Shia Sunni Wazu Main Paon Dhona Ya Masah Karna | Mufti Fazal Hamdard 

I.m shia but Fazal hamdard Sahab is very knowledgeable person and good man,, bahot achche tareeke se aap puri baat batate hai Har Video mei Bahot khub....❤❤❤❤

Who can be the best teacher than Mola Ali who has seen Prophet Muhammad (PBUH) from his child hood and was personally taught by Prophet himself.

Ahle Bait پر ہم قربان ❤❤❤❤❤

دلائل جتنے بھی ہو مفتی صاحب اطباء آل محمد کی ہو گی ان سب آئمہ علیھم السلام کا طریقہ آپ پر واجب ہے کیوں کے ان کی اطباء کے قائل ہیں۔

First time, I hear an informative lecture on very basic and important topic. Thanks and JazakAllah Mufti sabhib.

جزاک اللہ خیرا کثیرا مفتی فضل ہمدرد صاحب ❤

اللہ پاک آپ کو اجر اور لمبی زندگی عطا فرمائے آمین

بہت خوب مفتی صاحب۔ ان شاءاللہ آپکے اس بیان سے بہت سارے لوگوں کی غلط فہمی دور ہوگی۔ آپ بہت خوب بولتے ہیں اور ہر بات دلائل کے ساتھ بولتے ہیں۔ اللہ آپکو سلامتی کے ساتھ خوش رکھے آمین

قرآن و اہلبیت رسول ص حق پر ہیں ۔

اللھم صل علی محمد و آل محمد واعجل فراجھم ❤

شیعوں کا وضو ھر لحاظ سے قرآن کے مطابق ہے ۔دونوں قرآت کے مطابق مسح ہی قوائد عربیہ کے مطابق ہے

Mashaallah mufti sahib zindabad you are great

O you who believe, when you rise up to prayer, wash your faces and your hands as far as the elbows, and wipe your heads and your feet to the ankles. (Qur’an, 5:6) Then, wudhu’ is to wash the face and two hands and to wipe the head and the two feet. As we see, it is easy and accessible with no any difficulty or hardship. If a Muslim is at home or traveling, in an airport or a railway station, this wudhu’ shall not embarrass him at all; he just turns on the tap and washes his face and hands, and then he turns off the tap and wipes his head and feet with the wet of his hands. He may not take off his shoes except in the place of prayer if it is near, and then he wipes his head and feet. But, if the wudhu’ is as described by (Sunni) jurisprudents who say: 1. To wash the hands to the wrists three times 2. To rinse out the mouth three times 3. To wash the nose three times (by inhaling and ejecting out) 4. To wash the face three times 5. To wash the right hand three times and the left hand three times 6. To wipe all the head 7. To wipe the two ears 8. To wash the right foot three times and then the left foot three times It shall be of difficulty and hardship, especially to the youth when they are in travel. It is difficult to wash the feet in winter and then to wait until they dry in order to put on the socks. What is important in this matter is that the school of the Ahlul Bayt (as), that do not rely on personal opinions nor on misinterpretation before clear texts, acts according to the Holy Book and the pure Sunnah of Prophet. The wudhu’ that the Shia follow is the wudhu’ that Allah has ordered Muslims in the Holy Qur'an and it is the wudhu’ that the Messenger of Allah (S) and the infallible imams of his progeny did practice. May Allah have mercy on Abdullah ibn Abbas who often said, “I do not find in the Book of Allah except two washes and two wipes, but you insist on following the rule of al-Hajjaj.”1 Muslims today, especially the learned youth, have to go back to the right way of Islam with its simplicity and ease to make people love and wish for the religion. How often the Prophet (S) announced before Muslims, “Make it easy and do not make it difficult! Do not make (people) alienated from the religion!”2 And he often said, “Do not make it difficult for yourselves, lest Allah makes it more difficult for you as He did for the Children of Israel.”3 How many people, who escaped from the prayer because of wudhu’ or they offered the prayer but with tayammum4 for fear of water which caused them prurigo in the hands and toes of the feet,5 recovered soundness and became tranquil with the wudhu’ of the Ahlul Bayt (as), they recovered soundness!

