#Nuqtenigah #SabeelMedia #muta Sabeel media | Muttah ka Fayeda kya hai? | Muta karne ke sharayet? | Muta kisse kare? Want to Support us. Donate us now... Contact on WhatsApp +918928514110
@@kaleemashraf657 jao phir chapri harkat ayesha bushra logon k sath phir pyar me dhoka khao yehi sab kro aur kya duniya ko status pr sad song's sunao 🤣😂
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah@@Shayan556
Aap ne bhut shi bat khi lekin ghrwalo ko kon smjhay mngni ke bad nikah e muta kr lena chahiye taki jo bat ho wo hlal rhe lekin esa nhi hota jiski wjah se hm sb gunah me mubtila h😢
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
Mangni k bad muta is Liye kr Liya karo Keh muta main intercourse jaiz h our dono eak doosray ko check kar lain Pasand na aae to chhod dain lahnat ease mazahab per
Abhi tk tum logo ne aisa kuch nhi kiya jis se tum proud karo. Tum logo ka Islam me abhi tk kahin tk bhi koi role or contribution nhi hai. Kya kiya hai tum logo ne aaj tk??? Proud to be Sunni keh kar Allaho Akbar ka naara laga kr, Shia ko qatal kiya hai sirf. Or proud karte ho. Pehle insan bano phir musalman banna. Or dam hai to kuch karo aj bhi tum logo ki wajah se Mazloom log mar rahen hain. Palestine me dekho Sunni tum munafiqo ki wajah se mar rahen hain.
Mashaallah. ..mai ek sunni hu aur mazhabe shia yane ahle bait as ke manta hu ..aur jo sahi hai use sahi samjhta hu..maulana aapne bahot ache se samjhaya ...❤
Oh Bhai ya muttah zamana jahliat ma hota tha nikkah ka Baad is rishta ki shia mazhab ma koi jagah nai ha ya Sirf ulma ka drama ha shai mazhab Jo budnam Karna ka lia
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
@@RangilaGopiloverTharkikrishna nabi saww ne farmaya ke jo hadees Quran se takraye use diwar par fek kar Maro Hamari koi bhi hadees Quran ke khilaf nahi hogi Or quran se mutah sabit hai or waise bhi bukhari muslim Shia ki kitab nahi h hamare liye h
اللہ تعالیٰ ہمارے دشمنو کو بھی ہدایت دے اور جو گمراہ اور اہلبیت علیہ السّلام کے تعلیمات سے انکار یا دور ہے ان کو ہدایت اور راہ راست عنایت فرمائیں الہی آمین
Astaghfirullah muta Haram hai Fatah Makkah k moqa per Hazrat Muhammad (saw) ney isey qayamat tak k Liye Haram qarar diya Lekin Abdullah bin Abbas isey halal qarar detey they woh b Sirf Kisi jand ki surat main ya aurton ki kami ki surat main Jis per Hazrat Ali (R.A) ney unhain daanta aur mnha fermaya muta k barey main fatwa deney per ALLAH hamain seedha raasta dikhaye ameen
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
first of all u cannot give refrence from your own books as I'm shia and i don't follow ur school and that's not hujjat onrl me but it's for you.... ok so acc to Sunni school both bukhari and muslim are the most authentic book...so you telling mutah was forbidden during Khyber cool so after Khyber conqueror of Mecca happened so sahih muslim 3420 narrates sahaba did mutah during conqueror of Mecca which happened after Khyber so if it was banned during Khyber why did they do again ?? So it clearly shows Sunni ls make their own fabricated hadiths
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
Sura e Nisa verse 24.. ( aur jin aurton k sath tum muta karo unka haq mehr ada karo). Ap hadees ko follow kr lo... Hum Quran ko follow kr lete hain.. simple. Aur agar Quran ki ayat dekhne k bad bhi muta ko tum zina kehte ho to phir ye bhi kaho k tum Allah k Quran ko nahi mante.
@@miqdadali8223 bhai pehle khud to padho khud se kuch bhi bolrahe ho aap.. quran surah nisa verse 24 jo aap bata rahe hai usme likha hai ke ( wo Aurat jo jung me mal e ganimat me aae hai unse sohbat jaiz hai) ye likha hai usme jabke aap khud se kuch bhi bolrahe ho usme kahi bhi mut@h ka zikr nahi aur sahih muslim hadees se Authentic hadees ki kitaab hai wo sahi sanad Authentic chain of narration ke sath aur yahi same hadees aur bhi baaki hadeeso ki Kutub me hai ..(muhammed S.A.W ne mut@h ko qayamat tak ke liye har@@m qaraar diya khuda ke hukm se )sahih muslim 1406L
@@miqdadali8223 Surah Nisa verse 24. Also ˹forbidden are˺ married women-except ˹female˺ captives in your possession.1 This is Allah’s commandment to you. Lawful to you are all beyond these-as long as you seek them with your wealth in a legal marriage, not in fornication. Give those you have consummated marriage with their due dowries. It is permissible to be mutually gracious regarding the set dowry. Surely Allah is All-Knowing, All-Wise. Where's something about Mutah written in this liar ?
