#samer_khzouz #instagood #everyone #goodvibes #instagram #followers #short #shorts #girls #baby #love #like @anji.lakoud #anji_lakoud #halool_278 #trend #trendingreels #likemebac #love #everyone #followers #fyp #tiktok #t #instagram #شباب #samer_khzouz #غرام #حب #instagood #everyone #شعر #الغدر #explore #trending #trend #اكسبلور #instagram #لايك #samer_khzouz Video from Samer Khzouz
#instagram #اكسبلور #samer_khzouz #تيك_توك #شباب #لايك #غرام #شعر #غرام #instagood #تصميمي #حب #tiktok #trending #trendingshorts #trend #travel #tranding #trendingvideo #love #like #likemebac #لايك #live #livestream #livestream #lovestatus #life #latestnews #livetipsandtricks #lyrics #art #anime #asmr #attitude #animals #army #animation #animation #baby #beach #beautiful #bhojpuri #bts #bollywood #breakingnews #blackpink #best #media #motivation #makeup #makeup #music #memes #motivational #mobilelegends #minivlog #new #news #nature #newsong #newvideo #naruto #nba #newstatus #naat #share #shorts #short #shortvideo #subscribe #shortsfeed #song #samer_khzouz #goodvibes #gaming #gameplay #games #garenafreefire #gamingvideos #gym #pubgmobile #pubg #pakistan #photography #photography #pokemon #popular #punjabi #home #hindi #humor #happy #highlights #how #omletarcade #online #oldisgold #old #instagram #instagood #india #islam #islamic #islamicvideo #youtube #youtubeshorts #youtuber #ytshorts #ytshort #yt #youtubevideo #youtubecha#Cnnel #instagood #imrankhan #funnyvideos #fitness #food #funny #freefire #fyp #comedy #comedy #cute #cat #viral #video #viralvideo #vlog #videos ,ميساء مغربي , نزار قباني ,كاظم الساهر ,عبد الحليم حافظ ,عادل امام , شعر ,حب , عشق , احباب , سامر الخزوز , اياد الخزوز , شعراء , نثر ,
اختلف الرواة في عدد المعلقات وأصحابها، فأبو زيد القرشي صاحب جمهرة أشعار العرب يجعلهم ثمانية كما رأيت … وهم امرؤ القيس، وزهير والنابغة، والأعشى، ولبيد، وعمرو بن كلثوم، وطرفة، وعنترة، ولكن الزوزني جعل المعلقات سبعًا، ليس بين أصحابها النابغة ولا الأعشى، وأضاف الحارث بن حلزة، وأضاف أبو زكريا التبريزي فوق ذلك قصيدة عبيد بن الأبرص، فصارت المعلقات وملحقاتها عشرًا … هذه أسماء أصحابها:
امرؤ القيس - النابغة - زهير - طرفة بن العبد - لبيد - عنترة - عمرو بن كلثوم - الحارث بن حلزة - الأعشى - عبيد بن الأبرص.
وذكر أبو جعفر النحاس المتوفى سنة ٣٣٨ﻫ، وهو شارح المعلقات، أنها سبع وأن بعضهم أضاف إليها قصيدتيْ النابغة والأعشى وإن لم يعدهما من المعلقات، وذكر ابن خلدون سبعة من أصحاب المعلقات فيهم علقمة بن عبدة١ لكنه لم يعين معلقته، وسنأتي هنا على ترجمة كل من نُسبت إليه معلقة معينة … فإن الشاعرية تجمعهم جميعًا.
وكان امرؤ القيس قوي الشاعرية ولولا ذلك لم يقل الشعر؛ لأن الملوك كانوا قبله يأنفون من قوله، ولكنه كان مطبوعًا عليه يقوله وأبوه حي، وكثيرًا ما زجره وهو يعصاه حتى اضطر أبوه أن يبعده عنه … فلم يبالِ بل جعل يجول في الأحياء مع بعض الأخلاط من شذاذ العرب من طيء وكلب وبكر بن وائل، فإذا صادف غديرًا أو روضة أو موضع صيد أقام فذبح لمن معه في كل يوم، وخرج إلى الصيد فتصيد ثم عاد فأكل وأكلوا معه وشرب الخمر وسقاهم وغنته قيانه، ولا يزال كذلك حتى ينفد ماء ذلك الغدير ثم ينتقل عنه إلى غيره.
