năm, sau gặp ngài Bá Trượng mới được giải thoát. Cũng do câu chuyện trên đây, nên các vị cổ đức khuyên người học Phật, trước tiên phải duyệt các kinh nói về nhân qủa tội phước, chú trọng phần giới hạnh, cùng hiểu biết sự luân hồi trong ba cõi sáu đường, sau mới nghiên cứu qua kinh cao. Nếu trái thứ tự, bước đầu tiên đọc những kinh như: Kim Cang, Pháp Bảo Đàn…nếu không phải là người có nhiều căn lành, tất dễ sinh lòng khinh mạn và lạc vào lối chấp không?. Thật ra, nhân qủa không phải là chuyện thấp nhỏ, vì từ chúng sinh đọa tam đồ cho đến chư Phật thành Chính Giác đều không ngoài nhân qủa. Do sự kiện trên bút giả mới phiên dịch quyển kinh nầỵ Vì kinh Nhân Qủa nói tóm tắt không mấy trang nên bút giả lại phụ thêm một ít câu chuyện tạm gọi là “Nhân Qủa Luân Hồi Tạp Lục”. Về việc luân hồi nhân qủa ở Việt Nam ta cũng có nhiều, tiếc vì không ai ghi chép thành sách, nên tản mác đi. Vì thế, bút giả đành tìm dịch các câu chuyện bên Trung Hoa, và những việc này đều có thật. Cái thông bệnh của người tu Phật, là hay luận huyền nói diệu, mà việc thường nhỏ lại ít khi làm được. Nhớ lại hồi xưa sư cụ Khánh Hòa còn tại thế, có một Phật tử hỏi về đạo lý “vô thỉ vô chung”. Sư Cụ mỉm cười đáp: “Hỏi chi xa vời vậy? Gắng ăn chay và niệm Phật cho đều đều là tốt lắm rồi!”, Đại để, người đã lăn lội trong nhiều giáo điển, lại không muốn nói diệu huyền mà chỉ chú trọng đến sự thật hành thông thường, là như thế. Kinh Hoa Nghêm nói: “Lòng tin là bước đầu của đạo, và mẹ của tất cả công đức”. Mong những vị hữu duyên, khi xem đến quyển sách này, bắt đầu tu niệm tin có linh hồn ma qủy, đến tin có tội phước báo ứng, việc chuyển kiếp luân hồi, cũng sự linh hiển của Phật Pháp. Do đó, lần lượt tiếp tục xem những kinh cao hơn. Chừng ấy, lẽ không không sắc sắc, đường thị thị phi phi, sẽ hỏi Phật đà mà tỉnh ngộ.🙏

🙏🙏🙏GƯƠNG NHÂN QUẢ Cha Mẹ Làm Chuyện Ác Nhân Con Cái Sinh Ra Chịu Chung Nghiệp Quả🙏🙏🙏 Một vị giáo sư nổi tiếng sinh ra 3 cô con gái đều bị câm, trong lúc tuyệt vọng đã tìm đến cao tăng. Không ngờ cao tăng lại giận dữ nhìn ông và nói: “Hết thảy đều là nghiệp do chính ông gây ra!” Vợ chồng giáo sư Quan đã 55 tuổi, sinh hạ được ba cô con gái dung mạo xinh đẹp, tuổi lần lượt là 25, 23, 20. Tuy đều đã là những thiếu nữ nết na kiều diễm, nhưng đều chưa tìm được ý trung nhân khiến hai vợ chồng họ vô cùng phiền não. Ban đầu, các chàng trai thoáng nhìn thấy ba chị em, trong lòng rung động, gắng sức theo đuổi, nhưng khi phát hiện ra những thiếu nữ xinh đẹp này đều không biết nói, liền lập tức chùn chân từ bỏ. Vợ chồng giáo sư Quan đã 55 tuổi, sinh hạ được ba cô con gái dung mạo xinh đẹp, tuổi lần lượt là 25, 23, 20. Tuy đều đã là những thiếu nữ nết na kiều diễm, nhưng đều chưa tìm được ý trung nhân khiến hai vợ chồng họ vô cùng phiền não. Ban đầu, các chàng trai thoáng nhìn thấy ba chị em, trong lòng rung động, gắng sức theo đuổi, nhưng khi phát hiện ra những thiếu nữ xinh đẹp này đều không biết nói, liền lập tức chùn chân từ bỏ. Mỗi một người chúng ta đều cần phải chịu trách nhiệm đối với hành vi thiện ác của mình, mỗi một người đều có thể tạo nên vận mệnh cho mình. Nếu như việc ác là do bản thân các vị làm, thế thì các vị sẽ nhận phải quả báo đau khổ!”