An Important Video Clip from 101-Mas'alah By Engineer Muhammad Ali Mirza (Recorded on 02-Nov-2014). Link of Complete Lecture : • 101-Mas’alah: KHELAFAT... #Karbala #Moharram #EngineerMuhammadAliMirza
A Critical Video CLIP from 101-Mas'alah By Engineer Muhammad Ali Mirza (Recorded on 02-Nov-2014). Link of Complete Lecture : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6zhjdo3CoFk.html
Ali bhai toh. Hazret ali as ny kyon nhi free hand diya tha hazret muaviya ko K jao hud hazret usman ka qasas ly lo. Bohet muskil horhi hai samj nhi aa rhi. Molana ishaq sahib ko b bohet suna lakin koi na koi question mind mein aa jata.
علی بھائ اہل بیعت علیہ سلام کی حفاظت میں اپ نے جو تحقیق کی اور بہت پیارے انداز میں پیش کرتے ہوئے اللہ کریم اپ کو دونوں جہان میں خوش اور کامیاب کردے اور ہم اپ سے محبت کرتے ہے ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍
Bhai jo Ali a.s ko Gali de wo sahabi nahi rehta aur Quran mein Allah Munafiqo aur Zalimo aur kafiron pe Lanat ki hai to Lanat karna to Allah ki sunat aur hukm hai
Or Mola Ali ne farmaya tha k main in khilafao ki sunnat pr amal daramad nhi karonga ma Nabi .S.A.W ki sunnat pe amal karonga Haq ki baat ko samjh molvii tu haq pe nhi tu b logo ka zehan baad ghumaan kar rah hai maviya lanaat ka haq dar hai us pr lanaat kar haq buland kar pehle phr tu dusri baatain kar warna tmrs ilam tmri namazain mu pe mari jayengi tujhe ye Allah pak khud quran ma farma rah hai jo haq ko haq na samjhe or lanaat k k haq dar ko lannat na bheje woh b lannati hai
وہ لوگ بہت عظیم تھے. آج کا انسان بہت عجیب و غریب ہے. ہمارے فرقہ واریت کے علمبردار! امت کے سر پر کفر کی تلوار، خروج دجال کا راستہ صاف لیکن فرقے بڑھتے جا رہے ہیں. اتحاد و اتفاق قصہ ماضی بن چکا ہے.
+toqeer ahmed ji bhai ,tumhare 40-50 adam khor firqo ko kis ne banaya hai ?.????duniya ke sare pagal kutoo ka taluq sirf aur sirf tumhare umari aur bakri deen se hai -isis ,taliban pak aur afghani ,ssp,al qaida, al nusra ,al shabab ,boko harami aur dusre wahshi janwer -SUNNI INTERNATIONAL TERRORISM AND FASCISM , LAANAT HO TUM PAR
rajab ali. Razi allah mtlb allah unse razi ho allah or banda jne hum ne to dua hi krni h xb k lye jo ix dunya se chle gye un k lye dua e kher hi krenge
Yani bakwas sun saktay hayn Ahl-e-Bait k liyee unkay moo say mager per unper lanat nahi krsaktay ... This is what he is trying to say .... Munafiqat ki hud hay ...islaam ka naam k sath political statements ....
Maula ali par jisne lanat ki usne Allah par lanat ki. Kyuki maula nabi ne farmaya tha khyber ke mauke par mein uske hath me jhanda dunga jo allah aur rasool se mohabbat karta hai aur allah aur rasool bhi usse mohabbat karte hai
Brother AOA your mother, father & all the muslim should be PROUD of you. My heart goes out for you. I am not scalor but after reading about ISLAM I have been saying this. YOU are muslim and I am PROUD of you. .
Engineer Muhammad Ali Mirza , Brother Please read al bidaya wan nihaya by IBn Kathir (Student of Ibn Taymiyyah ). in this book I found some issue about Amir Muawiyah. 1. Sexual violent with a slave girl. 2. Kill Ammar ib Yasir (RA) and say wrong about hadis. 3. Order to kill people if they reject Zakat. 4. Blame to Ali (AS) proof in this book. 5. Hunger for power. 6. Use Holy Quran in top of the spear for defend himself. and Many more crime. How can he became sahaba ??? Why Ulema Hide the truth ???
mehboob shah Yh log tou yazeed lanati ko b razi Allah kehty jo makar tha maa or bewi mai frk ni krta thaa bndr sy khelta inhibo ny razi Allah ki okat bta d haii ab yh log jis ko b razi allah kahay hmy unky andr dkhnaaa pry ga kahi yaqeed lanati tou chup k ni betha huwa.
آپ اپنی گفتگو میں بے شمار لوگوں کو امام پکارتے رھتے ھیں- جو امام جیسے عظیم لقب کے ھرگز اھل نہیں -بلکہ آپ جیسے دوستوں نےھی ان لوگوں کو امامت عطا فرمائ ھے - لیکن حیرت ھے جو حق سچ کے اس امت کے امام ھیں - ( مولا امام علی علیہ السلام , مولا امام حسن علیہ السلام , مولا امام حسین علیہ السلام اور باقی نو معصوم امام , امام زین العابدین علیہ السلام تا امام مہدی علیہ السلام ) ان کے ناموں کے ساتھ لفظ امام بولنےسےگریز کرتے ھیں -اس کی کوئ توجیہ بیان فرمائیں گے -
حضرت امام حسن علیہ السلام نے معاویہ کی کبھی بیٹ نہیں کی بلکہ معاویہ نے مال و دولت سے لوگوں کو خریدا امام حسن علیہ السلام مجبور ہو کر اس بات پر معاویہ کے ساتھ سمجھوتہ کیا معاویہ میرے ساتھ مشاورت کرکے اسلامی حکومتی نظام چلایگا پھر ھوا کیا معاویہ اس سمجھوتے سے مکر گیا اسکی مفصل دلیل کے لیے ملاحظہ فرمائیں (خلافت ومولکیت ) از تصنیف مولانا مودودی رحمہ اللہ تعالٰی
Truth was always there , moulvis hide it. This is a big fraud of history to just blame Yazeed , and hide Muawiyah behind it. Yazeed was nothing compared to Muawiyah.