@@miqdadali8223usme baandi ka huqm hai woh bhi uske farayaz ke saath nikah nahi likha baandi bana lo magar usey nikah nahi keh sakte nikah koi mazak nahi ke 3din ya fir 3 mahine ke baad khatm ho jayega qur'an ko galat qoute na karo muta means people doing legally zina Prostituton got it?
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
@@faridabbas1549 bhai purey quran me kahi bhi mutah ka koi zikr nahi hai aur sahih sanad se authentic hadees hai aur Kai saari hadeeso ke kitaab me sahi sanad se ye hadees saabit hai ke mutah jaiz nahi qayamat tak ke liye h@r@@m kardiya hai muhammad S.A.W ne khuda ke hukm se aur maine aapko refrence diya hai dekhlo aur misyar bhi zinah hai gunah hai har@@m hai jaiz nahi kuch log zinah jaise amal ko jaiz kehrahe hai Astagfirullah
May Allah SWT forgive me if I'm transgressing here. But, don't you think that the youths may take some negative advantage of Mutah and may involve themselves in multiple sexual relationships before the marriage? Youths studying in schools and colleges may take Mutah to halal-ify their temporary haram relationships. Girls/Boys would jump from one boy/girl to the other every week in the name of Mutah and when she/he ultimately gets into a permanent marriage with someone, they have already been into 5-7 sexual relationships in the past. How would you clarify this? I'm seriously concerned regarding mutah. Does it come with certain rules that it can only be permitted if they intend to marry permanently in future or something like that?
Im a sunni, to be honest, I was so much against mutah and thought that it is an easy way to do zina (by labelling it as halal), and thought that there r no conditions involved and one could do as many mutah, with any girl. But after hearing the condition that girl's father permission is necessary and other condition that sexual relationship is not mandatory ... I understand that mutah is not totally based on sex only... Irrespective of the fact that mutah is halal or haram, I got inspired by molvi explanation.. Especially when he says that those young people whose parents don't get their kids married and young people can't control their sex desires.... He says instead of doing zina, mutah is better option. Look at today society, every other boy and girl is doing zina.... So Mutah may be a better option I guess... ALLAH forgive me if I wrote anything wrong... But mutah is haram as per sunni school of thought, so we shouldn't do it....
Mutah k Noksaan : kyuki alag hi hona h tu kabhi ek dosre k sath Loyal nahi rh sakte Or in case bacha ho jata h tu nasab saabit nahi ho sakta Mutah se nikaah jesi paak chez ka riwaaj khtam ho jaayga, log nikaah k bajay mutah ko aam kr denge kyuki koi aaj k zamane m nikaah ki responsibility nahi lena chahta Mutah ko islam ne Haraam karaar dya h
Yai sb Shia mai ha.. Sunni Aissa krny ka soch bhi nhi skty.. Astagfirrullah.. Is rishty ka logic kiya ha??? Nikaah ka tu phr jawaaz hi khatam ho jata ha...
