ovo je živa istina ,činjenica,da jako puno ljudi ode u svečenike i onda naknadno upoznaju Boga,Božju ljubav,prisutnost.PS.AKO imaju sreće, ,jer puno njih ostane u formi religioznosti,gdje je živi Bog nepoznanica. ISUS,i u danjašnjem evanđelju kaže,ko u mene uzvjeruje činit će čudesa
Bog vas Bl Kad nas Duh Sveti zapali dotakne onda mi gorimo nase SRCE GORI ZA BOGOM ISUSE HVALA TI ZA SVE MIR I BOZIJI BL SVIMA VAMA NAS OTAC SVIH NAS JE NA NEBESIMA❤❤
Ne čudni već: "ČUDESNI SU PUTEVI GOSPODNJI" Sretan, počašćen i Bogu zahvalan za mog prijatelja i brata Ante Slavić, u povjerenju vam moram reći da on nije baš sav svoj🤔😆, on vam je sad SAV BOŽIJI i zbog toga sam u ljubavi ljubomoran na njega. Siprug, otac, ratnik (1. gardijska)... sada milošću Očevom na putu redovništva ... Bijah prisutan u samostanu u Remetama na promociji njegove knjige "Pozvani na Gozbu Jaganjčevu" (svjedočanstvo, put od braka do redovništva) Ako želite biti uistinu bogatiji POGLEDAJTE VIDEO
Neki rimokatolici povlače tanku granicu između molitve Mariji - što poriču da čine - i molitve s njom. Oni tvrde da je molitva upućena Mariji ili svecima jednostavno način da se ljudi na nebu zamole da se mole za ljude na zemlji i ne razlikuje se od traženja nekoga ovdje na zemlji da se moli u naše ime. Drugi katolici spremno priznaju da se mole Mariji i svecima. Katekizam Rimokatoličke crkve, drugo izdanje, čini se dovoljno jasnim da se molitve na zemlji zaista mogu uputiti Mariji: „Kada se molimo [Mariji], mi se s njom pridržavamo nauma Oca, koji šalje svoga Sina spasiti sve ljude. Poput ljubljenog učenika primamo Isusovu majku u naše domove, jer je ona postala majka svih živih. Možemo se moliti sa njom i sa njom” Postoje mnoge katoličke molitve Mariji. Poznata je Memorare, koja se direktno obraća Mariji i potiče molitelja da joj vjeruje: „Zapamti, preljubiva Djevo Marijo, nikad se nije čulo da svako ko vam se obrati za pomoć ostao bez pomoći. . . . Trčim u tvoju zaštitu jer ti si moja majka.” Isto važi i za drugu tradicionalnu katoličku molitvu, „Zdravo, sveta kraljice“. Ova molitva izričito naziva Mariju „milosrdnom zagovornicom“: „Zdravo, sveta Kraljice, Majko milosrđa, zdravo, naš život, naša slast i naša nada. K vama vapijemo, sinovi Evine; tebi šaljemo uzdahe, tugujući i plačući u ovoj zemlji izgnanstva. Okrenite se, dakle, najmilostiviji advokate, tvoje oči milosrđa prema nama; odvedi nas konačno kući” Moliti se Mariji i svecima na takav način je nebiblijsko. Čak i u slučajevima u kojima se od Marije ili sveca jednostavno traži da se mole u nečije ime, ova praksa nema biblijsku osnovu. Biblija nigdje ne upućuje vjernike u Krista da se mole bilo kome drugom osim Bogu. Biblija nigdje ne ohrabruje, pa čak ni ne spominje, vjernike koji mole pojedince na nebu za njihove molitve. Zašto se onda mnogi katolici mole Mariji i/ili svecima kao što su Gertruda, Rita, Sylvester, Vincent, Agnes, itd.? Zašto mole mrtve i traže njihove molitve? Katolici na Mariju i svece gledaju kao na „zagovornike“ pred Bogom. Oni vjeruju da je svetac, koji je proslavljen na nebu, usavršen u ljubavi (uključujući ljubav prema nama) i da ima više „direktnog pristupa“ Bogu nego grešnici na zemlji. U katoličkom mišljenju, molitve