Shia VS Sunni Live Munazra | Ghasibeen-e-Fadak aur Khilafat ka Islam | Hassan Allahyari Urdu | Hindi 

He raised the voice once again for sure when Holy Prophet A.S. was on death bed. That guy said “The Book is enough for me “ and didn’t care to obey what Muhammad A.S. was telling him to do. Hence didn’t care about so called “Takeed” from Hujarat.

Khoti k bachay un p sawal utha raha he jin ko nabi a.s ne apny kandon p betha k tu kbhi push pushat p sawar rakha or us ke zaat p sawal utha rhy ho jis ko ap a.s man kuntu mola kaha... aesay logon k moqably mein Jin zindagi sharab shabab chori button ko pojnay waly. Jo zindagi k aakhir mein hissay mein nabi a.s k zeer e saya reh k bhi munafiq rhy... nabi a.s ke beti ka haq khany waly kis ke ejazat se qurb e rasool a.s mein dafan howay? Nabi a.s ke warast nhi hoti baqol ibn e kahafa k. Tu aeysha kesay malak ho gae? Sharm kro yaar gherat bhi koe cheez hoti he. Mgr tum umriyon ka sharm o gherat se kia lena dena...

ye ishkaal call milaa k kro phr dekhty hein kitna time tiktay ho ap shaykh k samny😂

@@calligraphy_by_saqlainali etni ilmi jurat en mein nhi bhai... wohi bad ikhlaqi or bad tameezi hi en ka ilmi hasiyat he...

@@calligraphy_by_saqlainali شادی سیدنا علیؓ کی ہے نکاح کے گواہوں کو دولھا سے پہلے بلایا جا رہا ہےسبحان الله ۔ رب العالمین نے سیدنا علیؓ کے نکاح وقت ہی نبی ﷺ کی زبانی صحابہَؓ کی درجہ بندی کردی کہ سب سے پہلے سیدنا ابوبکر صریقؓ دوسرے نمبر پر سیدنا عمر فاروقؓ تیسرے نمبر پر سیدنا عثمانؓ چوتھے نمبر پر سیدنا علیؓ اور پھر باراتی*