Muawiya sahabi kaise hua ? 1) Kya woh Ali per tabarra nahi karta tha, jis Ali ko Rasool ( SAW ) ne iman ka litmus- test banaya tha. (" Ali tujh se mohabbat nahi karega magar momin aur tujh se adawat nahi karega magar munafiq ") 2) Kya woh islam ka BAGHI nahi tha ? Siffeen ki jung khalifa e raashid ke khilaf nahi ladi thi?? Ammar bin Yaser ko shaheed nahi kiya tha iski fouj ne ? ( " Ammar tujhe baghiyon ka giroh qatl karega , Tu use jannat ki taraf bula raha hoga aur woh tujhe jahannum ki taraf ") 3) Khilafat ko malukutiat me nahi badal diya tha ? Apne bete Yazeed ko rishwat/dande ke zaur per apna janasheen nahi bana gaya tha?? Rasool-e-aqdas(SAW) ko dekho , Muawiya ko dekho ; Kya aisa shakhsh sahabi-e- Rasool ho sakta hai ? Mere Sunni bhaiyon kuch to common sense apply karo
@Arslan Ali kafir too ap hoon joo mawia koo hazrat kahty hoon tm logoo ka imam b mawia haee kisi koo kafir kahnay sa phlay apnay gariban me jhank layna chai an
کیا ایک صحابی جسکو معاویہ کہا جاتا ہے اتنے عظیم صاحبیوں کو قتل کرنے کے بعد بقول آپکے لوگوں کو حرام مال کھلانے پر بھی زور دیا گیا اہلبیت ع کے خلاف سب وشتم کی روایت ڈالی باغی گروہ بھی آپ ہی نے ثابت کیا ۔۔ آپسے سوال ہے کہ کیا آپکے ہاں ایک صحابی کی تعریف یہی ہے جیسے کارنامے معاویہ کے ہیں کیا آپ سچ بولنے کی ھمت نہیں کرتے یا ابھی تک خود کسی کنفوژن کا شکار ہیں ؟؟؟؟؟ معاویہ اسی گروہ میں شامل ہے جسے منافقین کا گروہ کہا جاتا ہے اور جو مجبوراً اسلام لاٸے اور آخر تک اسلام سے دشمنی کرتے رہے جیسکا کہ آپ نے خود کہا کہ چار سال پہلے یزید جیسیے بدکردار بیٹے کے لیے اپنے بعد بادشاہ بنانے کے لیے پیسے دے دے کر بیعت لینی شروع کی اور کتنے جراٸم معاویہ کے بتاٸے جاٸیں ۔ آٸندہ معاویہ کو صحابی یا رضی اللہ عنہ نا کہیں کیونکہ وہ اس میں شامل نہیں ہے یہ صحابیوں کی توھین ہے
حضرت حسن رضی اللہ عنہ نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے کیوں صلح کی اس کا صحیح جواب ایک شیعہ عالم جواد نقوی نے دیا ہے جنہوں نے اعتراف کیا ہے کہ وہ ساری زندگی حق بات چھپاتے رہے لیکن اب ان کے ضمیر نے انہیں مجبور کیا کہ وہ حق بات کریں آپ وہ ویڈیو ضرور دیکھیں یو ٹیوب پر موجود ہے جس میں انہوں نے اعتراف کیا ہے کہ کوفہ کے شیعہ ہی تھے جو حضرت حسن کو دشمن کے حوالے کر کے تاوان لینا چاہتے تھے اسلئے حضرت حسن نے حضرت معاویہ سے صلح کی
Assalam o aliakum... Its 1st time i am giving any comment..i keep on following your videos and Ali bhi you are doing great work. As you give refrence of Abu Dawood Hadith #4131 When we read urdu translation from Islam 360 iss mayn likha hai k " un mayn se aik shaks ne kaha k kia tum Hasan bin Ali ko mosibat samajte ho" Hazrat Muhaviya ka zikar nhi hai..kindly correct me if i am wrong ..
If so-called Muslims read and understand the last speech of the Holy Prophet after the last Hajj at Ghadir, they will understand who was appointed as the leader of Ummah after he was deceased. In today’s terms the seat was stolen because of long hatred of Quresh Leaders towards the Banu Hashim. It was a Fitna.
Mawiya Qatile Azam ... Dushmne AhleBait........Mawiya ko q Sahabi samjhte hai log pata nahi......I’m sunni lekan such ye hai k Mawiya ne har aik mor par har aik mor par Rasool ki Aal se dushmani ki.....Itni dushmani pir b Hum kehte hai Mawiya ko bora Bala na kehna k wo Sahabi hai.....Aqal kaha jati hai inn musalmano mai
Looks like many hadees have been undiscussed by our previous generations due to various reasons. Any how these were maintained by muhaddiseen like a time capsule so that future generations will come to know the truth. Alhamdulillah.
maulvi sahab eik taraf haq ki baat karne ko kehte hain, dusri taraf mauviaa ki zaat pe puri tarha illm rakhne aur roshni daalne k bawajud , darood aur salam bhaij rahe hain.