koje je izrekao svetac su efikasnije od našeg direktnog obraćanja Bogu. Ovaj koncept je očigledno nebiblijski. Jevrejima 4:16 nam govori da vjernici ovdje na zemlji imaju direktan pristup Bogu i da mogu “s pouzdanjem pristupiti prijestolju milosti”. Nijedan svetac ne može zauzeti Isusovo mjesto: “Jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek Krist Isus” (1. Timoteju 2:5). Ne postoji niko drugi ko može posredovati kod Boga za nas. Pošto je Isus jedini posrednik, Marija i sveci ne mogu biti posrednici. Nadalje, Biblija nam kaže da se sam Isus Krist zauzima za nas pred Ocem: „On može potpuno spasiti one koji po Njemu dolaze k Bogu, jer On uvijek živi da se zauzima za njih“ (Jevrejima 7:25). Sa samim Isusom koji se zauzima za nas, zašto bi nam bila potrebna Marija ili sveci da se zauzmu za nas? Koga bi Bog spremnije poslušao od svog jedinorođenog Sina? Rimljanima 8:26-27 kaže da se Sveti Duh također zauzima za nas. S obzirom da se druga i treća osoba Trojstva već zalažu za nas pred Ocem, zašto bismo trebali imati Mariju ili svece da se zagovaraju za nas? Razmotrimo tvrdnju da se molitva Mariji i svecima ne razlikuje od toga da zamolimo nekoga ovdje na zemlji da se moli za nas: 1) Zamoliti druge vjernike (na zemlji) da se mole za nas je svakako biblijski (2. Korinćanima 1:11; Efežanima 1:16; Filipljanima 1:19; 2. Timoteju 1:3). Apostol Pavle traži od drugih hrišćana da se mole za njega u Efežanima 6:19. 2) Biblija nigdje ne spominje nekoga ko je molio nekoga na nebu da se moli za njega ili nju. Biblija nigdje ne opisuje da se neko na nebu moli za bilo koga na zemlji. 3) Biblija ne daje apsolutno nikakve naznake da Marija ili sveci mogu čuti naše molitve. Marija i sveci nisu sveznajući. Čak i slavljeni na nebu, oni su i dalje konačna bića sa ograničenjima. Kako su uopšte mogli čuti molitve miliona ljudi? 4) Kad god Biblija spominje molitvu ili razgovor s mrtvima, to je u negativnom kontekstu koji uključuje aktivnosti koje Biblija oštro osuđuje (Levitski zakonik 20:27; Ponovljeni zakon 18:10-13; 1. Samuilova 28:7-19). Moliti se Mariji ili svecima je potpuno drugačije od zamolila prijatelja ovdje na zemlji da se moli za nas. Zamoliti ljude na zemlji da se mole za nas ima snažnu biblijsku osnovu; traženje od nebeskih svetaca ili Marije da se mole nema nikakvu biblijsku osnovu. Pogrešno je misliti da će Bog čuti i uslišiti molitve svetog Jude, na primjer, nad našima. Sveto pismo uči da će se molitva koja se nudi Bogu u vjeri, prema Božjoj volji, iz otkupljenog srca, biti uslišana. Kao primjer, „Ilija je bio ljudsko biće, čak i mi. Usrdno se molio da ne pada kiša, a na zemlji nije padala kiša tri i po godine. Opet se pomolio, i nebesa su dala kišu, a zemlja je dala svoje plodove” (Jakov 5:17-18). Ne postoji apsolutno nikakva biblijska osnova da se molite bilo kome osim Bogu. Nema potrebe ni za tim. Isus, naš Zagovornik, je to pokrio. Nitko na nebu ne može posredovati u naše ime osim Isusa Krista. Samo Bog može čuti i odgovoriti na molitvu. Hramski veo je bio pocepan na dva dela (Jevrejima 10:19-20); Božje dijete na zemlji ima jednako pristup Božjem prijestolju milosti, u Isusovo ime, kao i bilo ko na nebu (Jevrejima 4:16)moji dragi Prijatelji.