ایک مرتبہ سورہ نساء مع تفسیر پورا پڑھنا چاہیے پیارے۔۔ اس سورہ کی آیت نمبر ۲۴ ملاحظہ ہو وَّ الۡمُحۡصَنٰتُ مِنَ النِّسَآءِ اِلَّا مَا مَلَکَتۡ اَیۡمَانُکُمۡ ۚ کِتٰبَ اللّٰہِ عَلَیۡکُمۡ ۚ وَ اُحِلَّ لَکُمۡ مَّا وَرَآءَ ذٰلِکُمۡ اَنۡ تَبۡتَغُوۡا بِاَمۡوَالِکُمۡ مُّحۡصِنِیۡنَ غَیۡرَ مُسٰفِحِیۡنَ ؕ فَمَا اسۡتَمۡتَعۡتُمۡ بِہٖ مِنۡہُنَّ فَاٰتُوۡہُنَّ اُجُوۡرَہُنَّ فَرِیۡضَۃً ؕ وَ لَا جُنَاحَ عَلَیۡکُمۡ فِیۡمَا تَرٰضَیۡتُمۡ بِہٖ مِنۡۢ بَعۡدِ الۡفَرِیۡضَۃِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ عَلِیۡمًا حَکِیۡمًا﴿ سورہ نساء آیت24﴾ ۔ اور شوہر دار عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) مگر جو تمہاری ملکیت میں آ جائیں، (یہ) تم پر اللہ کا فرض ہے اور ان کے علاوہ باقی عورتیں تم پر حلال ہیں ان عورتوں کو تم مال خرچ کر کے اپنے عقد میں لا سکتے ہو بشرطیکہ (نکاح کا مقصد) عفت قائم رکھنا ہو بے عفتی نہ ہو، پھر جن عورتوں سے تم نے متعہ کیا ہے ان کا طے شدہ مہر بطور فرض ادا کرو البتہ طے کرنے کے بعد آپس کی رضا مندی سے (مہر میں کمی بیشی) کرو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں ہے،یقینا اللہ بڑا جاننے والا، حکمت والا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔ جب عورت کسی مرد کے عقد میں ہوتی ہے تو دوسرے مردوں پرحرام ہوتی ہے۔ ۔ آپس کے تعلقات کو قانونی عہد و پیمان کی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ ۔ ان تعلقات کے نتیجے میں پیدا ہونے والی اولاد کو بھی حسب و نسب کے حوالے سے تحفظ حاصل ہوتا ہے۔ ۔ اس عقد میں مال یعنی حق مہر کا ذکر بھی ضروری ہے۔ عقد متعہ اور عقد دائمی میں فرق: i۔ مدت کا تعین ii۔ طلاق کی جگہ ابراء مدت یا مدت کا ختم ہو جانا iii۔ زوجین میراث نہیں لیتے۔ خلاصہ یہ کہ عورتیں اس صورت میں حلال ہیں کہ جب ان سے عہد و پیمان کریں اور ازدواجی تحفظ اور حقوق فراہم کریں۔ جس میں خاندان، گھر، بچوں، عزت و آبرو اور عصمت و عفت کا تحفظ ہے۔ عقد دائمی کے حق مہر کا ذکر سورہ بقرہ آیت ۲۳۷ میں آ چکا ہے۔ اس آیت میں عقد متعہ کے طے شدہ مہر کا ہی ذکر ہے۔ د: ان آیات کا نزول ہجرت کے بعد مدنی زندگی کے اوائل میں ہوا ہے۔ چنانچہ جنگ احد کے بعد میراث کے احکام نازل ہوئے اور سنہ چار ہجری میں بنی نضیر کا اخراج عمل میں آیا اور پانچ ہجری میں تیمم کا حکم آیا ۔ لہٰذا لازمی طور پریہ آیت بھی مدنی ہے۔ متعہ ہی سے جنا ہے۔ عقد الفرید ۲: ۱۳۹۔ ۔ اسماء بنت ابی بکر: سند ابو داؤد طیالسی صفحہ ۲۲۷۔ عقد الفرید ۲: ۱۳۹۔ ۔ سمرۃ ابن جندب یا سمیر بن جندب: الاصابۃ ۲: ۸۱۔ ۔ معاویہ بن ابی سفیان: ابن حزم نے المعلی میں اور زرقانی نے شرح موطا میں ذکر کیا ہے۔ ۔ سلمہ بنت امیہ: الاصابۃ ۶۳۔ ۔ معبد بن امیہ: زرقانی شرح موطا۔ ۔ خالد بن مہاجر مخزومی: صحیح مسلم ۱ ۳۹۶ ۔ ربیعہ بن امیہ: موطا امام مالک ص ۳۶۹۔ امام شافعی کتاب الأم : ۲۱۹۔ بیہقی ۷:۲۱۶ تابعین: ۔ سعید بن جبیر: تفسیر شوکانی ۱: ۴۷۴۔ ۔ طاؤس یمانی: ابن حزم المعلی۔ ۔ عطا مدنی: صحیح مسلم ۱۰۲۳۔ ۔ سدی: تفسیر ابن کثیر ۴۷۴۔ ۔ مجاہد: تفسیر ابن کثیر ۴۷۴۔ ۔ زفر بن اوس مدنی: البحر الرائق لابن نجم۔ ۔ حکم: تفسیر طبری ۵: ۹۔ ۔ عمرو بن حریث قرشی: کنز العمال ۸: ۲۹۳۔
Nice episode, we need the following episodes discussing ending of the relationship, extension of the relationship, restoration, in case child bearing, idat, nan nafqa, how many at a time, etc .
Assalamualaikum. Ham yani fiqhe jafri puriduniya ke samne kah sakte hai ki ham sabse khushnaseeb log hai kyo ki ahle bait atahar (as) ke sabse nazdeeq ham hai. Ager muta hamre darmiyan aam hojaye to zamane me Jo aajkal gandagi panapi Hui hai hamre qaum me panpe ge aur saath hi saath dosre mazhab ke log bhi hamri traf rujo honge. Lekin baat ye hai ki ye muta hamre darmiyan aam kaise hoga . Mera manna hai ki iske liye hamre ulma ya qaum ke zimmedar logo ko aage aana hoga.