اس کا مطلب یہ ہے کہ خود اھل عرب بھی عربی گرامر اور قرآن کو سمجھنے میں اختلاف رکھتے ہیں۔ پیروں کے وضو کے طریقے میں اختلاف ایک فرض کی ادائیگی کے طریقے میں اختلاف ہے اور یہ بات معمولی نہیں بلکہ سنجیدہ تحقیق کی متقاضی ہے۔

Jizakallah khair..Allah apko ajr ata farmaye or Jannat ma ala makam ata kra.... Kindly agr ho sakay to Ya Ali a.s ya Ya Muhammad saw madad pr b apna pov dein

نص قرآن ہے اب حدیث کی ضرورت نہیں ہے جو قریب ترین بات ہے اسے قبول کر لینا چاہیے

Mashaa Allah Mufti Saheb Allah swt Aapki umr taweeeeel karey or aapko apney hifzo amaan me rakhey Aameen

Jazak Allah khaira

مولا سلامت رکھے آمین

ماشاء اللہ جی

ماشاء اللہ جزاک اللہ خیرا بھائی

اللہ تعالیٰ آپکو اہلبیت علیہ سلام کے صدقے اپنے حفظو امان میں رکھے اور ظالموں کے ظلم سے بچائے آمین ❤

اور جہاں تک جملہ "وارجلکم" کو حرفِ لام پر زبر کے ساتھ پڑھنے کا تعلق ہے تو اگر اپ قارئین کرام خالی الذھن ہوکر ایت کے الفاظ پر غور کریں اور اس کی بابت کسی قول و رائے پر توجہ کئے بغیر سوچیں تو آپ واضح طور پر یہ فیصلہ کریں گے کہ جملہ "اَرْجُلَكُمْ" جملہ "روسکم" پر عطف کی بناء پر منصوب ہے یعنی لام پر زبر ہے، اگرچہ ظاہراً لفظی طور پر "روسکم" میں " س" کے نیچے زیر ہے کیونکہ اس پر حرفِ جر "ب" ہے (بروسکم) لیکن مقامی و معنوی طور پر وہ منصوب (زبر کے ساتھ) ہے۔ کیونکہ فعل "وَ امْسَحُوْا" کا مفعول بہ ہے اور "مفعول بہ" منصوب ہوتا ہے، اس بناء پر "اَرْجُلَكُمْ" کو بھی منصوب (زبر کے ساتھ) ہونا چاہیے، لہذا آیت کے جملوں میں سے آپ کو بخوبی معلوم ہوجائے گا کہ اس میں چہرہ اور دونوں ہاتھوں کو دھونے اور سر اور دونوں پیروں کے مسح کرنے کا وجوبی حکم مذکور ہے تو اپ کے ذہن میں ہرگز یہ بات نہیں ائے گی کہ "اَرْجُلَكُمْ" کو آیت کے پہلے جملہ "وُجُوْهَكُمْ" کی طرف عطف کریں حالانکہ جو حکم جملہ " فَاغْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَ اَیْدِیَكُمْ اِلَى الْمَرَافِقِ " میں مذکور ہے(یعنی چہرہ اور ہاتھوں کو کہنیوں تک دھونا) وہ جملہ " وامسحوا بوجوھکم" کے آنے سے ختم ہوگیا اور مسح کے حکم نے غسل کے حکم کی جگہ لے لی لہذا اب دوسرا حکم یعنی مسح ہی ملحوظ ہوگا، کیونکہ طبع سلیم اس کے علاوہ کسی بھی مطلب کو قرین صحت قرار نہیں دیتی، بلکہ کلام الہی تو بجائے خود کسی عام کلام کو بھی اس کے علاوہ کسی مطلب پر محمول نہیں کیا کاجاسکتا تو کیونکر ممکن ہے کہ فصیح و بلیغ کلام کرنے والا شخص اس طرح کہے : قبلت وجہ زید و اسھ و مسحت بکنفھ و یدہ( میں نے زید کے چہرے کو چوما اور اس کو اور اس کے کندھے پر ہاتھ پھیرا اور اس کے ہاتھ کو) اس میں "یَدہ" (دال پر زبر) نہیں پڑھ سکتے اور اسے" وجہ زید" (زید کا چہرہ) کی طرف عطف قرار نہیں دے سکتے کیونکہ پہلا سلسلہ کلام منقطع ہوچکا اور "یدِہ" کو دال کے نیچے زیر کے ساتھ پڑھنے کی گنجائش اس لئے باقی ہے کہ اسے "بکنفھِ" کی طرف عطف کردیا جائے اور یہ بات اہل عرب کے ہاں معمول و قرین صحت سمجھی جاتی یے۔ تفسیر المیزان علامہ طباطبائ جلد 4 ص 461

