Shabat 117.¿Qué es suficiente? 

Shabat 117.¿Qué es suficiente?
En el daf de hoy, los rabinos están involucrados en lo que parece una discusión bastante extraña sobre cuánta comida se puede rescatar de un incendio en Shabat. (De hecho, todo este capítulo se trata de rescatar artículos del fuego en Shabat. En la página 115 comenzamos con libros sagrados). La mishná establece que si se enciende un fuego el viernes por la noche antes de la comida de Shabat, uno puede rescatar hasta tres comidas. de comida del fuego, correspondientes a las tres comidas que se comerán en el transcurso de Shabat. Si el fuego se inició el sábado por la mañana, dado que ya se comió la comida del viernes por la noche, solo se pueden rescatar del fuego hasta dos comidas.
Los rabinos de la Guemará inmediatamente plantean una pregunta: si a la persona se le permite guardar suficiente comida para las tres comidas de Shabat del fuego, ¿por qué no permitirle guardar toda la comida del fuego?
Ahora, como ya se está esforzando en mover objetos permitidos, ¡que rescate más! Rava dijo: Dado que una persona está preocupada por su propiedad, si le permites moverse más, extinguirá el fuego.
Como señala la Guemará, no hay nada en quitar comida de un fuego que intrínsecamente viole el Shabat, entonces, ¿por qué limitar la cantidad de comida que una persona puede guardar? Rava responde que si uno trata de salvar toda la comida del fuego, en su agitación por la pérdida de su propiedad, podría llegar a violar el Shabat simplemente apagando las llamas.
La decisión de los rabinos aquí parece excesivamente estricta. ¿ No hay suficientes proscripciones contra la actividad en Shabat sin prohibir también las acciones permitidas? Y permitir que se destruyan los alimentos simplemente porque no los necesitaremos durante las 25 horas de Shabat parece un desperdicio.
Quizás hay un mensaje más grande que emerge del fallo de los rabinos: la lección de recordar nuestras limitaciones. Uno de los mensajes más potentes de Shabat es que, en última instancia, no tenemos el control, Dios lo tiene. Al restringir lo que podemos salvar del fuego, los rabinos nos recuerdan que aflojemos nuestro control sobre el mundo que nos rodea, sobre el cual de todos modos nunca tuvimos control total. Es importante reconocer lo que es suficiente y no aferrarse a más de lo que necesitamos.
La comida era a menudo escasa en el mundo antiguo. Hoy en día, cuando muchos de nosotros podemos adquirir alimentos en abundancia, en algunos casos simplemente haciendo clic en un botón para llamar a la puerta de nuestra casa, es fácil olvidar que no somos todopoderosos. Y en un mundo materialista en el que casas y automóviles más grandes, bar y bat mitzvahs y bodas más elaborados, y ropa más moderna se promocionan implacablemente como mejores, es fácil olvidar la diferencia entre deseo y necesidad. La búsqueda de más puede ser tan seductora que puede hacer que nos olvidemos de buscar una línea razonable. Al prohibir tomar excesos en Shabat, los rabinos nos recuerdan que busquemos límites saludables en nuestras propias vidas.