Svete duše su u Nebu, kod Oca vječnoga, itekako su žive za vjeke vjekova i na sudnjem danu smrti neće gledati. Oni su proslavljena Crkva Kristova. I da, one nas čuju i mole s nama i za nas Boga Svevišnjega. Mi živi na zemlji smo vojujuća Crkva Kristova. Još nismo stigli do cilja. Ima i treći dio Kristove Crkve : patnička, to su duše u čistilištu. Za njih molimo sa im skratimo vrijeme čišćenja jer te duše više same sebi ne mogu pomoći. Tako je vjera i praksa svete Katoličke Crkve. Amen
@@kataradeljic1884 Vidim da ste Religiozna osoba,ja bi vas zamolio da uzmete Sveto Pismo i da pažljivo proučite sami šta Biblija uči ; Apostol Pavle piše u 1. Timoteju 2:5: „Jer jedan je Bog i jedan posrednik između Boga i ljudi, čovek Hristos Isus“. Čovečanstvo je rođeno u grehu (Psalam 51:5). Grijeh je problem jer stoji na putu, blokirajući odnos između ljudi i Boga. Svi ljudi ulaze u ovaj svijet odvojeni ili otuđeni od Svetog Boga (Izaija 59:2; Rimljanima 5:10, 12) i zaslužuju Njegov gnjev (Efežanima 2:3). Rimljanima 6:23 objašnjava da je kazna za grijeh smrt, ne samo fizička, već i duhovna, vječna smrt (Otkrivenje 20:11-15). Zbog našeg grešnog stanja, ljudskim bićima je potreban posrednik da bi pregovarali o miru s Bogom - a ta osoba je Isus Krist: „Pošto smo vjerom učinjeni ispravni u Božjim očima, imamo mir s Bogom zbog onoga što Isus Krist naš Gospodin ima učinjeno za nas” (Rimljanima 5:1, NLT). Sveto pismo otkriva Mojsija kao posrednika starozavetnog saveza (Galatima 3:19; up. Izlazak 20:19, 21-22; Ponovljeni zakon 5:5, 22, 23, 27, 31; Dela apostolska 7:38). Mojsije je ušao u Božje prisustvo u ime izraelskog naroda. Približio se Bogu, govoreći i posredujući kao njihov predstavnik. Mojsije je bio Božji izabrani posrednik da vodi Izraelce na putu spasenja kroz odnos s Bogom. U Novom zavjetu, Isus Krist je postao posrednik novog, superiornog saveza: „Ali sada je Isusu, našem Prvosvešteniku, data služba koja je daleko bolja od starog svećenstva, jer on je onaj koji posreduje za nas daleko bolji savez s Bogom, zasnovan na boljim obećanjima” (Jevrejima 8:6, NLT). Isus, Božji inkarnirani Sin, savršen je posrednik, bolji od Mojsija jer je jedino on prikladno kvalificiran da bude jedini posrednik između Boga i čovjeka. Samo je Isus Krist potpuno ljudski i potpuno božanski (Jovan 1:1, 14; Jevrejima 2:17). Kao čovjek i Bog, Isus je jedinstveno opremljen da predstavlja obje strane. On jedini stoji u procjepu između Boga i čovjeka. On jedini ispunjava pravedne zahtjeve zakona, otvarajući put u Božje prisustvo jednom za svagda kroz Njegovu smrt na krstu i vaskrsenje u život (Jovan 1:17; Jevrejima 3:1-6; 9:15, 22; 10). :10; 12:24). Samo žrtva bezgrešnog, besprekornog Jagnjeta Božjeg mogla je u potpunosti platiti otkupninu potrebnu da se ljudi oslobode grijeha i vječne smrti. Isus je preuzeo našu kaznu na Sebe, omogućivši nam da doživimo oproštenje grijeha i slobodu od njegove destruktivne kontrole. Postoji jedan posrednik između Boga i čovjeka znači da je Krist jedini put do Boga Oca. Isus je rekao: „Ja sam put i istina i život. Niko ne dolazi Ocu osim kroz mene” (Jovan 14:6). Ako želimo iskusiti mir s Bogom i obnovljen odnos radosti u Njegovoj prisutnosti, moramo doći „krvlju Isusovom, novim i živim putem koji nam je otvoren kroz zavjesu, to jest njegovo tijelo“ (Hebrejima 10). :19-20). Isus Hrist je jedini posrednik - jedan i jedini Spasitelj sveta (Jovan 1:29; 1. Timoteju 1:15). Nema drugog posrednika. Dolazimo Bogu kroz vjeru u Njegovog Sina, koji je jedino sredstvo spasenja. Religija nas ne može spasiti. Dobra djela nas neće učiniti u pravu s Bogom. Ništa osim vjere u Isusa Krista nije dovoljno da premosti jaz između grešnog čovječanstva i Svetog Boga. Kao jedini posrednik između Boga i čovjeka, Isus Krist sada vlada u srcima vjernika i „nalazi se s desne strane Bogu. . . posredujući za nas” (Rimljanima 8:34, ESV). Možemo živjeti u sigurnom saznanju da će, na kraju, Krist staviti svakog neprijatelja “pod noge svoje”, uključujući “posljednjeg neprijatelja”, koji je sama smrt (1. Korinćanima 15:24-27). 