Mansur ben Tanrı’yım demedi, ben hiçim yani yokum dedi. İşte o zaman Tanrı ben Tanrı’yım dedi. Yani ben Tanrı’yım diyen Tanrı’ydı. Kısacası “ Sen çıkarsan aradan, kalır seni yaradan”
@@avicohen5418 insan bu dünyada istediğine inanabilir. Ama Mansur’un durumu buydu. Tıpkı Mevlana, Yunus, Hacı Bektaş, Hacı Bayram, Hafız, Patanjali, Lao Tzu, Buda da aynı şeyleri söylediler. Aynı şeyleri farklı cümleler ve diller ile söylediler. Hepsinin söylediği birdir, hepsi birdir, hepimiz biriz.
@@Degisik_Fikir hayır Anubis. Ben Azazilin yanına asla değilim. Ben seçimimi çoktan yaptım. Benim yerim ahirzamanda geleceği müjdelenen Evlâd-ı Resûl Muhammed Mehdi Resûl aleyhisselam Kaim Efendimin yanı... Cennette O'nun zevcesi olmayı diliyorum sonsuz hayatımızda... Bunun için de çok dua ediyorum Rabbime 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🧚🏼♀️
Tanrı var mıdır videolarını binler milyonlar izliyor böyle cok yol aldırıcak videolarıda doğru düzgün izleyen yok yarısıda eleştiriyor en iyisi umursamamak
Halaç mansur pabulal uraştıkları için halçla pabuğ taradıklar için evin bir eren misafgir oluyor mansurun elinde halaço görünce seinin ismin halçmansur olsun demiş 🙏❤️🙏❤️
Tasavvufun en incelikli mistiklerinden biri olan Hallac'ın doktrinini tanımlamak için karmaşık, ilahi düşüncenin tam ifadesi olan Kuran'ın saf kökeniyle yeniden bağlantı kurma eğiliminde olan çok sayıda eserin yazarı. Onun şiiri, ekvator alfabesi arayışında Mutlak'ı ve onun orijinal harflerini arama çabası olarak kabul edilir. El-Hallâc el-Esrâr, Esrar Adamı (veya sırların) lakabı... Hallâc, arayışının başlangıç noktasında yoğun bir Allah arzusuna sahip olan bir mutasavvıftır: “Kalbim dağılmış arzularla doluydu, ve göz seni gördüğünden beri burada toplanmışlar. » Büyük gelişmeleri arasında: kalp bilimi ve sevgi aracılığıyla ilahi birliğe ulaşma arzusu; tüm dinlere özgü sentez ve manevi temel arayışı; ve deneyim sorunu. Kalp ilmi, mutasavvıfların derinleştirdiği bir ilim olan, temellerini atan Kur'an metniyle ortaya konmuştur. İnsan, ilahi olanın tefekkürüne kalbi aracılığıyla girer. İnsanın geçmesi gereken ve ruhun arınma derecesine karşılık gelen farklı ardışık zarfları vardır. Hallac'a göre yolun veya yükselişin üç aşaması vardır: Tövbe aşaması veya duyuların çilesi; Tanrı ile yaratıkları arasında sevgi ve arzunun karşılıklılığının kurulduğu kitlesel arınma aşaması (kendimizi öznel benliğimizden ayırırız); ve son olarak, ilahi olanla birliğe yol açan ruhun çileciliği aşaması. Böylece Sufi, kendisini ilahî sözün kaynağına bağlayan “ben” deme hakkını elde etmiş olur çünkü o, daha sonra Allah ile birleşme aşamasına ulaşır. Farklı şiirleri onun gönül ilmini ve zühdün birliğe yönelik meselesini göstermektedir: "Bilimin gözüyle bakışım meditasyonun saf sırrını ortaya çıkardı"; “Bilincimde bir ışık parladı”; “Sevgilimi gönül gözüyle gördüm. Ben de ona dedim ki: Sen kimsin? Bana cevap veriyor: Sen! » ; “Ben sevdiğim kişi oldum ve sevdiğim kişi de ben oldu” “Senin bana olduğun gibi ben de sen oldum”; “Beni kendine yaklaştırdın ve senin ben olduğuna inanmaya başladım”; “Eğer gerçekten O isem nasıl eğlenebilir ve kaygısız olabilirim”; “Görünüşe göre muhatap benim özüm aracılığıyla benim özüme konuşan bizzat benim.” Kaside VII Hallâc, Yaradan ile mahlûk arasındaki ilişkiyi anlatmak için aşk (mahabbah) kelimesini kullanır. Ona göre ezeli aşk, ilahi zatın kendisine olan aşkıdır, aşk, kâmil bilgi “ma`rifet” sırasında tüketilir ve tatmin edilir. Hallâc, iman ile ayinleri birbirinden ayırır: Kendini Allah sevgisine adamak isteyen kişi, iç imanını en derin seviyelere kadar geliştirir; ayinler ve dogmalar ikinci planda kalacak, dindarlık onu esas olandan ayıracaktı. Hallac, "Kendimi, senin aşkına adamak için, insanların dinlerini, geleneklerini terk ettim, sensin benim dinim ve örfüm" " diyor. Kur'an-ı Kerim'de Allah şöyle buyuruyor: "Biz ona (insana) boynundaki damardan daha yakınız." Hallaci Mansur bu'un gorunus le davranir Alevilik bu Allah sevgisi ve Allah'nan birligini kabul etmis ve Bu Hallac in bakisini tam Allevilgin ozune kaydetmisdir
Üstâd madem böyle kişileri analiz videoları yapıyorsunuz aşağı yukarı aynı düşünceye sahip Şems i Tebriziyi de yapar mısınız size zahmet?Açıklama gereği hissettim ben dinsizim olaylara farklı açıdan bakmayı deniyorum ışık olursanız sevinirim.
Bence de farklı açılardan bakınız. Kanalımızın bir amacı o. İnanın veya inanmayın. Önemli gördüğümüz, inancın aslında ne olduğudur. Saçma sapan bulduğumuz hiçte insani olmayan, önce asıp kesip, sonra türbeler yapılıp kutsanmasını eleştiriyor ve bu fikri yada inancı ret ediyoruz. İşlerine geldiklerinde, gavur dediklerine sarılıp, işlerine geldiklerinde kafir etmelerine tepki gösteriyoruz. İnançlardaki samimiyetsiz ve maddi duruşu kabul etmiyoruz. Saf inanan, komşumuz Hatice ablayı bakkal Hüseyin'i kırmadan, hakaret etmeden, seslenmek istiyoruz sadece. İsteğinizi dikkate alacağız. İçten teşekkürler.
Şu an kesin şu tarihtir diyemem ama, bu seride oda var. Zamanlama veremem. Söz olmuş olur, ve hem kendimize karşı hemde size karşı saygısızlık ederiz. Ama, evet yapılacak.
Hiçbir iyilik veya hiçbir zulüm Unutulmaz veya kaybolmaz günü gelince yeryüzüne inmiş ne kadar peygamber veliler imamlar Kısacası Allah'ın yeryüzüne indirdiği ne kadar dostları varsa hepsini katlettiler acımadan Vicdansız Elbette bunun intikamını Allah faizi ile alacak Şüphesiz
Baran artık bizimde Yaratana yardım edip uyanmamızın zamanı geldi. Her şeyi öbür dünyaya havale etmek bir yaratan emri yada beklentisi olmasın. Bizde güçlüyüz ve buna son verebiliriz. Önemli olan bunun farkına varmaktır. Esen kal , sevgiye kal.
Ne anladın o kelimeden kardeşim sen. Teşekkürler... Muhammed suresi : 7 oku ! Ve daha bir çok ayet. Neyse iyi akşamlar. Gitmeyecek kardeşim. Tüm yobazlar duysun ! Bu düzen böyle gitmeyecek !!!!
Türk değil, kökeni anlatıldığı gibi. İnancı hakkında ise, hem kendi beyitleri hemde bazı kaynaklar, ve ailesi, Zerdüşt geleneğine yakın olduğunu, özellikle alem, doğa, evren, ateş gibi konulara bakışı ve bunların sıfatları ile tecelli ilişkisi içinde yorumlar yapması buna işaret sayılır. Ama bence ne olduğu çok önemli değil, bir insan ve bu insanın düşüncesinde bir arayış bir sorgulama var. Bu çok önemli. herkes istediği şekilde onu görmek istiyor. Ama o kendine göre ilahi bir doğru bulmuş. Ve bu yüzden katl edilmiş. Benzer şekilde, Nesimi hatta ibn-i Arabi, rabbani de aynı düşünceye sahiptir. İbn-i Arabi bir diğer ismi, dini yenileyendir. özetle ne olduğu yada hangi ırktan pek önemli değil. Ortada var olan ve halen çokça kabul edilen, bir tasavvuf görüşü var. Yorumları okursan, ona dinsiz kafir diyen var.
