Subaca u jeedadiisu waa xifdi ma aha tafsiir waana mida keentay inay soomaalidu ay kaga fiicantay umadaha kale xifdiska qu,aanka markii subucu yaraadayna xidinti hoos ayay u dhacday marka fadwada sheikha waan ku khilaafsanahay و بالله توفيقًا
War niman kaan waxaa la dhahaa waxii naga horreeyay wax maaha ee haku daalin waxuu ku leeyahay gabadha xaydka qabta quranka ha aqrisato si aan xiftigu uga lumin hadana labadii wadaad oo yiri aan isla subcinno si aan xiftigu nooga lumin waxuu leeyahay waa qalad Marka waa ila meerayso waana sheeko ay isla og yihiin waayo su,aasha sida loo waydiiyay ayaad ka garan oo qofka su,aasha soo qoray asagaaba go,aanka sii gaaray oo ku billaabay subacu waa qalad 😅
Lkn quraan suufiga waa quraan soomaali mahan quraan caalamka muslimka ah laga hor alhrin karo quranka shiikha aw sheegaayo waa midkaa ka hor akhrin karto qofkasta oo muslim ah sida culimada quraanka duubto sida sudaysi ama khaliin alxusary
Umul diinta waa fidnaynayaa ee allaah ha ka qabto, aamiin aamiin swcws nabi ma nabad galin oo aabihiis iyo hooyadiis ma nabad galin qur aan ma nabad galin oo axaadiis ma nabad galin ee illaahow si deg deg ah uga qaba ummaddii waa uu lumiyay aamiin aamiin
Aryaa wax makuusheegaa meeshaan qur aanka lama fadireen ee waa lamacaansanaayaa waana lagu raaxeystaa mida kale waa subac waana lagu bartaa lkn waxaan kuusheegayaa waxaa kaaliita kan su aashaas kuweydiiyay
Subcintu waa lagu raaxaystaa dadka wada subcinaa waa dad is ogol o isbalansaday si ay quraanka isla aqriyaan. Subaca ujeedadiisa waa xifdin Quran . Markaa SHEEKHow muranka jooji
Umadaan Carabiga ma yaqaanaan ula jeedkooda wuxuu yahay inay quraanka xafidaan, Allah wuxuu fiiriyaa adoonka qalbigiisa waxa uu ula jeedo asagaa og,Haddii aan subac jirin maanta Soomaaliya sida ay u xafidsan yihiin quraanka uma xafideen. Dadka ha ku dhibin quraan ka aad akhrineyso aa warkaaga ku jira adiga isa sax marka hore Wahaabiya warkeeda ma dooneyno
Horta tan subaca haba ii dambaysee Tan ah in nin weyn oo garleh uu naag ajaanib ka ah iska nuugo maxaad ka dhahdeen nuugmo aanba baahi loo qabin oo xeelaysi aad u samaynayso wax ma ku xalaaloobayaan ?
استمعت إلى حكم الشيخ على طريقة التلاوة الحلقية لدى الصوماليين من حيث قراءة أحدهم بداية الآية حتى إذا وصل إلى وسطها أو نهايتها أكملت الجماعة معه حتى نهاية الآية بصوت جماعي واحد. وقد حكم الشيخ على ذلك بأنه مخالفة إما مكروهة وإما محرمة، موضحا أن ذلك يتعارض مع الإنصات المأمور به عند قراءة القرآن، وأن النغم الجماعي قد يبدأ من موضع يخل بالمعنى من جزء من جملة أو من كلمة، كنت أتوقع من قامة مثل الشيخ أمل أن يعرض لنا بعض العلماء القائلين بحرمة ذلك والآخرين القائلين بكراهيته وإيراد أقوال وأدلة وأمثلة كل فريق، لكن تحليله بدا وكأنه رأيه الشخصي مما جعله لا يقنعنا بهذا الحكم، ولا أخفي سرا إن قلت إنني تساءلت في نفسي عما إذا كان تحليل الشيخ ورأيه رأيا تم تطويره وبناؤه حديثا من قبل بعض الأطراف المهووسين بمهاجمة كل ما هو قديم لمجرد أنه ينتمي إلى الاتجاهات المعاكسة السابقة عليها حتى لو كانت الأدلة تدعمه. نريد عمقا أعمق يتجاوز الأطر المذهبية. الضيقة
War shiikha ha caayina afka ha idin qaloocdee subxaanka umadaan maxaa kaqaldan yahuu shiikha warkiisa qaata ama kataga bas xalka waa dydudyahay lkn shiikha yan lacaayin ,
Jahliga wahaabiga waa kaa,ceebta kama xishoodan markasta si ay lacag uga samaayo oo loo daawado ayuu keena Arin muran keena Cunida hilibka dhurwaaga hamogaan warya
HADYIGII SALAFKA HA LA QAATO BIDCADNA HA LA IS KA DHAAFO NABIGEENA SUUBANAA IYO ASXAABTIISA WAX EEYSAN SAMEEYN SOOMAALI XAGEEY KA KEENTAY WAR BIDCADA KA FOGAADA
Idinkaa idinkaa qaldan. Yaa idin dirsaday howshaas. Bax. Dib ula noqda. Sucuudigii idin baray. Waaya meel eyka taliyaan. Boqortooyooyin mujrimiin ah iyo culuma. Wax ku soo baratay. Mujrimiintaans meeshey ka taliyaan kir iyo beenta dadka ka daaya. Sheeq fadwa xume. Waxaanaa. Aduunka rogay. Intey adoomadii yahuuda ee sacuudi wax ku soo barteen see lagu aaminaayaa
Wahaabiyo waxaa loo soo diray in ay la dagaalaman diinta qaar umada qarxiyo qaar u fidyooda umadii tasbiixsan jiray tusbixii ayay u diideen waa inkaar qabayaal reergalbeed soo adegsaday