Ap ko Ahl-e-bait k qareeb honny ka certificate kis ny diya ha????? Zamana Jahaliyat ki trha Seenna peet kr, cheekhyn maar maar kr ronny sai aur Sahaba ko galli dai kr aur Ummat ki mao ki touheen kr k ap Ahl-e-bait k qareeb ho gy????
surat nisa ayat no 3 surat noor ayat no 33 surat maarij ayat no 29 30 31 sy saaf toor par sabit hy ka muta haram hy pehly gazwa e khaibr ky moqy par haram qarar dia gaia tha phir fatah makka ky moqa par sirf 3 din ky liye ijazat dy di gai thi our phir qayamt takk ky liye isko haram qarar dia gia
ان آیات کو ٹھیک سے پڑھ اگر پڑھنا آتا ہو۔۔ میں نے ساری آیات مع تفسیر پڑھی ہیں۔۔ آنکھ کھول کے اور شعور کے ساتھ پڑھو۔۔ تم جو آیات پیش کر رہے ہو اس میں حقوق نسواں کی بات کی گئی ہے۔۔ آیات کو سمجھنے کے لئے تفسیر کا بھی رخ کر لیا کرو۔۔۔ ورنہ اندھوں کے لیے آئینہ دشمن بن جاتا ہے سورہ نساء پورا پورا تو پڑھنا چاہیے پیارے۔۔ اسی سورہ کی آیت نمبر ۲۴ ملاحظہ ہو وَّ الۡمُحۡصَنٰتُ مِنَ النِّسَآءِ اِلَّا مَا مَلَکَتۡ اَیۡمَانُکُمۡ ۚ کِتٰبَ اللّٰہِ عَلَیۡکُمۡ ۚ وَ اُحِلَّ لَکُمۡ مَّا وَرَآءَ ذٰلِکُمۡ اَنۡ تَبۡتَغُوۡا بِاَمۡوَالِکُمۡ مُّحۡصِنِیۡنَ غَیۡرَ مُسٰفِحِیۡنَ ؕ فَمَا اسۡتَمۡتَعۡتُمۡ بِہٖ مِنۡہُنَّ فَاٰتُوۡہُنَّ اُجُوۡرَہُنَّ فَرِیۡضَۃً ؕ وَ لَا جُنَاحَ عَلَیۡکُمۡ فِیۡمَا تَرٰضَیۡتُمۡ بِہٖ مِنۡۢ بَعۡدِ الۡفَرِیۡضَۃِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ عَلِیۡمًا حَکِیۡمًا﴿ سورہ نساء آیت24﴾ ۔ اور شوہر دار عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) مگر جو تمہاری ملکیت میں آ جائیں، (یہ) تم پر اللہ کا فرض ہے اور ان کے علاوہ باقی عورتیں تم پر حلال ہیں ان عورتوں کو تم مال خرچ کر کے اپنے عقد میں لا سکتے ہو بشرطیکہ (نکاح کا مقصد) عفت قائم رکھنا ہو بے عفتی نہ ہو، پھر جن عورتوں سے تم نے متعہ کیا ہے ان کا طے شدہ مہر بطور فرض ادا کرو البتہ طے کرنے کے بعد آپس کی رضا مندی سے (مہر میں کمی بیشی) کرو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں ہے،یقینا اللہ بڑا جاننے والا، حکمت والا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔ جب عورت کسی مرد کے عقد میں ہوتی ہے تو دوسرے مردوں پرحرام ہوتی ہے۔ ۔ آپس کے تعلقات کو قانونی عہد و پیمان کی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ ۔ ان تعلقات کے نتیجے میں پیدا ہونے والی اولاد کو بھی حسب و نسب کے حوالے سے تحفظ حاصل ہوتا ہے۔ ۔ اس عقد میں مال یعنی حق مہر کا ذکر بھی ضروری ہے۔ عقد متعہ اور عقد دائمی میں فرق: i۔ مدت کا تعین ii۔ طلاق کی جگہ ابراء مدت یا مدت کا ختم ہو جانا iii۔ زوجین میراث نہیں لیتے۔ خلاصہ یہ کہ عورتیں اس صورت میں حلال ہیں کہ جب ان سے عہد و پیمان کریں اور ازدواجی تحفظ اور حقوق فراہم کریں۔ جس میں خاندان، گھر، بچوں، عزت و آبرو اور عصمت و عفت کا تحفظ ہے۔ عقد دائمی کے حق مہر کا ذکر سورہ بقرہ آیت ۲۳۷ میں آ چکا ہے۔ اس آیت میں عقد متعہ کے طے شدہ مہر کا ہی ذکر ہے۔ د: ان آیات کا نزول ہجرت کے بعد مدنی زندگی کے اوائل میں ہوا ہے۔ چنانچہ جنگ احد کے بعد میراث کے احکام نازل ہوئے اور سنہ چار ہجری میں بنی نضیر کا اخراج عمل میں آیا اور پانچ ہجری میں تیمم کا حکم آیا ۔ لہٰذا لازمی طور پریہ آیت بھی مدنی ہے۔ متعہ ہی سے جنا ہے۔ عقد الفرید ۲: ۱۳۹۔ ۔ اسماء بنت ابی بکر: سند ابو داؤد طیالسی صفحہ ۲۲۷۔ عقد الفرید ۲: ۱۳۹۔ ۔ سمرۃ ابن جندب یا سمیر بن جندب: الاصابۃ ۲: ۸۱۔ ۔ معاویہ بن ابی سفیان: ابن حزم نے المعلی میں اور زرقانی نے شرح موطا میں ذکر کیا ہے۔ ۔ سلمہ بنت امیہ: الاصابۃ ۶۳۔ ۔ معبد بن امیہ: زرقانی شرح موطا۔ ۔ خالد بن مہاجر مخزومی: صحیح مسلم ۱ ۳۹۶ ۔ ربیعہ بن امیہ: موطا امام مالک ص ۳۶۹۔ امام شافعی کتاب الأم : ۲۱۹۔ بیہقی ۷:۲۱۶ تابعین: ۔ سعید بن جبیر: تفسیر شوکانی ۱: ۴۷۴۔ ۔ طاؤس یمانی: ابن حزم المعلی۔ ۔ عطا مدنی: صحیح مسلم ۱۰۲۳۔ ۔ سدی: تفسیر ابن کثیر ۴۷۴۔ ۔ مجاہد: تفسیر ابن کثیر ۴۷۴۔ ۔ زفر بن اوس مدنی: البحر الرائق لابن نجم۔ ۔ حکم: تفسیر طبری ۵: ۹۔ ۔ عمرو بن حریث قرشی: کنز العمال ۸: ۲۹۳۔ مزید اہل سنت کا حوالہ چاہیے تو بتاؤ ۔۔۔
#Q4MUTA (Ladki bakera nhi hai...) Agar Muta mei rakhi hui shartien fulfil nhi ho pai. Toh kya muta toot jaega? Shart jaise - mehr /monthly expenses. Agar ladka aur ladki dono raazi hai
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
@@usama8441Hazrat Ali ka haq khane wale aur zabardasti khilafat lene walo'n pr, rasool e akram ki eklauti beti Hazrat fatema zehra ko satane walon pr beshumar laanat
@@zafartaqvi8294 tu najaiz olaad hy ... Pta ni kitny aadmi tri ami pr chary hon gy .... Zafar tu mil ja bas tujy khtm na kia to mri zindgi ka koi maqsad ni
@@HaseebRehman-h9u tere lahja e guftgu ne bta diya ki najayaz aur haraam aulaad tu hi hai dusri baat ye hai ki nabi ki beti pr zulm sirf ek haraam zaada hi bardasht karega jo ki tu kr rha hai
@@Medifacts2001 aslamaliukm bhai mai shia hu a proud shia alhamdulillah But muje ab tak ye muth smj nhi aata plz muje ye baat smja dou agr ladka ladki muth kry ga mtlb temporary marriage obviously wo physical b ho skte hai wht after that particular period as per mutah ye dono alg b hoskte hai phr kon kry ga us ladki se shadii plz muje smja de ..... 🙏
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
#Q4muta Agha Sahab kiya waqt Pura honay say pehlay muta khatam karsaktay hai Or Agha Sahab jis tarha app nay muta Kay sighay ka tariqa bataya kiya ye issi tarha mukhtasar or asaan hai yani koee bhi par kar muta Kay rishtay may asakta hai?
@@BatoolHussain-fr8htji han madam chaklon main molvi Kahan se Aaye ga udhar ease hi chalta h segha padha wari lagwai do char so Haq mehar Zina se bach gia shia firqe main yeh sawab h our sunni marad our shia our at ziada sawab
Mai ek sayyadzadi hu jiska matlab h shehzaji . Islaam me betiyon ko shehzadi btaya gya h or aap khuda k azaab se dre bina is tarha k alfaaz istemaal kr rhe hai. Aapko koi haq nahi banta kisi k comment pr galat soch rakhne ka. Mujhe mutah k bare me kuch jankari nahi thi is liye maine team ko is bare me jankari dene k liye shukriya likha h.
@@Sahibdino-z7iMut'ah is a concept that appears in the Quran. Verse 24 of surah 4 explains that a man and a woman can enter a temporary marriage-like relationship
Mera bs aik sawal hai mai shai hu lkn ab tak ye muttah smj nhi aaye bcz agr mutah aik period k lye hai uske baad us ladki ka kya hoga.... Wht about after that period i mean kon kry ga uske sth shadi phr seede shadi hi krlo y mutah...... This confusion has been in my mind since i heard the word mutha plz any body clr my confusion.....