. Lời này của vị cao tăng giống như một gậy cảnh tỉnh, đánh thẳng vào chỗ sâu thẳm nhất trong tâm của giáo sư Quan. Ông cảm thấy ánh mắt của cao tăng dường như đang nhìn vào mình. Sau khi khóa giảng kết thúc, giáo sư Quan chủ động đi tìm vị cao tăng đó, không ngờ cao tăng vừa mở miệng đã hỏi: “Vào 25 năm trước ông đã làm chuyện gì…trong lòng ông vẫn còn rõ chứ? Hết thảy đều là nghiệp do chính ông gây ra!”.🙏🙏🙏 Giáo sư Quan không khỏi chấn động. Nhớ lại 25 năm trước, ông đã từng làm một chuyện mà ông không sao quên được. Chuyện là vợ chồng giáo sư Quan sau khi kết hôn được 2 tháng, vợ đã mang thai, giáo sư vui mừng khôn tả. Cứ mỗi khi vào dịp cuối tuần, ông thường lái một chiếc xe hơi sang trọng đi đến vùng biển hoặc các khu du lịch để thăm thú. Có một lần đi dự yến tiệc, ông đậu chiếc xe hơi ở bên ngoài bãi sân chùa. Vừa mở cửa xe đã có một nhóm những đứa trẻ đường phố ùa đến ngửa tay xin tiền. Giáo sư Quan ghét nhất là những đứa trẻ ăn xin, bản thân không những không chịu bố thí, mà còn nói với mọi người rằng chớ có cho họ tiền, nếu không sẽ dưỡng thành thói xấu, không chịu làm những việc chính đáng, tạo thành tổn thất lớn đối với xã hội. Đám trẻ con nghe xong tự mình tản đi hết. Khi vợ chồng giáo sư Quan tham dự yến tiệc xong, lúc trở lại bãi đậu xe, phát hiện chiếc xe mới tinh bị rạch một đường dài. Giáo sư Quan lửa giận bốc lên, lòng nghĩ nhất định là đám trẻ con khi nãy, giương mắt nhìn quanh, thấy dưới gốc cây xoài không xa, thấy có 4, 5 đứa trẻ chừng 13, 14 tuổi chơi trò quăng tiền xu, ông bèn lao thẳng đến đó, chưa làm rõ trắng đen, đã đánh mỗi người một bạt tai, sau đó ép họ nói ra là ai đã làm trầy chiếc xe. Giáo sư Quan thấy không có ai thừa nhận, bèn dọa bắt đưa bọn chúng đến đồn cảnh sát. Lũ trẻ bị bức ép đến không biết phải làm sao, một đứa trẻ xem có vẻ lớn tuổi nhất nhóm, chỉ về phía một đứa trẻ ăn xin áo quần rách rưới ở đằng xa, nói rằng chiếc xe là cậu bé ấy rạch. Giáo sư Quan ngay tức khắc nổi giận đùng đùng chạy đến đó, lôi cậu bé đến bên cạnh chiếc xe, còn những đứa trẻ khác thừa cơ chạy mất dạng.🙏🙏🙏👀P1

GƯƠNG NHÂN QUẢ🙏Khi Con Cái Trong Nhà Là Oan Gia Trái Chủ - Chuyện Của Viện Trưởng Đại Y Viện.🙏 Ba năm trước, tôi đến thành phố nọ ở Hà Bắc, một vị cư sĩ mời tôi đến thăm Ngài Viện trưởng Bệnh viện Nhân Dân. Ông được mọi người ca ngợi là một viện trưởng tốt. Mấy ngày trước ông bỗng đau tim và bệnh phát tác nhanh đến không còn có thể nói năng hay cử động gì được nữa. Hiện ông đang nằm truyền dịch trong bệnh viện, các Bác sĩ chẩn khám đều nói không thể phẫu thuật nên không cần chuyển đến viện nào khác nữa. Tôi vừa bước vào thì thấy mũi ông thở dưỡng khí, tay đang truyền dịch. Hai cô con gái khoảng chừng 36, 37 tuổi đang ở bên cạnh chăm sóc. Lý cư sĩ nói nhỏ vào tai ông: - Viện trưởng! Có cư sĩ Quả Khanh đến thăm ông nè. Chỉ thấy ông từ từ mở mắt như tìm kiếm…. Hai cô con gái ông kinh ngạc, reo lên mừng rỡ: - Ôi! Ba mở mắt được rồi! Họ kể rằng từ khi thân phụ bị bệnh tới giờ, đây là lần đầu tiên ông mở mắt… Tôi đến trước