@@Degisik_Fikir kanıt yok tabiki.türkoglu türk hallacı mansuru kürt yapmaya çalışıyorlar .bütün tatava bunu için.hallacı mansurun dedesı zerdüştür babası müsluman.
Buda bizden olsun. “Ah dostlarım öldürün beni! Çünkü benim hayatım sadece ölümdedir. Evet, sadece hayatta bana ölüm vardır, Ve ölmektedir hayatım benim! And olsun, en büyük rahmet, Nefsi söndürürek süzülmek göğe, En kötüsü ise Yapışıp kalmak bu bedene.@@cemavdan3743
hiç bir islamı devlet cezasında burnu kulakları kolları bacakları kesılen bırı duymadım. hallacı mansur gercekten Allah dostuymus.ama onu sevenlerıde çok abartmış. heryerını parçalamışlar dıyorlar ama islamda böyle bir ceza anlayışı yok bazı rıvayetler abartılı ve yanlış bence. ama Allahı sevenlerı bende sevıyorum.
Çok iyi niyetlisin, sana İslam tarihindeki verilen cezalara bakmanı öneririm. Bununla ilgili hem Osmanlı arşivleri hemde Osmanlı önceki dönemlerdeki kayıtlar var. Teşekkürler.
Abdullah bin Abbas,bir gün bir adam görüyor gördüğü adamın rengi sararmış zayıf ve yemeden içmeden kesilmiş hastalanmış bir kimse idi,sordu bu adama ne oldu diye dedilerki bu adam aşıktır...Abdullah bin Abbas ise aşk hastalıktır aşktan ALLAH'A sığınırım demiştir ...O yüzden bu tip şeylerden ALLAHA sığınırım sevgi farklıdır aşk farklıdır her zaman ölçülü olmak gerekir...Gelelim enel hak sözüne bu söz şirktir ALLAH'A ortak koşmaktır..Kim derseki yok bilmem enel hak yok bilmem enel peygamber yok bilmem enel rab felan gibi sözler ,o kişi küfre düşer ve kafir olur.Hak yalnızca ALLAHTIR...Hazreti ali bile ben haktan yanayım diyip nasihat ederken her zaman haktan yana olun,ben hakkım dememiştir...E bu hallacı Mansur ve bu tip kişiler haşa haşa tebe tabiin ve tabiin ve ashabı kiram ve ehli heyt ve raşid halifeler ve PEYGAMBERİMİZ ve PEYGAMBERLERİMİZDEN daha mı üstünlerki dahamı iman ve teslimiyet ve ALLAH katında makam sahibidirler ki onların dillendirmediği söylemediği yapmadığı ve men ettikleri şeyleri söylüyorlar ve iddia ediyorlar..Bu sapkınlık ve kafirliktir...Hak bir tanedir oda rabbimiz ALLAHU TEALA'DIR!Gerisi şirktir!!!
Herodot, *Historia* adlı eserinde, Magiler hakkında önemli bilgiler verir. Magiler, Herodot'a göre, Med İmparatorluğu'nun dini sınıfını oluşturan bir kasttı. Onlar, dini ayinleri yöneten rahipler olarak bilinirler ve özellikle Persler arasında saygı görürlerdi. Magilerin Pers İmparatorluğu'nda önemli bir rol oynadığını ve Zerdüşt dininin ritüellerini yerine getirdiklerini belirtir. Herodot, ayrıca Magilerin bir ayaklanmaya neden olduklarından ve Smerdis adlı sahte bir kralı tahta çıkardıklarından bahseder. Bu olay, Persler tarafından bir isyan olarak görülmüş ve sonrasında Darius'un tahta geçmesiyle sonuçlanmıştır. Bu anlatım, Magilerin siyasi alandaki etkilerini de gözler önüne serer. Herodot'un Magilere dair verdiği bilgiler, onların hem dini hem de siyasi güçlerini vurgulamakta ve Antik Pers İmparatorluğu'ndaki rollerini ayrıntılı bir şekilde anlatmaktadır.