Allah ﷻ ne apke dil ko is bat pr razamand nahi hone de rha jo Shariat Muhammadi ka hissa nahi hai.. ab is sawal ka jawab aksar yehi hota hai ke wo lrki phir ksi aur ke sath mutah kregi means ye ek cycle hai zina ki
In the Two Sahihs, it is recorded that the Leader of the Faithful `Ali bin Abi Talib radhiallahu anhu said, "The Messenger of Allah ﷺ prohibited Mut`ah marriage and eating the meat of domesticated donkeys on the day of Khaybar (battle)." In addition, in his Sahih, Muslim recorded that Ar-Rabi` bin Sabrah bin Ma`bad Al-Juhani said that his father said that he accompanied the Messenger of Allah ﷺ during the conquest of Makkah, and that the Prophet said, «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ، وَإنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنَدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شيئًا» (O people! I allowed you the Mut`ah marriage with women before. Now, Allah has prohibited it until the Day of Resurrection. Therefore, anyone who has any women in Mut`ah, let him let them go, and do not take anything from what you have given them.)
first of all u cannot give refrence from your own books as I'm shia and i don't follow ur school and that's not hujjat onrl me but it's for you.... ok so acc to Sunni school both bukhari and muslim are the most authentic book...so you telling mutah was forbidden during Khyber cool so after Khyber conqueror of Mecca happened so sahih muslim 3420 narrates sahaba did mutah during conqueror of Mecca which happened after Khyber so if it was banned during Khyber why did they do again ?? So it clearly shows Sunni ls make their own fabricated hadiths
@@grimpop88 beta ,,😂😂😂😂tujhe pata hai kahan likhi hai us ki sanad pata hai konse darje ki hadees hai Ravi siqa hai hadees zaif hai ayse bolra hai. Bohot padhloya ho wo hadees sahi sanad se sabit hai padhlo. Phir behes karna
#Q4muta Agha Sahab ussi ik shakhs say muta or nikah kar saktay hai or jab muta kar Liya pir time period muta ka khatam hogaya pir idaat Kay foran bad nikah Kar Kay shadi kar saktay hai Or kindly idaat ka time numbers may bataye
سورت نسآ آیت 3 ( فان خفتم الا تعدلو فواحدتًہ او ما ملکت ایمانکم ) ترجمہ لیکن اگر تمہیں برابری نہ کر سکنے کا خوف ہو تو ایک ہی بیوی کافی ہیں یا تمہاری ملکیت کی لونڈی (کہ اس سے تعلقات قائم کرلو) اس آیت میں بھی یا اجازت نکاح کی ہیں یا اپنی لونڈی کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کی اور متعہ نہ نکاح ہے اور نہ ہی اس میں باندی کی صورت پائی جاتی ہیں ۔
ان آیات کو ٹھیک سے پڑھ اگر پڑھنا آتا ہو۔۔ میں نے ساری آیات مع تفسیر پڑھی ہیں۔۔ آنکھ کھول کے اور شعور کے ساتھ پڑھو۔۔ تم جو آیات پیش کر رہے ہو اس میں حقوق نسواں کی بات کی گئی ہے۔۔ آیات کو سمجھنے کے لئے تفسیر کا بھی رخ کر لیا کرو۔۔۔ ورنہ اندھوں کے لیے آئینہ دشمن بن جاتا ہے سورہ نساء پورا پورا تو پڑھنا چاہیے پیارے۔۔ اسی سورہ کی آیت نمبر ۲۴ ملاحظہ ہو وَّ الۡمُحۡصَنٰتُ مِنَ النِّسَآءِ اِلَّا مَا مَلَکَتۡ اَیۡمَانُکُمۡ ۚ کِتٰبَ اللّٰہِ عَلَیۡکُمۡ ۚ وَ اُحِلَّ لَکُمۡ مَّا وَرَآءَ ذٰلِکُمۡ اَنۡ تَبۡتَغُوۡا بِاَمۡوَالِکُمۡ مُّحۡصِنِیۡنَ غَیۡرَ مُسٰفِحِیۡنَ ؕ فَمَا اسۡتَمۡتَعۡتُمۡ بِہٖ مِنۡہُنَّ فَاٰتُوۡہُنَّ اُجُوۡرَہُنَّ فَرِیۡضَۃً ؕ وَ لَا جُنَاحَ عَلَیۡکُمۡ فِیۡمَا تَرٰضَیۡتُمۡ بِہٖ مِنۡۢ بَعۡدِ الۡفَرِیۡضَۃِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ عَلِیۡمًا حَکِیۡمًا﴿ سورہ نساء آیت24﴾ ۔ اور شوہر دار عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) مگر جو تمہاری ملکیت میں آ جائیں، (یہ) تم پر اللہ کا فرض ہے اور ان کے علاوہ باقی عورتیں تم پر حلال ہیں ان عورتوں کو تم مال خرچ کر کے اپنے عقد میں لا سکتے ہو بشرطیکہ (نکاح کا مقصد) عفت قائم رکھنا ہو بے عفتی نہ ہو، پھر جن عورتوں سے تم نے متعہ کیا ہے ان کا طے شدہ مہر بطور فرض ادا کرو البتہ طے کرنے کے بعد آپس کی رضا مندی سے (مہر میں کمی بیشی) کرو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں ہے،یقینا اللہ بڑا جاننے والا، حکمت والا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔ جب عورت کسی مرد کے عقد میں ہوتی ہے تو دوسرے مردوں پرحرام ہوتی ہے۔ ۔ آپس کے تعلقات کو قانونی عہد و پیمان کی حیثیت حاصل ہوتی ہے۔ ۔ ان تعلقات کے نتیجے میں پیدا ہونے والی اولاد کو بھی حسب و نسب کے حوالے سے تحفظ حاصل ہوتا ہے۔ ۔ اس عقد میں مال یعنی حق مہر کا ذکر بھی ضروری ہے۔ عقد متعہ اور عقد دائمی میں فرق: i۔ مدت کا تعین ii۔ طلاق کی جگہ ابراء مدت یا مدت کا ختم ہو جانا iii۔ زوجین میراث نہیں لیتے۔ خلاصہ یہ کہ عورتیں اس صورت میں حلال ہیں کہ جب ان سے عہد و پیمان کریں اور ازدواجی تحفظ اور حقوق فراہم کریں۔ جس میں خاندان، گھر، بچوں، عزت و آبرو اور عصمت و عفت کا تحفظ ہے۔ عقد دائمی کے حق مہر کا ذکر سورہ بقرہ آیت ۲۳۷ میں آ چکا ہے۔ اس آیت میں عقد متعہ کے طے شدہ مہر کا ہی ذکر ہے۔ د: ان آیات کا نزول ہجرت کے بعد مدنی زندگی کے اوائل میں ہوا ہے۔ چنانچہ جنگ احد کے بعد میراث کے احکام نازل ہوئے اور سنہ چار ہجری میں بنی نضیر کا اخراج عمل میں آیا اور پانچ ہجری میں تیمم کا حکم آیا ۔ لہٰذا لازمی طور پریہ آیت بھی مدنی ہے۔ متعہ ہی سے جنا ہے۔ عقد الفرید ۲: ۱۳۹۔ ۔ اسماء بنت ابی بکر: سند ابو داؤد طیالسی صفحہ ۲۲۷۔ عقد الفرید ۲: ۱۳۹۔ ۔ سمرۃ ابن جندب یا سمیر بن جندب: الاصابۃ ۲: ۸۱۔ ۔ معاویہ بن ابی سفیان: ابن حزم نے المعلی میں اور زرقانی نے شرح موطا میں ذکر کیا ہے۔ ۔ سلمہ بنت امیہ: الاصابۃ ۶۳۔ ۔ معبد بن امیہ: زرقانی شرح موطا۔ ۔ خالد بن مہاجر مخزومی: صحیح مسلم ۱ ۳۹۶ ۔ ربیعہ بن امیہ: موطا امام مالک ص ۳۶۹۔ امام شافعی کتاب الأم : ۲۱۹۔ بیہقی ۷:۲۱۶ تابعین: ۔ سعید بن جبیر: تفسیر شوکانی ۱: ۴۷۴۔ ۔ طاؤس یمانی: ابن حزم المعلی۔ ۔ عطا مدنی: صحیح مسلم ۱۰۲۳۔ ۔ سدی: تفسیر ابن کثیر ۴۷۴۔ ۔ مجاہد: تفسیر ابن کثیر ۴۷۴۔ ۔ زفر بن اوس مدنی: البحر الرائق لابن نجم۔ ۔ حکم: تفسیر طبری ۵: ۹۔ ۔ عمرو بن حریث قرشی: کنز العمال ۸: ۲۹۳۔
Ye sabeel ka naya channel hi hai hamein ise zyada se support krna chahiye. Ye log bht mehnat karte hn main ekbar ja chuki hun sabeel media iran ke qom mein.
@@syednaqiraza7067Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
SAHI BUKHARI Hadeez no 5119 me Rasool e Akram (S.AW.W.) ne saaf saaf manaya farmaya hai ! bagairat shaqs! Rasool Allah ki Nah Farmani kar raha hai Bagairat!
Salam. Due to some issues i could not do permanent nikkah with my fiancé so to make thinks halal we did temporary nikkah. But at that moment my father kept the condition that my fiancé will not go to the country i stay in and when we will meet he will keep things in shariya (by which he meant not to get too involved physically) . But if we have sexual intercourse now since we are in temporary nikkah will it be haram or void the contract? Because there are chances of getting into haram if the need is not fulfilled. Please help me through explained answer.