giường, chắp tay hỏi thăm. Các cư sĩ giới thiệu cho ông biết tôi là tác giả của quyển “Báo ứng hiện đời” và hỏi ông có muốn nghe tôi giải thích nguyên nhân căn bệnh hay không? Ông trả lời bằng ánh nhìn chứa đầy vẻ khao khát muốn biết. Thế là tôi giải thích cho ông nghe lý nhân quả báo ứng thiện ác, rồi hỏi: - Ông có tin không?. Ông mấp máy đôi môi, lộ vẻ đồng tình. Tôi hỏi: - Ông có muốn nghe tôi nói những lỗi lầm mà ông từng phạm phải, cũng chính là nguyên nhân dẫn tới căn bệnh này không? Ông mỉm cười tỏ vẻ đồng ý. Và tôi hỏi: - Có phải ông rất ưa ăn tim heo, gà, vịt và tim các loài động vật khác không? Ông biểu lộ: - Đúng như vậy! Tôi lại hỏi: - Ông là một Viện trưởng sống liêm khiết, thực tâm giúp người chẳng hề muốn thu tiền tài của họ, nhưng khi người khác cương quyết biếu xén và đem lễ tạ đến đặt tại nhà ông, ông cũng không chối từ, phải không? Viện trưởng lộ vẻ rất cao hứng, mấp máy môi phát âm ra tiếng: Đ…Ú…NG! Tôi giải thích: - Hai điểm này là nguyên nhân phát bệnh của ông. Hiện tại ông biết mình đã sai chưa? - Ông gật đầu. - Ông niệm theo tôi câu: “Nam mô A Di Đà Phật” ba lần được không? - Được. Thế là tôi nắm bàn tay phải ông, niệm từng câu “Nam mô A Di Đà Phật!”. Mặc dù ông không thể phát âm rõ ràng, nhưng cũng gắng niệm theo. Tôi hướng dẫn ông đọc Tam quy: Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng… Cuối cùng tôi hỏi ông: - Ông có chịu phát tâm xuất tiền ra nhờ con mình phóng sanh dùm chăng? - Ông tỏ vẻ đồng ý. Hai cô con gái đều nói họ không rành làm việc này, các cư sĩ có mặt đều nhiệt tình bày tỏ thiện ý sẽ làm giúp thay cho. Tôi bảo ông: - Các vị cư sĩ này đang tính in kinh sách Phật pháp, nếu ông bỏ tiền thu lễ của bệnh nhân ra in kinh sách thiện cho người thì có thể giúp tiêu trừ tội nghiệp, bệnh ông sẽ mau lành. Ông gật đầu đồng ý. Các cư sĩ hỏi: - Ông muốn góp bao nhiêu? - Ông đưa lên ba ngón tay, miệng mấp máy: Ba…vạn! Chúng tôi biểu thị sự tán thán ông biết sai chịu sửa lỗi. Trước khi chúng tôi đi, ông còn ráng giơ tay vẫy chào tạm biệt. Tôi cúi xuống nói vào tai ông: - Dù nằm trên giường cũng có thể niệm thầm Nam Mô A Di Đà Phật, sẽ giúp ông giảm nỗi thống khổ, bệnh sẽ mau ổn. Ông nhìn tôi như muốn nói: “Tôi hiểu!” Mấy tháng sau, Lý cư sĩ gặp tôi báo tin: - Viện trưởng đã mất rồi, lặng lẽ im lìm mà ra đi. Từ hôm cáo biệt chúng ta xong, ông không nói một lời nào nữa. Tôi nghe kể rằng Lý cư sĩ đã hỏi con gái ông có muốn thực hiện nguyện vọng “In kinh sách và phóng sinh” của cha mình không nhưng cả hai cô đều im lặng không trả lời (xem như miễn làm!). Tôi thở dài, người ta thường nói “Con cái là chủ nợ” tìm tới thật có lý. Ngay lúc xác thân bạn không còn động đậy thì tất cả đều chấm hết, mình không còn tự quyết định được gì cho chính mình. Do vậy, MUỐN LIỄU SINH THOÁT TỬ THÌ MỖI NGƯỜI CHÚNG TA PHẢI LO TU TẬP NGAY KHI THÂN THỂ ĐANG CÒN CƯỜNG TRÁNG, PHẢI HẾT SỨC TỰ CỐ GẮNG! Do chúng ta bị vô minh tham, sân, si che mờ lý trí nên mới tạo ra vô lượng oán, oan gia nghiệp chướng trùng trùng, chỉ có chân chính sám hối, nương lực nhiếp thọ của Chư Phật, Bồ-tát mới có thể tiêu trừ. Nam Mô A Di Đà Phật.🙏🙏🙏