Impresionante trabajo de exposición que deja al descubierto la gran labor de investigación, el amor a Sevilla y sobre todo la precaria situación de los conventos sevillanos.
Estupendo como todos los capítulos. Mi más sincera enhorabuena y gratitud. Sólo quería interesarme por un comentario sobre el convento de Santiago de la Espada, sobre el que dice que ya no queda nada. Creo que es la iglesia del actual colegio de Nuestra Señora de la Merced, donde fueron a parar las monjas del convento mercedario de Alfonso XII.
Si, es un error. De Santiago de la Espada queda la iglesia y sacristía, hoy del Colegio de la Merced, como usted indica. Tanto las mercedarias calzadas (aquí) como las descalzas (calle Levíes) transformaron sus conventos en colegios. Saludos,
Buenas: El origen de los Sacramentos es del siglo XIII y las Hermandades Sacramentales en el XVI? Por otra parte el origen del ciclo litúrgico de qué fecha hablamos? Siglo I? Gracias como siempre.
Los sacramentos existen desde los primeros cristianos, aunque se regularicen en el Concilio de Trento (s. XVI). En cuanto a las hermandades sacramentales me remito a mi contestación en el tema 13. Sobre el origen del ciclo litúrgico, obviamente se va conformando con las fiestas religiosas que se van consolidando desde los cristianos primitivos.
@@historiaypatrimoniodesevil588 Y las medicables y las posteriores a las órdenes del Cluny y Cister supongo que dependían del papa igualmente. La única que dependían de los nobles fueron los Benedictinos? Es un lío pero me gustaría aclararlo. Gracias
@@_seville_ La dependencia de los nobles es algo que sucede más en la Alta Edad Media, con monasterios concretos alejados de las ciudades. En Sevilla, ya en la Baja Edad Media, los conventos conciertan patronatos con la nobleza. A cambio de enterrase en sitios concretos los nobles sufragan importantes gastos, por ejemplo los Enríquez de Ribera en la Cartuja, o los Ponce de León en San Agustín. Pero las órdenes como tales dependen de sus superiores y en última instancia del papado.