@@calligraphy_by_saqlainali سیدنا علی ؓ کے خلفائے ثلاثہ سے قریبی تعلقات اور شیعہ سے منطقی سوالات 1️⃣اگر شیعہ کی نزدیک حضرت ابوبکر صدیق رض کا//ف//ر ہو گئے تھے اور نبی کریم علیہ اسلام کے دین پر قابض ہو گئے تھے تو حضرت علی رض نے انکے خلاف اعلان جہاد کیوں نہیں کیا؟ بلکے انکے پیچھے نمازیں کیوں پڑھتے رہے؟ شیعہ کے نزدیک حضرت ابو بکر صدیق رض کے بعد حضرت عمر رض نے نبی کریم علیہ السلام کے دین پر قبضہ کر لیا تھا ش//یعہ کے نزدیک حضرت عمر رض بھی کا//ف//ر تھے تو حضرت علی رض نے انکے خلاف اعلان جہاد کیوں نہیں کیا بقول شیعہ دین پر تو کا//ف//ر قبضہ کر رہے تھے (معاذاللہ) لیکن حضرت علی رض نے انکے خلاف جہاد نہیں کیا بلکے حضرت عمر رض کے ہیچھے نمازیں پڑھتے رہے۔ 2️⃣شیعہ کے نزدیک حضرت عمر رض کی وفات کے بعد حضرت عثمان رض نے دین محمد صل اللہ علیہ وسلم پر قبضہ کر لیا تھا شیعہ کے نزدیک حضرت عثمان رض بھی کا//ف//ر تھے لیکن حضرت علی رض نے انکے خلاف بھی جہاد نہیں کیا بلکے انکے پیچھے نمازیں پڑھتے رہے لیکن جب شیعہ منا//فقین نے حضرت عثمان رض کی گھر کا معاصرہ کر لیا تو حضرت علی رض نے ش//یعہ منا//فقین کا ساتھ نہیں دیا بلکے حضرت عثمان رض کا ساتھ دیا اور اپنے دونوں بیٹوں امام حسن رض اور امام حسین رض کو حکم دیا کہ حضرت عثمان رض کے گھر پر پہرہ دیں۔ش//یعہ کے عقیدے کے مطابق حضرت علی رض نے ش//یعہ منا//فقین کی بجائے کا//ف//روں کا ساتھ دیا۔ 3️⃣حضرت عثمان رض کی وفات کے بعد جب حضرت علی رض خلیفہ بنے تو انھوں نے تب نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے روضہ مبارک سے حضرت ابو بکر صدیق رض اور حضرت عمر رض کے قبروں کو کیوں نہیں نکالا کیوں کہ ش//یعہ کے نزدیک حضرت ابو بکر صدیق رض اور حضرت عمر رض دونوں کا//ف//ر ہیں اور روضہ رسول صل اللہ علیہ وسلم میں اللہ کی نبی کریم علیہ الاسلام کے ساتھ سو رہے ہیں۔ بنو امیہ مکہ کے سردار تھے اسی لئے مشہور غزوات میں انکی سرداری میں ہی بنو ہاشم وغیرہ جنگ کرنے آتے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اتنی جدوجہد کی اور ریاست قائم کی اور اللہ تعالی کا حکم پورا ہوتا نظر آیا "وہی اللہ ہے جس نے رسول بھیجا ھدایت اور حق کے ساتھ تاکہ اس دین کو دوسرے سب دینوں پہ غالب کر دے اگرچہ کا//ف//روں کو برا لگے" اور پہلے دو خلفاء کے دور میں تو بالکل اشکال ختم ہو گیا اور دین مکمل غالب آ گیا. پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو خلافت ملی تو انکا سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے قتل عثمان پہ اختلاف ہوا۔ ابھی ش//یعہ اشکال کر سکتے ہیں کہ سیاسی اختلاف تھا یا حق و باطل کا. سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سیکڑوں نہیں ہزاروں سپاہی میسر آ چکے تھے اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ تین دن کے بعد واپس چلے گئے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ خوارج کو غلط مانتے تھے تو ان سے جنگ جاری رکھی، پس طاقت میسر تھی۔ یہاں تک کہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کو خلافت ملی. پس وہی ہزاروں سپاہی اور لاکھوں مسلمان انکی خلافت مان چکے تھے جنہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ساتھ دیا. لیکن سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے یہ بتانے کیلئے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے سیاسی اختلاف ہے نہ کہ حق و باطل کا خلافت انہیں دے دی۔ 1۔ اگر ایسا نہ مانا جائے تو لازم آئے گا یہ ماننا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اگلی چالیس نسلوں کو باطل سے بچانا چاہتے تھے لیکن سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے باطل سے نہیں بچایا. دو چار سال کیلئے تو حکمت ہوتی ہے نسلوں کیلئے ایسی حکمت نہیں ہوتی. 2۔ اور دوسرا اشکال یہ ہو گا کہ بنو امیہ جو صرف مکہ کی حد تک تھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور انکے ساتھیوں نے جانیں دے کے جو خلافت قائم کی وہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے مفت میں مکہ کے ان سرداروں کو دے دی جنہوں نے کبھی صرف جزیرہ عرب پہ حکومت کا بھی نہیں سوچا ہو گا. گویا مسلمانوں کی ساری محنت منا//فقوں کو زمین پہ حکومت دینے کیلئے تھی کیا؟ 3۔ اور یہ اشکال ہے کہ اہل تشیع سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے خلاف چارج شیٹ پیش کرتے ہیں انکو حکومت ملنے سے پہلے کے کاموں کی. کیا امام کو ابھی مزید بھی تجربہ کرنا تھا؟ وہ تجربہ جس سے کئی نسلیں گویا گمراہوں کے حوالے ہو گئیں اور حوالے بھی خلیفہ نے خود کیں۔ کیا شیعہ آج بھی کسی ملک سے جنگ ختم کرنے کیلئے سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کی اس سنت پہ عمل کو جائز کہہ سکتے ہیں؟