2 deo: Isus je umro da plati kaznu za sve naše grijehe (Rimljanima 5:8). Izaija 53:5 izjavljuje: „Ali On bi proboden zbog naših prijestupa, bio je slomljen zbog naših bezakonja; kazna koja nam je donijela mir bila je na Njemu, i Njegovim ranama smo izliječeni.” Isus je patio za naše grijehe da bismo mi mogli biti oslobođeni patnje. Reći da i mi moramo patiti za svoje grijehe znači reći da je Isusova patnja bila nedovoljna. Reći da moramo okajati svoje grijehe čišćenjem u Čistilištu znači poreći dovoljnost Isusove žrtve pomirenja (1. Ivanova 2:2). Ideja da oni koji su spašeni milošću kroz vjeru moraju patiti za svoje grijehe nakon smrti suprotna je svemu što Biblija kaže o spasenju. Primarni biblijski odlomak na koji katolici ukazuju kao dokaz Čistilišta je 1. Korinćanima 3:15, u kojem se kaže: „Ako se izgori, pretrpjet će gubitak; i sam će biti spašen, ali samo kao onaj koji bježi kroz plamen.” Odlomak (1. Korinćanima 3:12-15) koristi ilustraciju stvari koje prolaze kroz vatru kao opis djela vjernika kojima se sudi. Ako su naši radovi kvalitetni „zlato, srebro, skupo kamenje“, proći će kroz vatru neozlijeđeni, a mi ćemo za njih biti nagrađeni. Ako su naši radovi nekvalitetni „drvo, sijeno i slama“, progutaće ih vatra, a nagrade neće biti. Odlomak ne kaže da vjernici prolaze kroz vatru, već da djela vjernika prolaze kroz vatru. 1. Korinćanima 3:15 govori o tome da vjernik „pobjegne kroz plamen“, a ne da se „očisti plamenom“. Čistilište, kao i mnoge druge katoličke dogme, temelji se na pogrešnom razumijevanju prirode Kristove žrtve. Katolici na misu/euharistiju gledaju kao na ponovnu prezentaciju Kristove žrtve jer ne razumiju da je Isusova žrtva jednom za svagda bila apsolutno i savršeno dovoljna (Hebrejima 7:27). Katolici smatraju da zaslužna djela doprinose spasenju jer nisu prepoznali da Isusova žrtva nema potrebe za dodatnim "doprinosom" (Efežanima 2:8-9). Slično, Katolici shvaćaju Čistilište kao mjesto čišćenja u pripremi za nebo jer ne priznaju da smo zbog Isusove žrtve već očišćeni, proglašeni pravednima, oprošteni, otkupljeni, pomireni i posvećeni. Sama ideja čistilišta i doktrine koje se uz njega često vezuju (molitva za mrtve, oprost, zaslužna djela u ime mrtvih, itd.) ne prepoznaju da je Isusova smrt bila dovoljna da plati kaznu za SVE naše gresi. Isus, koji je bio inkarnirani Bog (Jovan 1:1, 14), platio je beskonačnu cijenu za naš grijeh. Isus je umro za naše grijehe (1. Korinćanima 15:3). Isus je žrtva pomirenja za naše grijehe (1. Jovanova 2:2). Ograničiti Isusovu žrtvu na pomirenje za izvorni grijeh ili grijehe počinjene prije spasenja je napad na Ličnost i Djelo Isusa Krista. Ako moramo, da bismo se spasili, platili, iskupili ili pali zbog svojih grijeha, tada Isusova smrt nije bila savršena, potpuna i dovoljna žrtva. Za vjernike, nakon smrti znači biti "daleko od tijela i kod kuće s Gospodinom" (2. Korinćanima 5:6-8; Filipljanima 1:23). Zapazite da ovo ne kaže "daleko od tijela, u čistilištu sa vatrom čišćenja." Ne, zbog savršenstva, dovršenosti i dovoljnosti Isusove žrtve, mi smo odmah u Gospodinovoj prisutnosti nakon smrti, potpuno očišćeni, oslobođeni grijeha, proslavljeni, usavršeni i konačno posvećeni. To je pravo Biblisko verovanje Vjerujem da ćeš donijeti ispravnu odluku u svom životu gdje ćeš provesti vječnost Isus Krist te voli Ako ti treba neka molitva molio bih se 🙏 za vas budi te slobodna. Neka vas Bog obilno blagoslovi.
@user-vv6kw8cp3q Ne mora pisati u Bibliji. Imaju druga svjedočanstva pisana, doživljena, u drugim svetim knjigama. Doživljena u stvarnosti. Svatko tko je molio zagovor Majke Marije zna da je istina i da ona isprosi milosti kod svoga Sina. Ne trebaš nam držati predavanja iz svog sektaškog pristupa.