If the condition was a part of the statement, it is haram for you guys to have intercourse also you can convert this into a permanent nikkah but you have to check upon the technicalities
Kia muta ka liyh koi allama ya molvi nahi chiyh ho g jo mutah prhaii? Aur koi registration wghra nahi ho gee? Larka larkie khud he contract bnwaii ga aur sign kar dain ga kaqaz pa? Aur wo arbi ka alfaz bol da gee bus ? Yehi muta ho ga ? Agar wali ijazat na da is Amal ka liyh to kia larki khud apna behalf pa mutah kar skti hai ?
Shia maslak kamiyabi ke har medaan mai ap dekhenge k wo agy hain taleemi medan ho ya zindagi ka koi bhi sakht medaan shia hamesha agey rahenge iski waja yahi hai k wo jinsi etibaar se mutehqam hote hain insan ka sab se barda dushan nafs e amara hai isi liye mutah ko nafiz kea gayahai
Mujhe a samjh nahi araha ki ager nikah muttah jayez hai to uss me time period kyon fix kiya jaye....wo sidha nikah hi kar diya jaye to achha hoga ........nikah muttah me ager humbistari ki condition ho aur baad me kuch ho jaye wo ladki to kunwari nahi rahegi ......to koi kunwara ladka uss se kaise nikah karega......
Bhai nutah is just an agreement that two opposing genders can do whatever they want like in marriage while nikah is a sunnah act of getting in to marriage
Ye btaye k kise ne apni beti k ak time period keleye muta kr diya time khtm rashta khtm ab dobara muta agr wo shakhs na continue na krna chahe to ajkl logon k demagh bht shatani hote h plz agli video mai zaroor jawab dejeye ga tafseel se
Muta se ap ki sexual desires tu pori ho gai phir ap alag ho gaye tu jo bacha peda hoga us ka kya hoga ye socha h kabhi or larki or mard jub 1 se zayd muta karengy mukhtalif partners k sath or us me se bachy hongy tu wo apas me sautely hongy or bachon ko baap ka pyar baap ki tarbeyat nahi mile gi mard tu muta kar k side py ho jaye ga aurat bachy kesy paly gi or muta se faimly system tabah nahi hoga kon parmanent gher basaye ga sub temporary relationship hi rakhengy
Isi liye umar r. a ke daur mein muta poori tarike se haram karar diya gaya aur usey zina karar diya gaya kyunki log iss culture ko aam karne lage they aur shia mein bhi aap ko kuchh hi sect mein milega yeh jaise daudi bora aur rafzi
Science quran and Ahlebait a. s kay farman per kindly koy section rakha plZ Graphic editing is very perfect good effort sabeel media and thank for providing such information
Ali (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade mut’ah marriage and the meat of domestic donkeys at the time of Khaybar. According to another report, he forbade mut’ah marriage at the time of Khaybar and he forbade the meat of tame donkeys. (Narrated by al-Bukhari, 3979; Muslim, 1407)
wo Kon hoty hain band krwani Waly un K pas konsa certificate Hai K wo shariat main tabdeeli kar sekain? wakt or halat jesy BHI hon shariat tabdeeli Nahi ho sakti
Saare fasad ki jad to yahi tha.. jisne Islam ko ghalat direction me moda.. sabse pahle hazrat ali a.s. ke haq ko ghasb Kiya.. ye wahi shaks tha jisne Rasool Allah par hizyaan ka bohtaan lagaya tha (asthaghfirullah).
Iske jaraim he yahi hain ke is ne Allah ke nizaam ko bigadne ki poori koshish ki hai.. Allah ke Rasool ki Ahdees jo hai wo rahegi kisi khabees ki koi aukaat nahi ki wo ise badal de.. Qayamat tak ke liye wo hai aur rahegi...
Sahih muslim hadees 1406L (muhammed S.A.W ne kaha ke qayamat tak ke mutah har@@m hai gunaah hai ) to ye Zinah hai ....sunan Abu dawood hadees 2076 (halala prohibited hai gunah hai jaiz nahi hai ) baaz aajao munafiqo zinah ko jaiz kehrahe ho Astagfirullah
Kuch sawal Nikah ki muddat k ikhtatam pr sexual desire hamesha k liye khatam ho jati hy kya? Aur bcha peda ho jaye to uska kya future ho ga? Talaq Allah ki napasandeedah cheez hy to aisa nikah kesy jaiz hy jiski pehli shart he talaq ka time hy! Aik admi 4 nikah aur lataadad mutta kr skta hy aur londian rkh skta hy. Safar k doran bhi sirf admi ki sexual desires ka khayal rkha gaya hy jab k jo biwi peechy chor k jaye ga kya wo insan ki category me ati hy k nahi? Bchy is mahol me kis mindset k sath rahen gy? Koi emotional attachement ya responsibility ki sense kesy seekhen gy?