Muawiya sahabi kaise hua ? 1) Kya woh Ali per tabarra nahi karta tha, jis Ali ko Rasool ( SAW ) ne iman ka litmus- test banaya tha. (" Ali tujh se mohabbat nahi karega magar momin aur tujh se adawat nahi karega magar munafiq ") 2) Kya woh islam ka BAGHI nahi tha ? Siffeen ki jung khalifa e raashid ke khilaf nahi ladi thi?? Ammar bin Yaser ko shaheed nahi kiya tha iski fouj ne ? ( " Ammar tujhe baghiyon ka giroh qatl karega , Tu use jannat ki taraf bula raha hoga aur woh tujhe jahannum ki taraf ") 3) Khilafat ko malukutiat me nahi badal diya tha ? Apne bete Yazeed ko rishwat/dande ke zaur per apna janasheen nahi bana gaya tha?? Rasool-e-aqdas(SAW) ko dekho , Muawiya ko dekho ; Kya aisa shakhsh sahabi-e- Rasool ho sakta hai ? Mere Sunni bhaiyon kuch to common sense apply karo
safder husain fatemi brother galti apni jagh lekin wo muslim thy or sahabi b fatah makkah pe muslim hogy thy.. uhud k shuhda pr jab nabi s.a.w ne jaza prha toh sahaba ko maal ki hwas ka shikr hony se mana kia tha.. mavia r.a b in mn se hoye . ... rahi hazrat ali se jung toh wo ik ikhtalf tha jo jung se surat ikhtyr kr gya..... baki quran mn sahaba ki 2 catagory ai hai jo fateh makkah se phly huye or jo bad mn huye ...or yeh darajat hai sahaba k mabean...... unki galtiyn k zemadar wo kud ...lekin ab unka mamla Allah k hawaly..... hum un pr lanat o malamt nhi kr sakte Nabi s.a.w k byn k mutabik k jo mar gya wo apne injam ko punh gya usko bura na kaho....or sahaba pr lant krny se b Nabi s.a.w ne mana kiya hai..... raha hazrat Ali r.a pr lant ka mamla toh wo bura fail Tha... jesy un k lant krny se ali r.A pr lant na hoi.. esy humare un pr krny ka koi faida nhi ....
Sunan Abi Dawud 4131 Khalid said: Al-Miqdam ibn Ma'dikarib and a man of Banu Asad from the people of Qinnisrin went to Mu'awiyah ibn AbuSufyan. Mu'awiyah said to al-Miqdam: Do you know that al-Hasan ibn Ali has died? Al-Miqdam recited the Qur'anic verse "We belong to Allah and to Him we shall return." A man asked him: Do you think it a calamity? He replied: Why should I not consider it a calamity when it is a fact that the Messenger of Allah (ﷺ) used to take him on his lap, saying: This belongs to me and Husayn belongs to Ali? The man of Banu Asad said: (He was) a live coal which Allah has extinguished. Al-Miqdam said: Today I shall continue to make you angry and make you hear what you dislike. He then said: Mu'awiyah, if I speak the truth, declare me true, and if I tell a lie, declare me false. He said: Do so. He said: I adjure you by Allah, did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) forbidding use to wear gold? He replied: Yes. He said: I adjure you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the wearing of silk? He replied: Yes. He said: I adjure you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited the wearing of the skins of beasts of prey and riding on them? He said: Yes. He said: I swear by Allah, I saw all this in your house, O Mu'awiyah. Mu'awiyah said: I know that I cannot be saved from you, O Miqdam. Khalid said: Mu'awiyah then ordered to give him what he did not order to give to his two companions, and gave a stipend of two hundred (dirhams) to his son. Al-Miqdam then divided it among his companions, and the man of Banu Asad did not give anything to anyone from the property he received. When Mu'awiyah was informed about it, he said: Al-Miqdam is a generous man; he has an open hand (for generosity). The man of Banu Asad withholds his things in a good manner
It’s 😱shocking k Nabi swas ko Aur hassan ra ko zhaer ( poison )diya gyaa ..ek hadees mai Nabi swas ne Kha hassan muje say hai Aur hussain ali say hai... aur ali ra b shaeed hue hai aur hussain ra b shaeed hue hai .. (it’s my thinking )
اچھا عالم ہے ۔۔ اپنی اوقات جانتا ہے اسلئے بزرگوں پہ لعن طعن کر کہ جہنم نہیں جانا چاہتا ۔۔ ان کا معاملہ اللہ انصاف کرنے والا ہے ۔۔ ہم گناہ کی گٹھڑیاں اتنی اوقات کہاں ہماری
Bhai samjhne ki koshish karo, ye mufahimat wali baat kar rahe hain. Pora such bol diya toh bohot jald in ki supari de di jayegi. Shukar karo jitna bhi bola hai kam az kam mana to sahi. InshaAllah wo din dur nahi jab pora such samne ajayega.