فلما أتاه نعي أبيه كان بدمون من أرض اليمن، فغضب غضبًا شديدًا، وغضبه أهاج شاعريته، وأسفاره في البلاد زادت اختباره، ولعله جاء بلاد الروم قبل سفرته الأخيرة، والأسفار توسع الخيال الشعري، وإذا عاشر الناس وخالطهم اطلع على آدابهم واستفاد معاني جديدة أو تتفتق فريحته فتستنبط صورًا جديدة، وذلك من الأسباب التي جعلت امرأ القيس يسبق إلى أشياء في الشعر لم تكن معروفة قبله وتبعه الشعراء فيها.
وإذا أمعنت النظر فيما استنبطه من المعاني والأساليب، رأيتها من ثمار الأسفار وسعة الاطلاع … فمنها استيقاف الصحب في الديار كقوله: «قفا نبك إلخ» فإنه طبيعي فيمن قضى معظم حياته في توديع ديار واستقبال ديار، وقد كان الوفا، إذا أقام في المكان ألفه وإذا عاشر الرجل كلف به.
ومنها دقة وصفه وإجادته على الخصوص في وصف الفرس والناقة، وهذا طبعًا من ثمار الأسفار لأنه كان يقضي الساعات والأيام على فرسه لا شيء يشغله عنه مع تعلقه به لأنه أكبر مساعد له على النجاة في فراره من أعدائه، ولذلك لا تكاد تقرأ له قصيدة إلا وجدت فيها أبياتًا يصف بها فرسه أو ناقته. وقد فتقت الأسفار والمعاشرة قريحته لاستنباط المعاني أو اقتباسها، فمن ذلك قوله في قصيدته البائية التي يصف بها الفراق وناقته وفرسه مطلعها:
تبصَّر خليلي هل ترى من ظَعائن سَلَكْنَ ضُحيَّا بينَ حزْميْ شَعَبْعَب
ولكن القارئ لا يستأنس بالمعنى إلا بعد أن يتعرف الألفاظ الغريبة، وعند ذلك يرى وصفًا بديعًا لم يأتِ الشعراء بأحسن منه كقوله في وصف الفرس:
وقد أغتدي قبل الشروق بسابح أقَبَّ كيَعْفور الفلاة مُحَنَّبِ
بمنجرِدٍ قَيْد الأوابد لاحَهُ طِرادَ الهوادي كلَّ شأوٍ مُغَرِّبِ
له أيْطَلا ظَبْيٍ وساقا نعامةٍ وصهْوةُ عَيْرٍ قائم فوق مَرْقَبِ
ويخطو على صُمٍّ صِلاب كأنها حجارة غِيلٍ وارساتٌ بطُحْلَبٍ
له كَفَلٌ كالدِّعص لَبَّدهُ النَّدى إلى حاركٍ مثل الغَبِيط المُذَأب
وعينٌ كمرآة الصناع تديرها لمحجرها من النصيف المنقَّبِ
له أذنان تعرفُ العِتْقَ فيهما كسامعتي مذعورةٍ وَسْطَ رَبْرَبِكأن قلوب الطير رَطبًا ويابسًا لدى وكرها العُنَّابُ والحَشَفُ البالي
وقوله:
كأن عيونَ الوحش حول قبابنا وأرْحُلنا الجَزْع الذي لم يثَّقبِ
وقوله:
كأني غداة البين لما تحمَّلوا لدى سَمُرَاتِ الحي ناقفُ حنظلِ
وقد أجاد في وصفه الفرس بقوله:
مِكَرٍّ مِفَرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معًا كجلمود صَخْرٍ حطه السيلُ من عَلِ
#سامر_الخزوز
7 сен 2024