Good information, JazakAllah🌹🌹

Jazakallah Khair Allah salamat rakhe

Namaz ke do tareeke nahi ho sakte .. yani rasul e khuda SWW ne nauzubillah do Deen nahi pohchaye.. Allah hidayat de..❤

جزاک اللہ خیراً

Jazakallah khair.....is fitne ke daur mein aap Allah Tala ke bando ko milane ka kaam karrahe hain .... Mohammad Wa Aale Mohammad ke dar per laane ka kaam karrahe hain .......Masha Allah..... Parwardigaar Aapko kamyab kare Mohammad Wa Aale Mohammad ke sadqe aameen summa ameen

jazak allah mufti sahib namaz par b video bana len allah pak sadqa ahlaibat alaih salam allah ap ko apni hifz o aman me rakhey

Very nice and informative/meaningful. Keep up the good work Mufti Sahab.

Great research work and very logical arguments Faqir NAQVI Washington

جزاك اللهُ‎

ماشاءاللہ بہت خوب

Mashallah mufti Sahib Maula salamat rakhein

MashaAllah mufti hamdard sahab Allah swt apko dono jagah ki khushiya ata karey beshak aap momin hai

شیعوں کے وضو کی خاص بات یہ ہے کہ ایک تو پانی کا زیاں نہیں ہے پھر دوسرے اگر کوئی مریض ہے یا سردی کا زمانہ ہے تو اتنا مشکل وضو جو سنیوں میں ہوتا ہے کتنا تکلیف دہ ہے ہو سکتا ہے بہت سے لوگ کہیں گیزر بھی ہوتا تو وہ بھی ہر جگہ میسر نہیں ہوسکتا

ماشاء اللہ

جزاک اللّہ مفتی صاحب

Very informative ALHAMDULILLAH 👏 👌 👍 ❤❤❤ AHLE BAIYYT as, are the answer as they will understand it perfectly 👌 👍 🥰 💞

ماشاءاللہ . جزاك الله

Masha Allah

Mufti teri khair terey bachon ki khair teri naslon ki khair. JazakALLAHu khair .

سلامت رہیں مفتی صاحب

Masha Allah jazak Allah❤

Mashallah ❤️

Mashalla ❤️

Bhot shukriya mufti sab

سلام مفتی صاحب وضو کے بارے میں آپ کی جانب سے بہت اچھی تحقیق پیش ہوئی ہے میں آپ سے عرض کرنا چاہتا ھوں کے آپ تیمم والی آیت سے رہنمائی لیں ۔ اس آیت میں جو 2 دھونے تھے اللّه نے ان کو مسح میں بدل دیا اور جو مسح کی جگہ تھی ان کو ختم کر دیا اگر 3 جگہ دھونا ہوتا تو اللّه پاک تیمم میں پاؤں پر بھی مسح شامل کرتے ۔ جب کہ قرآن میں چہرہ اور ہاتھوں کا تیمم اس بات کی دلیل ہے کہ پاؤں پر مسح ہے نہ کہ دھونا ۔ اور تیمم کی آیت وضو والی آیت کا ہی حصہ ھے یہ آیت الگ نہیں ھے جو قرآن میں اللّه نے جو بتایا ہے اس سے ہٹ کر کوئی عمل قبول نہیں ہے اور نہ نماز قبول ھے اللّه پاک ہمیں سہی میں وضو کرنے کی توفیق عطا فرمائے امین

Mashallah

MashahAllah moula salamt rakhe Ameeeeeen ❤️

ماشا اللہ ❤❤❤

احسن بیان برادر گرامی

Agr sunni asa hota hai to her insan ko sunni hona chahia love u mufti sub

Mufti sahab ek video practical wudu pe bana den kis tarah wudu karna hai perfect tariqa samajh aajaega humko

Mashallah mashallah Allah aapko salamat rakhe

Mufti sahab Salamat rahin or Ummat main Islam ka sahi ilm Dalail sy bayan kerty rahin .Allah pak dunya or akhirat main ap ko Azeem Ajjar atta fermaye Elahi ameen

❤❤❤

Mashaallah

🤲Ameen 🤲Ameen

اللہ تعالی اپ کو عجر عظیم دے

Nice video

Allah Apko salamat rakhy

Good bless u❤❤❤❤❤

ماشاءاللہ بہت خوب ، ایسے ہی کھول کر بیان کرنا چاہئیے

Wa alaikum as salaam Ameen aapko bhi Allah apne amno amaan me rakhe Ameen 🤲💐❤

Hey mufti sahib❤

سلامت رہیں ۔ آپ اس تاریک دور میں روشنی ہیں برادر محترم

Watching you from Canada

thank u so much❤ janab

mashallah you are doing good job.