@@stsplit8973 Marija je bila veoma naklonjena Bogu, ali nikada nije bila namijenjena da bude posrednik između nas i Boga. -POSTOJI SAMO JEDAN POSREDNIK 1. Timoteju 2:5 kaže: Postoji jedan Bog i jedan Posrednik koji može pomiriti Boga i čovečanstvo - čovek Hrist Isus. Ovo potvrđuje da nam ne treba "posrednik". Ne treba nam posrednik (ili žena) mimo Hrista. Kada je Isus umro, prolio svoju krv i uskrsnuo iz mrtvih, potreba da nas neko (npr. prvosveštenik) predstavlja bila je strgnuta baš kao zavjesa koja se pokidala od vrha do dna. - SAMO BOGA SE TREBA KLANJATI Luka 4:8 kaže, Isus je odgovorio: „Sveto pismo kaže: ’Moraš se klanjati Gospodu Bogu svome i samo njemu služiti’.” Molitva Mariji i/ili bilo kojem živom ili umrlom svecu je čin obožavanja…koji je rezerviran samo za Boga. Kada je Isus modelirao molitvu (Matej 6:7-13) počeo je sa: „Oče naš, koji si na nebesima“. Nigdje u Svetom pismu nije sugerirano da se molimo Mariji ili bilo kojem drugom umrlom svecu. -Marija se klanjala Isusu kao Bogu U Djelima 1, učenici i oko 120 vjernika bili su u gornjoj prostoriji i čekali obećanje Svetog Duha (po Isusovoj zapovijesti). Pogodite ko je bio prisutan s njima? Marija Šta je radila? Molila se . Dela apostolska 1:14 kažu: Svi su se sastajali i stalno bili sjedinjeni u molitvi, zajedno sa Marijom, majkom Isusovom, nekoliko drugih žena i Isusovom braćom. Važno je napomenuti da se apostoli nisu molili Mariji kao posrednik. Ona se pridružila njima u molitvi... BOGU. -MARIJA JE BILA GREŠNICA KOJA JE POTREBAN SPASITELJ Prema Psalmu 51:5 svi smo rođeni kao grešnici kojima je potreban Spasitelj, uključujući Mariju. Marija je bila veoma omiljena, a ne bezgrešna. Ne postoji nijedan stih koji bi potvrdio da je Marija bila bez grijeha. ISUS je jedini koji nikada nije zgriješio (2. Korinćanima 5:21, Jevrejima 4:15, 1. Petrova 2:22) što objašnjava zašto je Marija morala biti oplođena Svetim Duhom. Biblija govori o ISUSU, na kraju krajeva, Isus je Živa Riječ (Jovan 1:14). Stari zavjet ukazuje na ISUSA. Novi zavjet govori o Isusu. Autori četiri jevanđelja vide ISUSA kao centralnu figuru i samo spominju Mariju u odnosu na ISUSA. Riječ „Isus“ se spominje 1478 puta u Novom zavjetu. Riječ “Marija” spominje se samo 55 puta, a neki od njih se odnose na Mariju Magdalenu. Takođe, Isus se spominje u 26 od 27 novozavetnih knjiga. Sinoć sam razgovarao o tome sa svojim prijateljem Majkom i on je jednostavno dodao: "Ona te ne čuje." Dobar odgovor. Samo Bog može čuti sve naše molitve jer je jedini sveznajući, svemoguć i sveprisutan. Marija nije čak ni u Svetom pismu bila priznata kao vođa u ranoj Crkvi. Petar je taj koji je ustao, obratio se gomili i propovijedao u Djelima 1, a ne Marija. ISUS je jedini Put, Istina i Život. Niko ne može doći Ocu, osim preko ISUSA. Dozvolite mi da završim rekavši da ovaj post na blogu ne napada nečiji sistem vjerovanja ili ga čak ismijava po tom pitanju. Moja svrha je da obrazujem i prenesem ono što Sveto pismo uči. Na kraju krajeva, mi kao vjernici imamo odgovornost da odmjerimo sve što vjerujemo i učimo protiv nepogrešive Riječi Božje. AMIN
@@user-vv6kw8cp3qMa nemoj.... Posrednica i zagovornica... Ona nas vodi svome Sinu. Toliko milosti dobila upravo po njenom zagovoru. Sa svakom izgovorenom Zdravo Marijo. Marijo posrednice Božjeg Milosrđa moli za nas! Amen! 🙏❤️