Mire Bhai ye masla AP ne aam awam k samney kion uthia kya AP ko ye maloom nahi logo k dilo main kisi aik sahabi k khlaf bughz piada ho gya wo apni akhrat khrab kr le ga
حافظ اسماعیل ابن عمرو ابن کثیر الدمشقی متوفی ٧٧٤ھ روایت کرتے ہیں: سفیان ابن اللیل بیان کرتے ہیں کہ جب حضرت حسن بن علیؓ کوفہ سے مدینہ آئے تو میں نے ان سے کہا: اے مؤمنین کو ذلیل کرنے والے ! ، حضرت حسنؓ نے فرمایا: اس طرح مت کہو کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: دن اور رات کا سلسلہ اسی طرح چلتا رہے گا حتیٰ کہ معاویہؓ حکمران بن جائیں گے، پس میں نے جان لیا کہ اللہ کا حکم نافذ ہونے والا ہے۔ پس میں نے اس بات کو ناپسند کیا کہ میرے اور ان کے درمیان مسلمانوں کو خون بہایا جائے۔ (تاریخِ دمشق الکبیر ج٦٢ ص٧١۔ رقم الحدیث:١٣٥٠٢، البدایہ النہایہ ج۵ ص٦٣٤، کنز العمال رقم الحدیث:٣١٧٠٨) حارث اعور بیان کرتے ہیں کہ حضرت علیؓ نے صفین سے لوٹ کر فرمایا: ”اے لوگو ! معاویہؓ کی حکومت کو ناپسند نہ کرنا کیونکہ اگر تم نے ان کو گم کردیا تو تم دیکھو گے کہ تمہارے سر تمہارے کندھوں سے اس طرح کٹ کٹ کر گیں گے جس طرح حنظل کے پھل درخت سے گرتے ہیں۔“ (کنز العمال رقم الحدیث:٣١٧١٢) (البدایہ والنہایہ ج۵ ص٦٣٤، دار الفکر، بیروت، ١٤١٨ھ) حافظ ابن کثیر امام بیہقی کے حوالے سے لکھتے ہیں: صفوان ابن عمرو نے بیان کیا ہے کہ اہل شام کا لشکر ساٹھ ہزار تھا ان میں سے بیس ہزار قتل کیے گئے اور اہل عراق کا لشکر ایک لاکھ بیس ہزار تھا ان میں سے چالیس ہزار شہید کئے گئے اور امام بیہقی نے اس واقعہ کو ”صحیح بخاری“ اور ”صحیح مسلم“ کی اس حدیث پر منطق کیا ہے: حضرت ابوہریرہؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس وقت تک قیامت قائم نہیں ہوگی جب تک کہ دو عظیم جماعتیں باہم عظیم جنگ نہیں کریں گے، حالانکہ ان دونوں جماعتوں کا دین واحد ہوگا۔“ (صحیح البخاری رقم الحدیث:٧١٢١، صحیح مسلم رقم الحدیث:١٥٧) امام بیہقی نے کہا ہے کہ وہ جماعتیں اسلام کا دعویٰ کریں گی اور رسول اللہ ﷺ کی یہ پیشین گوئی جنگ صفین پر منطبق ہوتی ہے۔ (دلائل النبوۃ ج۳ ص٤١٩۔ ٤١٨، البدایہ النہایہ٥ ص٣٧٧۔ ٣٧٦) نیز حافظ ابن کثیر لکھتے ہیں: امام احمد نے اپنی سند کے ساتھ حضرت ابو سعید خدریؓ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہوں گے، ایک گروہ ان دونوں سے خارج ہوجائے گا (یعنی خوارج) اور دونوں گروہوں میں سے جو گروہ حق کے زیادہ قریب ہوگا وہ ان خوارج کو قتل کرے گا۔“ (مسند احمد ج۲ ص٧٩، سنن سعید ابن منصور رقم الحدیث: ٢٩٧٢) حافظ ابن کثیر لکھتے ہیں: یہ حدیث نبی ﷺ کی نبوت کی دلیل ہے، کیونکہ جس طرح نبی ﷺ نے خبر دی ہے اسی طرح واقع ہوا، اور اس حدیث میں آپ نے اہل شام اور اہل عراق کے دونوں گروہوں کے اوپر اسلام کا حکم لگایا ہے۔ اس طرح نہیں جس طرح رافضی فرقہ کا زعم باطل ہے اور وہ اہل شام کو کافر قرار دیتے ہیں اور اس حدیث میں یہ تصریح ہے کہ حضرت علیؓ کے اصحاب حق کے زیادہ قریب تھے اور یہی اہل سنت و الجماعت کا مذہب ہے کہ حضرت علیؓ حق پر تھے اور حضرت معاویہؓ مجتہد تھے اور ان کو اجتہاد میں خطا لاحق ہوئی اور ان کو بھی انشاء اللہ اجر ملے گا اور حضرت علیؓ امام برحق ہیں اور ان کو دو اجر ملیں گے جیسا کہ حدیث میں ہے: حضرت عمرو ابن العاصؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب حاکم اجتہاد کرے اور اس کی رائے درست ہو تو اس کو دو اجر ملتے ہیں اور جب اس کے اجتہاد میں خطاء ہو تو اس کو ایک اجر ملتا ہے۔“ (صحیح البخاری رقم الحدیث:٧٣٥٢، صحیح مسلم رقم الحدیث:١٧١٦، سنن ابو دائود رقم الحدیث:٣٥٧٤، سنن ابن ماجہ رقم الحدیث:٢٣١٤) (البدایہ النہایہ ج٥ ص٣٨٢۔ ٣٨١، دار الفکر، بیروت، ١٤١٨ھ) حضرت عمارؓ نے کہا: ”یہ نہ کہو کہ اہل شام نے کفر کیا بلکہ یہ کہو انہوں نے فسق اور ظلم کیا۔“ (مصنف ابن ابی شیبہ ج٧، رقم الحدیث:٣٧٨٣١، بیروت) حضرت علیؓ کے حضرت معاویہؓ کے متعلق دعائیہ کلمات اور اس سلسلے میں دیگر احادیث حارث بیان کرتے ہیں کہ جب حضرت علیؓ صفین سے واپس آئے تو آپ نے ایسی باتیں فرمائیں جو اس سے پہلے نہیں فرماتے تھے۔ آپؓ نے فرمایا: ”اے لوگو ! حضرت معاویہؓ کی امارت کو ناپسند مت کرو، اللہ کی قسم ! اگر تم نے ان کو گم کردیا تو تمہارے کندھوں سے تمہارے سر حنظل کی طرح گرنے لگیں گے۔“ (مصنف ابن ابی شیبہ رقم الحدیث:٣٧٨٤٣، کنز العمال رقم الحدیث:٣١٧٠٤، تاریخِ دمشق ج٢٦ ص١٠٦۔ ١٠٥) عبد اللہ ابن عروہ نے کہا: مجھے اس شخص نے خبر دی جو جنگ صفین میں حاضر تھا کہ حضرت علیؓ کسی رات باہر نکلے، آپ نے اہل شام کی طرف دیکھ کر یہ دعا کی: ”اے اللہ ! ہماری مغفرت فرما اور ان کی بھی مغفرت فرما، پھر حضرت عمارؓ لائے گئے تو آپ نے ان کے لئے بھی یہی دعا کی۔“ (مصنف ابن ابی شیبہ رقم الحدیث:٣٧٨٥٤) یزید ابن اصم بیان کرتے ہیں کہ حضرت علیؓ سے جنگ صفین کے متعلق سوال کیا گیا تو آپؓ نے فرمایا: ”ہمارے مقتول اور ان کے مقتول جنت میں ہیں اور یہ معاملہ میرے اور معاویہؓ کی طرف سونب دیا جائے گا۔“ (مصنف ابن ابی شیبہ رقم الحدیث:٣٧٨٦٩، کنز العمال رقم الحدیث:٣١٧٠٠، تاریخِ دمشق الکبیر ج٢٦ ص٩٧، بیروت) نعیم ابن ابی ہند اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں، میں صفین میں حضرت علیؓ کے ساتھ تھا تو نماز کا وقت آگیا تو ہم نے بھی اذان دی اور اہل شام نے بھی اذان دی، ہم نے بھی اقامت کہی اور انہوں نے بھی اقامت کہی، پھر ہم نے نماز پڑھی اور انہوں نے بھی نماز پڑھی۔ پھر حضرت علیؓ نے مڑ کر دیکھا تو ہمارے درمیان بھی مقتولین تھے اور ان کے درمیان بھی مقتولین تھے۔ جب حضرت علیؓ نماز سے فارغ ہوگئے تو میں نے ان سے پوچھا: آپ ہمارے مقتولین اور ان کے مقتولین کے متعلق کیا فرماتے ہیں؟ آپؓ نے فرمایا: ”جو ہم میں سے اور ان میں سے اللہ کی رضا اور آخرت کے لئے لڑتا ہوا قتل کیا گیا وہ جنت میں ہے۔“ (سنن سعید بن منصور ج٢ ص٣٤٥۔ ٣٤٤، رقم الحدیث:٢٩٦٨، دار الکتب العلمیہ، بیروت، کنز العمال رقم الحدیث:٣١٧٠٧)
محترم انجنیر صاحب آپ نے دو حدیثیں سنای ایک جس میں مقدامؓ نے معاویہ نے حسنؓ کی موت کی خبر پر انّ لللہ پڑھی تو معاویہؓ نے ٹوکا اور وہ نازیبا جملے کہے۔ جبکہ حدیث یہ الفاظ معاویہ نے نہی ایک شخص نے کہے تھے۔ دوسرا امیر معاویہؓ اور حسنؓ کی صلح میں جو وجہ آپ نے بتای وہ تو بالکل نہی ہے۔ بخاری کی حدیث کے مطابق صلح تو روپیہ پیسہ لے کر کی گئ تھی۔۔ اور بھی اُس حدیث میں الفاظ ہیں جو شانِ حسن اور اہلبیت کے خلاف ہیں۔۔ واللہ عالم۔۔
Khan Noor bhai ma ne "alfaz ka chanao" words is liye use kiya k is se dosra shux sochne pe majboor ho jay ga, aur agr sakhat ilfaz use kiye to agla shux hmara muaqaf sune ga hi nahi, Muhammad Ali Mirza bhai ka maqsid b islah krna ha na-k kisi ko gumrah krna aur kis se bad-zan krna, baki hadayet dena mera ALLAH PAK ka kaam ha.
Khan Noor jise koi baat na ban paye wo esi batein hi krta, Muhammad Ali Mirza hawa me hi talwarein nahi chalata bal-k with reference baat krta hai, aur ALLAH PAK ne b humein isi tarf matawajja kiya hai k "Haatu Burhanakum inkun-tum Suadeqeen" agr tum sache ho to daleel lao.
Ali bhai 🙏 Is shaks k sath Hazrat likhna he kafi hai Razi Allah tala anhu nah kaha kare dil mai zakham ban jata hai. Kese keh skte hain hum us shaq ko RaziAllah Tala Anhu jisse Maula Ali Razi nah hue Nabi b kabhi Razi nah hue Ahl al Bayt razi nah hua usse Allah kese razi hoskta hai! Husn e sulook k lia Hazrat keh dain wo bardash hojaiga lekin aese sakhs k aage RaziAllah keh k hamare kaan b afsoos krte hain🙏
haq jitna hota hy utna hi rahy to haq rahta hy . jazbat m aap logon ny hadd kar di hy. O bai arbi mein Abu jis k sath lagta hy us ka matlab "wala" hota hy. jaisy Abu Huraira yani Billi wala na k billi ka baap. is tarh abu laban - doodh dahi wala hota hy kya ho gya aap k zakiro ko achhy Alim k dars m jaya karo. baqi Abu-Tarab bohat hi accha naam hy jo Rasool Allah ny Mola ko diya jab masjid mein lety thy to kuch jism mubarak par kuch mitti lag kar apny muqadar par Nazaan hui.