geo mufti sahb❤

ماشااللہ

سلامت رہیں

MashaAllah

Mashallah Mufti Sahab Allah aapko Salamat Rakhe

mashallah

Mashallah Bhai bahut khoob aap NY kafi had tak Meri parishani ho khatm kr dia

mashallah mufti saib really great person to show the allah rasul and ahlulbait way to the people to keep them from fire f hill😢

Allah apko apni Hifz o Amaan mn rakhy

Allah ap ko Labe aur khushal Zindagi dai ameen soma ameen 🤲😘

Wuzume jin jagho ka dhone ka hukm he tayammum me unhi jaghon k mitti se masaha hukm he to kya hamare sunni bhaion me tayammum me person ka mitti se masaha kiya jata he ager nahi to wuzu me peron ka masah hi sabit he

1- چہرے اور ہاتھوں کیلئے فاغسلو آیا ہے. 2- سر اور پیروں کیلئے وامسحو کا ذکر ہے۔۔۔ سر کیلئے وامسحو مسح کیلئے استعمال کرتے ہیں جب پاؤں کی باری آتی ہے تو وامسحو کا مطلب دھونا کیسے ہو گیا۔۔۔۔۔۔چار واجبات میں سے دو کیلئے فاغسلو آیا ہے دو کیلئے وامسحو ہے۔۔۔اسمیں ہیرا پھیرا کرنے کی کوئی گنجائش نہیں ہے

Mufti Fazal Hamdard zindabad 👍☝👍❤❤❤❤❤

مولا سلامت رکھے آمین🥰🥰🥰

Could you please make a video on folding hands while praying are allow or no? Will be a great video for Sunni’s brothers.

Bhtreem ilmi bat hy jese clear hogya hy

Assalam o alykum. Mufti sahb ap se kis trha contact kiyya ja sakta ha? I need some guidance regarding some Islamic books. Kindly do reply. JazakaALLAH!

hassan allahyari ne is topic parr taweel munazira kia ha aur quran o hadees se sabit kia ha ki peerun ko dhona baatil ha

Allah Pak Apko Ajar atta frmaye Ameen

Geo...❤❤❤

❤❤

ماشاءاللہ تبارک اللہ مفتی صاحب…صرف کچھ معروضات: ۱- ابن حزم ظاھری رحمہ اللہ نے مانا ہیں کے جس قراءت سے دیکھے قران سے مسح ہی نکلتا ہیں و لاکن امام ابن حزم متواتر روایات سنت میں جو پاوں کو دھونا آیا ہیں اسکو قران کے مسح کرنے کو منسوخ مانتے ہیں المحلی کی طرف راجع کر سکتے ہیں ۲- آپ کی رائی سے یہ ثابط ہوتا ہیں کے آپ کا مذہب اس مسعلہ میں “تخیر” کا ہیں کے جو چاہے کرے یا دھولے یا مسح کرلے نہ کے جمع یا ترجیح…ایسا درست ہیں کیا؟

❤❤❤Love you fazal bhai

Geo mufti sb dil jeet liya apne may bus yahe janta ho ham dono he firkay Musalman hain Allah Pak hamain issi tarha ilm hasil karnay ki taufeeq ata farmay Ameeen

وضو اور نماز کا جو طریقہ اہلبیت ع نے بیان فرمایا ہے وہی صحیح ہے

مولا علی علیہ السلام کے فرمان کے مطابق وضو کا طریقہ رسول اکرم کے طریقہ سے مطابقت رکھتا ھے۔

MA SHA ALLAH SLAMAT RAHEIN G

Ahsan

❤

محترم آپ نے جوالطیالسی سے حدیث پیش کی ہے اس کے آخر میں لکھا ہے کہ مولا علی علیہ السلام نے فرمایا کہ یہ طریقہ وضو کا اس شخص کے لیے ہے جس کا وضو ٹوٹا نہ ہو۔ یعنی جس شخص نے پہلے سے وضو کیا ہوا ہو لیکن وہ دوبارہ کرنا چاہے تو پاؤں کا مسح کرلے۔ تو اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ جس شخص نے پہلی مرتبہ نیا وضو کرنا ہو وہ پاؤں دھوئے اور جس شخص نے پہلے سے وضو کیا ہوا ہے اور وہ اسی وضو پر دوبارہ وضو کرنا چاہے وہ پاؤں کا مسح کرلے۔