Những lời dạy của Sư Ông được ghi lại là những tài sản quý giá. Con tri ơn quý vị đã ghi lại được và lưu giữ những lời dạy quý báu của Sư Ông và nay con có nhân duyên được nghe. Con rất xúc động, Con xin tri ân quý Thầy cô.
Con xin tri ân công đức của sư ông !!! Sư ông là người dẫn duyên và soi sáng cho con trên con đường phật pháp !!! Con nguyện hết lòng tu tập để tri ân công đức cúng dường sư ông ở cõi tây phương cực lạc !!! Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật !!! ❤️☀️🙏
Con đang nghe bài này chưa xong luôn ma trong tâm con thấy hạnh phúc. Cầu mong phật pháp đến với mọi ng để mọi ng cảm nhận được pháp bảo. Con xin tri ân tất cả. Lòng tôn kính đức phật vô biên, chư phật, chư bồ tát, chư hiền thánh tăng. Cầu chúc vị thầy đáng kính được nhiều sức khỏe để đem ánh sáng cho nhân loại. A di đà phật.
i guess im asking the wrong place but does any of you know a tool to log back into an Instagram account? I somehow lost my password. I would appreciate any tricks you can give me
Con cảm ơn Thầy , mong thầy còn mãi trên đời . Biết rằng thầy đã yếu .những hình ảnh và bài giảng của thầy còn mãi với thời gian .tác phẩm đường xưa mây trắng của thầy để lại cho các đời sau hiểu về cuộc đời của đức PHẬT THÍCH CA MÂU NI , nam mô a di đà PHẬT
"Nuôi dưỡng cái không khổ hằng ngày". Bài giảng của thầy đã giúp con có được giấc ngủ ngon hơn. Cảm ơn thầy, dù biết giờ chắc thầy sẽ ko đọc những comment này!
Mình phải tiếp xúc sâu sắc với cái khổ và cái không khổ (diệt) , có đôi lúc mình không khổ , mình có những điều kiện hạnh phúc mà mình vô mình không biết . Nên khi có cái khổ đến thì mình khổ và khi cái khổ đi mình k nhận ra đc cái diệt (hạnh phúc ) . Mình cần tiếp xúc với cái khổ ( rác ) và cái không khổ ( hoa ) để biết chúng là 1 . Mình biết rằng rác này rồi sẽ thành hoa và hoa này rồi sẽ thành rác . Mình nuôi dưỡng hoa ( bằng cách bảo trì , tiếp xúc sâu sắc bẳng chánh niêm ), Mình chuyển hóa rác thành hoa . Rồi dần dần mình sẽ vượt ra khỏi cái khổ và vui . Vì mình biết chúng là 1 , khổ rồi sẽ vui và vui rồi sẽ khổ
Nghe thầy giảng về Nhị Đế, Duyên Khởi và Ngũ Uẩn, Tứ Đế. Con ngược lại đắc được nguyên lý trước đó bị kẹt khi đọc Đạo Đức Kinh và Nam Hoa Kinh của Lão Trang. Kính ơn thầy.
Con xin kính đảnh lễ Ngài HT Thích Nhất Hạnh và tất cả Hiền Thánh Tăng ba đời thường trụ khắp Mười Phương. Con kính chúc Quý Ngài sức khỏe luôn dồi dào, vạn sự cát tường, dẫn dắt chúng con và chúng sanh cùng giác ngộ, giải thoát.
Xin tri an ht lan dau chung nghe tu dieu de that ht day qua ti mi, ky luing tung y mot trong bai giang thoi gian ht ôni dau cua coi vo hinh nao chac chan nhin lai nhung ngupi pt nghe phap chac ht vui lam.nhi...! ❤❤❤❤❤❤❤❤
Thank you very much to someone brought this on line . This lesson was taught years ago but now when I open up again and listen once more time , it becomes anew . Zen Master has gone however, HIS spiritual embodiment is still echoed , he has mentioned when he was in his physical body as “ âm ba 🥉 “ . Voice causes sound wave 🌊 or “ âm ba” . It’s marvelous !
Con sinh cảm ơn vì bài thuyết giảng của Thiền sư. Chân thành cảm ơn và biết ơn những vị đã đăng tải video này. Chúc Thầy, chúc m.n bình an và sức khỏe.
Nam Mô A Di Đà Phật... Con đa tạ phương phápThầy dùng để giảng dạy bài Tứ Diệu Đế thật chính xác và đầy đủ chi tiết cho từng góc cạnh của đề tài hầu từ Tục Đế (hữu lậu, thế gian) đạt đến Chân Đế (vô lậu, xuất thế gian),
Con xin cảm ơn các bài giảng của Thiền Sư ạ. Con thấy trong danh sách bài giảng, chưa có các bài có số: 13, 20, 32, 43. Con tìm thêm bên ngoài thì chỉ có được bài 32. Nếu được, xin Làng Mai đăng lên các bài giảng ấy của Thiền Sư vào danh sách Phật Pháp Căn Bản này được không ạ? Con xin chân thành cảm ơn ạ.
Khổ thọ, lạc thọ, xả thọ đều do có sự phân biệt về thọ. Trung đạo Phật nói đến ngoài vấn đề về hành trì tu tập mà còn là sự tiến tới không sinh tâm phân biệt bất kì các cảm thọ nào. Có nghĩa là sự Định của Thọ Uẩn. Thầy cũng không thể lấy cái bàn để ví dụ được, cái bàn không phải là một chúng sinh, cái bàn thuộc về cảnh chân đế pháp, cái bàn không thể đạt được trạng thái Niết Bàn, chỉ có chúng sinh hữu tình tồn tại ngũ uẩn mới có thể đạt trạng thái Niết Bàn. Nói như Thầy đây thì bất kỳ cái bàn, cái ghế đều có thể thành Phật sao?. Luận chỉ là sở kiến cá nhân mà thôi và sự không có gì đúng hay sai ở tục đế này cả mới là một chân lý. Như vậy, Luận chỉ dùng để tham khảo chứ không đúng hoàn toàn mà ta cần phải chánh tư duy về nó, cũng giống như Thầy đã bị tôi bác bỏ vậy. Tư duy là con đường để đi đến trí tuệ, nếu tư duy sai thì đó là tà tư duy chứ không có nữa tà nữa chánh được, dẫn đến tà tri kiến và tà trí tuệ, không thể ngộ được thiền định được.
![Tứ Diệu Đế-Phần II [Phật Pháp Căn Bản 04] | TS Thích Nhất Hạnh(02-12-1993, XT, Làng Mai)](/img/logo.svg){kind=logo}