خالد کہتے ہیں مقدام بن معدی کرب، عمرو بن اسود اور بنی اسد کے قنسرین کے رہنے والے ایک شخص معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کے پاس آئے، تو معاویہ رضی اللہ عنہ نے مقدام سے کہا: کیا آپ کو خبر ہے کہ حسن بن علی رضی اللہ عنہما کا انتقال ہو گیا؟ مقدام نے یہ سن کر «انا لله وانا اليه راجعون» پڑھا تو ان سے ایک شخص نے کہا: کیا آپ اسے کوئی مصیبت سمجھتے ہیں؟ تو انہوں نے کہا: میں اسے مصیبت کیوں نہ سمجھوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی گود میں بٹھایا، اور فرمایا: یہ میرے مشابہ ہے، اور حسین علی کے ۔ یہ سن کر اسدی نے کہا: ایک انگارہ تھا جسے اللہ نے بجھا دیا تو مقدام نے کہا: آج میں آپ کو ناپسندیدہ بات سنائے، اور ناراض کئے بغیر نہیں رہ سکتا، پھر انہوں نے کہا: معاویہ! اگر میں سچ کہوں تو میری تصدیق کریں، اور اگر میں جھوٹ کہوں تو جھٹلا دیں، معاویہ بولے: میں ایسا ہی کروں گا۔ مقدام نے کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونا پہننے سے منع فرمایا ہے؟ معاویہ نے کہا: ہاں۔ پھر کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشمی کپڑا پہننے سے منع فرمایا ہے؟ کہا: ہاں معلوم ہے، پھر کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے درندوں کی کھال پہننے اور اس پر سوار ہونے سے منع فرمایا ہے؟ کہا: ہاں معلوم ہے۔ تو انہوں نے کہا: معاویہ! قسم اللہ کی میں یہ ساری چیزیں آپ کے گھر میں دیکھ رہا ہوں؟ تو معاویہ نے کہا: مقدام! مجھے معلوم تھا کہ میں تمہاری نکتہ چینیوں سے بچ نہ سکوں گا۔ خالد کہتے ہیں: پھر معاویہ نے مقدام کو اتنا مال دینے کا حکم دیا جتنا ان کے اور دونوں ساتھیوں کو نہیں دیا تھا اور ان کے بیٹے کا حصہ دو سو والوں میں مقرر کیا، مقدام نے وہ سارا مال اپنے ساتھیوں میں بانٹ دیا، اسدی نے اپنے مال میں سے کسی کو کچھ نہ دیا، یہ خبر معاویہ کو پہنچی تو انہوں نے کہا: مقدام سخی آدمی ہیں جو اپنا ہاتھ کھلا رکھتے ہیں، اور اسدی اپنی چیزیں اچھی طرح روکنے والے آدمی ہیں۔
جواب دو،،، ،،حضرت امیر معاویہ رض نے خلیفہ وقت مولا( جگری دوست) علی علیہ السلام کی بیعت کیون نہین کی، خروج کیا، بدعت کبیرہ کی، بغاوت کی،،،، ،،،،،،،،امیر معاویہ، ،،،مولا علی علیہ السلام پر مبنرون پر گالیان کیون دیتے تھے، دلواتے تھے،؟؟؟ ؟،،، ،،،،،،،،،،،،،اپنے بیٹے یزید پلید کو خلیفہ بنانے کے لءے زبردستی بیعت کیون کراءی،،،،،،،،،،خلافت کو ملوکیت، بادشاہت، مین کیون تبدیل کیا؟؟؟، ،،،،،،،.پیارے نبی صل اللہ علیہ والہ و صلم، نے، معاویہ کو بد دعا دی تھی،،، کہ اس کا پیٹ کبھی نہ بھرے،،،، حضرت امیر معاویہ ہر گز ہرگز خلیفہ نہ تھے وہ مسلمان بادشاہتھے بس،
rauf rafeque sahib. molvi ny sahabioun ko bachanay k chakkar m apni matti paleed kr li. .. ALI a.s. SAHABI nahi hy wo AHLEBAIT A.S. m hn... DUROOD IBRAHIMI sahabi parhtay thay muhammad s.a.w. or aal.e.muhammad s.a.w. per na k aal.e.muhammad s.a.w. sahabi per...?????
سنن ابوداؤد کتاب: لباس کا بیان باب: چیتوں کی کھالوں کا بیان حدیث نمبر: 4131 حدیث نمبر: 4131 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ: وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِ يكَرِبَ، وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مِنْ أَهْلِ قِنَّسْرِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِأَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ، فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَتَرَاهَا مُصِيبَةً ؟ قَالَ لَهُ: وَلِمَ لَا أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ، فَقَالَ: هَذَا مِنِّي، وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ، فَقَالَ الْأَسَدِيُّ: جَمْرَةٌ أَطْفَأَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: فَقَالَ الْمِقْدَامُ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَبْرَحُ الْيَوْمَ حَتَّى أُغَيِّظَكَ وَأُسْمِعَكَ مَا تَكْرَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ إِنَّ أَنَا صَدَقْتُ، فَصَدِّقْنِي وَإِنْ أَنَا كَذَبْتُ، فَكَذِّبْنِي، قَالَ: أَفْعَلُ، قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّكُوبِ عَلَيْهَا ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا كُلَّهُ فِي بَيْتِكَ يَا مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْكَ يَا مِقْدَامُ، قَالَ خَالِدٌ: فَأَمَرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ لِصَاحِبَيْهِ وَفَرَضَ لِابْنِهِ فِي الْمِائَتَيْنِ، فَفَرَّقَهَا الْمِقْدَامُ فِي أَصْحَابِهِ قَالَ: وَلَمْ يُعْطِ الْأَسَدِيُّ أَحَدًا شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ، فَقَالَ: أَمَّا الْمِقْدَامُ فَرَجُلٌ كَرِيمٌ بَسَطَ يَدَهُ وَأَمَّا الْأَسَدِيُّ فَرَجُلٌ حَسَنُ الْإِمْسَاكِ لِشَيْئِهِ. ترجمہ: خالد کہتے ہیں مقدام بن معدی کرب، عمرو بن اسود اور بنی اسد کے قنسرین کے رہنے والے ایک شخص معاویہ بن ابی سفیان ؓ کے پاس آئے، تو معاویہ ؓ نے مقدام سے کہا: کیا آپ کو خبر ہے کہ حسن بن علی ؓ کا انتقال ہوگیا؟ مقدام نے یہ سن کر انا لله وانا اليه راجعون پڑھا تو ان سے ایک شخص نے کہا: کیا آپ اسے کوئی مصیبت سمجھتے ہیں؟ تو انہوں نے کہا: میں اسے مصیبت کیوں نہ سمجھوں کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں اپنی گود میں بٹھایا، اور فرمایا: یہ میرے مشابہ ہے، اور حسین علی کے ۔ یہ سن کر اسدی نے کہا: ایک انگارہ تھا جسے اللہ نے بجھا دیا تو مقدام نے کہا: آج میں آپ کو ناپسندیدہ بات سنائے، اور ناراض کئے بغیر نہیں رہ سکتا، پھر انہوں نے کہا: معاویہ! اگر میں سچ کہوں تو میری تصدیق کریں، اور اگر میں جھوٹ کہوں تو جھٹلا دیں، معاویہ بولے: میں ایسا ہی کروں گا۔ مقدام نے کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سونا پہننے سے منع فرمایا ہے؟ معاویہ نے کہا: ہاں۔ پھر کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ریشمی کپڑا پہننے سے منع فرمایا ہے؟ کہا: ہاں معلوم ہے، پھر کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے درندوں کی کھال پہننے اور اس پر سوار ہونے سے منع فرمایا ہے؟ کہا: ہاں معلوم ہے۔ تو انہوں نے کہا: معاویہ! قسم اللہ کی میں یہ ساری چیزیں آپ کے گھر میں دیکھ رہا ہوں؟ تو معاویہ نے کہا: مقدام! مجھے معلوم تھا کہ میں تمہاری نکتہ چینیوں سے بچ نہ سکوں گا۔ خالد کہتے ہیں: پھر معاویہ نے مقدام کو اتنا مال دینے کا حکم دیا جتنا ان کے اور دونوں ساتھیوں کو نہیں دیا تھا اور ان کے بیٹے کا حصہ دو سو والوں میں مقرر کیا، مقدام نے وہ سارا مال اپنے ساتھیوں میں بانٹ دیا، اسدی نے اپنے مال میں سے کسی کو کچھ نہ دیا، یہ خبر معاویہ کو پہنچی تو انہوں نے کہا: مقدام سخی آدمی ہیں جو اپنا ہاتھ کھلا رکھتے ہیں، اور اسدی اپنی چیزیں اچھی طرح روکنے والے آدمی ہیں۔ تخریج دارالدعوہ: سنن النسائی/الفرع والعتیرة ٦ (٤٢٥٩)، (تحفة الأشراف: ١١٤١١، ١١٥٥٥)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٤/١٣٢) (صحیح )
خالد کہتے ہیں مقدام بن معدی کرب، عمرو بن اسود اور بنی اسد کے قنسرین کے رہنے والے ایک شخص معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کے پاس آئے، تو معاویہ رضی اللہ عنہ نے مقدام سے کہا: کیا آپ کو خبر ہے کہ حسن بن علی رضی اللہ عنہما کا انتقال ہو گیا؟ مقدام نے یہ سن کر «انا لله وانا اليه راجعون» پڑھا تو ان سے ایک شخص نے کہا: کیا آپ اسے کوئی مصیبت سمجھتے ہیں؟ تو انہوں نے کہا: میں اسے مصیبت کیوں نہ سمجھوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی گود میں بٹھایا، اور فرمایا: یہ میرے مشابہ ہے، اور حسین علی کے ۔ یہ سن کر اسدی نے کہا: ایک انگارہ تھا جسے اللہ نے بجھا دیا تو مقدام نے کہا: آج میں آپ کو ناپسندیدہ بات سنائے، اور ناراض کئے بغیر نہیں رہ سکتا، پھر انہوں نے کہا: معاویہ! اگر میں سچ کہوں تو میری تصدیق کریں، اور اگر میں جھوٹ کہوں تو جھٹلا دیں، معاویہ بولے: میں ایسا ہی کروں گا۔ مقدام نے کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونا پہننے سے منع فرمایا ہے؟ معاویہ نے کہا: ہاں۔ پھر کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشمی کپڑا پہننے سے منع فرمایا ہے؟ کہا: ہاں معلوم ہے، پھر کہا: میں اللہ کا واسطہ دے کر آپ سے پوچھتا ہوں: کیا آپ کو معلوم ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے درندوں کی کھال پہننے اور اس پر سوار ہونے سے منع فرمایا ہے؟ کہا: ہاں معلوم ہے۔ تو انہوں نے کہا: معاویہ! قسم اللہ کی میں یہ ساری چیزیں آپ کے گھر میں دیکھ رہا ہوں؟ تو معاویہ نے کہا: مقدام! مجھے معلوم تھا کہ میں تمہاری نکتہ چینیوں سے بچ نہ سکوں گا۔ خالد کہتے ہیں: پھر معاویہ نے مقدام کو اتنا مال دینے کا حکم دیا جتنا ان کے اور دونوں ساتھیوں کو نہیں دیا تھا اور ان کے بیٹے کا حصہ دو سو والوں میں مقرر کیا، مقدام نے وہ سارا مال اپنے ساتھیوں میں بانٹ دیا، اسدی نے اپنے مال میں سے کسی کو کچھ نہ دیا، یہ خبر معاویہ کو پہنچی تو انہوں نے کہا: مقدام سخی آدمی ہیں جو اپنا ہاتھ کھلا رکھتے ہیں، اور اسدی اپنی چیزیں اچھی طرح روکنے والے آدمی ہیں HARAMI KI OLAD SUWAR RAFZI HADEES KO GALAT BAYAN KAR RAHA HARAMZADE
Abu Dawood 4646 سفینہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خلافت علی منہاج النبوۃ ( نبوت کی خلافت ) تیس سال رہے گی۱؎، پھر اللہ تعالیٰ سلطنت یا اپنی سلطنت جسے چاہے گا دے گا سعید کہتے ہیں: سفینہ نے مجھ سے کہا: اب تم شمار کر لو: ابوبکر رضی اللہ عنہ دو سال، عمر رضی اللہ عنہ دس سال، عثمان رضی اللہ عنہ بارہ سال، اور علی رضی اللہ عنہ اتنے سال۔ سعید کہتے ہیں: میں نے سفینہ رضی اللہ عنہ سے کہا: یہ لوگ ( مروانی ) کہتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ خلیفہ نہیں تھے، انہوں نے کہا: بنی زرقاء یعنی بنی مروان کے ۲؎ چوتڑ جھوٹ بولتے ہیں۔
Because he has accepted islam at fatah makkah along his father. Or gali deny se kuch nahi hota, sahi or galat, haq or batil me farq januna lazim ha bs, jab haq Per Hazrat Ali A.s thay. To phir gaali dena banu ummayah ka karobar tha.
مرزا صاحب کا قول کہ مروان نے بطور حاکم امام حسن کا جنازہ پڑھایا کم علمی ھے۔ امام حسن کی شہادت کے وقت مروان مدینہ کا حاکم نہیں تھا۔ وہ مدینہ کا گورنر 661 سے 668 عیسوی اور 674 سے 677 عیسوی تک رھا۔ امام حسن کی شہادت 670 عیسوی میں ہوئ۔ البتہ مروان نے ان کے جنازے پر تیر اندازی ضرور کی تھی۔
آپ کے بقول جو معاہدہ امام حسن علیہ السلام اور ان کے رقیب کے درمیان طے پایا تھا اس کی شرائط کو پورا نہیں کیا گیا اور امام حسن علیہ السلام سے عہد شکنی کی گئ. تو ایک ایسے شخص جس نے رسول زادے کو دھوکا دیا ہو اس کے ساتھ آپ لوگ اتنی رعائت کیوں برتتے ہو
آپ سچے ہیں یا علامہ جواد نقوی؟ ان کے مطابق حضرت حسن رضی اللہ عنہ کے ساتھی شیعوں نے آپ کا خیمہ تک لوٹ لیا. اور آپ کو گرفتار کر کے امیر معاویہ کے حوالے کرنے کی کوشش کی. سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے ایسے حالات میں صلح کو ترجیح دی.
کیا اسنے تم سے پوچھا تھا یا کیا اللہ تم سے پوچھے گا ہاں پندرہ سو سال بعد بتاؤ یارا، اس حسن ابن علی ر ت ع اور ادکے بھائ حسین ابن علی ر تع نے کیوں امیر معاویہ سے صلح کی اور کیوں معاعیدہ کیا. 🤐، دونوں بھاعیوں نے حالات اور مسلمانوں اور اپنی حالت کو مد نظر رکھ کر جو بھی کیا ٹھیک ہی کیا ہو گا ہم کون ہوتے ہیں اس پر سوال کرنے والے، ہاں ہم یہ سوال کر سکتے ہیں ان لوگوں سے جو پچھلے پندرہ سو سالوں سے معاویہ کو گالیاں دیتے ا رہے ہیں. اگر معاویہ اتنا ہی گناہگار گیا گزرا اور ظالم تھا، تو پھر ایک بھائ نے پورے باعیس برس کیسے اس معاعیدہ کو نہ صرف اسکے ساتھ برقرار رکھا بلکہ اسکے خلاف کوئ مہم نہی چلائ خاص کر اس وقت جبکہ اسکے بڑے بھائ کی وفات ہو گئ اور جیسے کہ یہ لوگ الزام لگاتے ہیں کہ اسکو معاویہ نے زہر دلوایا یا دیا تھا( زہر دینے والی اسکی اپنی بیوی ہی تھی) تو چھوٹے بھائ نے کیوں نہ شک کرکے معاعدے کو منسوخ کر دیا اور کیوں باعیس برس تک چپ رہا. اس سے صاف لگتا ہے کہ کوئ ایسی بات نہی ہوئ تھی، یہ ایک بہتان اور جھوٹا الزام یہ لوگ بعد میں گھڑ کر بیان کرنے لگے،. اگر ایسا کوی الزام ہوتا بھی تو چھوٹے بھائ نے ضرور اسکا ایکشن لینا تھا، نہی لیا. اور باعیس برس تک کچھ نہی کیا، یہ بزات خود تاریخی ثبوت ہے کہ یہ لوگ پندرہ سو سال سے معاویہ کے خلاف جھوٹ بولتے ارہے ہیں،. معاویہ کی صفائ حسین ر ت ع کی باعیس سال کی زندگی دے رہی ہے کہ ان دونوں شخصیات کے درمیان کوئ جھگڑا نہی تھا تاوکتیکہ معوایہ نے اپنے بیٹے کو نامزد کیا، وہاں بھی معوایہ کی نہی بلکہ اسکے بیٹے کی بیت کا انکار تھا. 🤐
