Mansur al Hallojning gaplari Ibn Taymiya gaplari kabidir. Toki u insonlarni shaxsi va fikri o'rganilmas ekan bir so'z bilan yoki yaxshi yoki yomon deb bo'lmaydi. Ibn Taymiyani ham kofir, zindiq deb bo'lmagani kabi Mansur al Hallojni ham bir so'z bilan kofir, zindiq deb bo'lmaydi. U insonlarning aqidasi va fikrlari Alloh va o'zi o'rtasida qoldi, biz esa qilichimiz qatnashmagan ishda tilimiz bilan qatnashmaganimiz maqul. Zamondosh ulamolar orasidagi fikrlar ko'tarilmaydi. Muhokamali shaxsiyatlarni kofir deyish zararli, qiyomatda yoqasidan ushlab "isbotla" desa Sodiq akalarilar ham isbotlab bera olmaydi.
Voalaykum Assalom. Tasavvuf shariatga bog'liq ilm. Agar faqih so'fiy bo'lmasa fosiq bo'ladi. Qo'limdan kegancha misollar keltiraman, tahorat deganda ko'plichilik suv bilan badanni poklashni tushunishadi. Shariat ilmida suv bilan qanday qilib badanni poklash, qanday hollarda tahorat sinadi shu ilmlar o'rganiladi. Islom dinida tahoratning darajalari bor. - Badanni najosatdan pok tutish, yani suv bilan poklanish - Badanni gunohlardan poklash - Qalbni gunohlardan poklash. Agar inson namoz uchun suv bilan tahorat olib, biron odamni ko'ngliga ozor bersa undagi qalb tahorati ketadi lekn badanni tahorati ketmaydi. Namoz o'qishi mumkin shariat yuzasidan, lekn namozi durust bo'lmaydi ruhiy tarbiya jihatidan. ---- Bir inson namoz o'qiyapti, shariatga to'liq amal qilyapti, lekn hushusiz o'qimoqda. Oldidan biron kimsa o'tsa usha kimsani kimligini sezib turibdi, bunda insonning namoziga putur yetishi bor, lekn namozni ado qilgan bo'ladi, savobi kamayadi. Qalb hastaligi bor odam, misol uchun qalbida kibri bor deylik. U inson kitob o'qib kibrni yomonligini gunohi og'ir ekanligi to'g'risidan ilm oldi ammo kibrni ketkiza olmayapti, buning uchun ruhiy tarbiya ustoziga shogird tushishi kerak. Alloh taolo Quroni Karimni odamlarga shundo nozil qilsa bo'lardi, o'zila o'qib tushunvolilar deyishga qodir, lekn Alloh bunday qilmadi, payg'ambar alayhissalomni yubordi. Chunki biz ummatni hulqlarimizni chiroyli qilish uchun yubordi. Hulqni Ustozdan o'rganib chiroyli qilinadi. Shunday qilib silsila payg'ambar alayhissalomga borib taqaladi. Allohumma Solli Ala Sayyidina Muhammad. Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimatullohning "Ruhiy tarbiya" va "Tasavvuf haqida tasavvur" degan kitoblarini olib o'qishingiz mumkin, shunda inson ruhiy tarbita, tasavvuf mohiyatini anglaydi inshaAlloh.
Сизга бу шайхлик макомини Кимлар берган билмайману лекин бу комментдагиларни сизга савол беришидан шу нарса маълум буладики сиз хам комментдагиларни хам хакикий тасаввуф хакидаги тушунчанггиз нолга тенг!
Абдуллох М. К. Shayx maqomini biz shogirdlar berdik. Buni nimasi sizga og’ir botdi. Haqiqatga tik boqing dinda g’uluv ketmang. Oxirgacha qizing va albatta tug’ri yulni topadiz huddi Salmon Forsiy R.A day. Assalamu aleykum
@@ibrahimmuslimov6262 Шайхлик макомини шогирдлар бермайди, устозлар беради, халк беради! Шариат олимлари беради! Хикматли хизмат керак булади. Халкаро микёсдаги хизматлари учун берилади. Яхши нутки учун эмас.
Абдуллох М. К. Huddi artislarga bergan unvon kabi demoqchimisiz. SubhanAlloh. “Shayx” suzini ma’nosini yaxshilab urganish vaqti kelmadimikan!? Yaxshilab urganing shayx suzini ma’nosini
Mansur al Hallojni kitoblarini sohta salafiy fikringiz ( botil fikringiz) bilan o'qiganingizdan keyin jumlalarni noto'g'ri tushunasizda. O'zi maarifatdan uzoq bo'lgan odam sohata salafiy bo'ladi menimcha.
Tassavuf quron hadistda kelmagan payg'ambarimiz s.a.v va sahobalar davrida bo'lmaganku keyinchali chiqqan firqa quron hadistda bo'lmagan narsani qanday qilib dalil keltiriladi?
@@oybekoybek812 siz oka to'g'ri etmayapsiz, tasavvufning silsilasi, payg'ambarimiz Muhammad alayhissalomga borib taqaladi. Bu ilm ruhiy tarbiya ilmi, Payg'ambarimiz alayhissalom ruhiy tarbiyani bosh Ustozi bo'lganlar. Ruhni poklash nimasi bid'at?! Bunga misol namoz o'qish farz amal, hamma musulmon namoz o'qidi, lekn ruhiy tarbiyani egallagan odam hushu bilan o'qiy oladi, ruhiy tarbiyasiz odam hushusiz o'qidi. Qalbdagi kibr, xasad, ujb va boshqa kasalliklarni Ruhiy tarbiya orqali ketkaziladi. Buning uchun Shayxga murid bo'lish kerak. Haqiqiy sof tasavvufni qidirish kerak.
@@shoazizbakhtiyorov2895 sofi tasavufchilarni ko'rvomman oxiri oqibat nima axvolga keb qoganini, o'ynab raqsga tushib nimadurla qiladi o'shalarham tasavufchiman deydi so'fiman deydi qaysidur so'fi shayxni muridiman deydi sunnatdan bironta hujjad dalil keltirinchi borligi haqida
@@oybekoybek812 Sizga sof tasavvuf to'g'risida so'z ochdim okajon. Ruhning tazkiyasi farz amal, Tasavvuf ayni ruhiy tarbiya, yani ruhni poklash. Aytaylik biron kishida.Suyukli Payg'ambarimiz alayhissalom ertalab, kechqurun va har ishda zikrlar o'rgatkanlar, hadislar juda ham ko'pku, bu sunnatga misol. Xozirgi bizni diyordagi musulmonlar tasavvuf to'g'risida noto'g'ri fikrda sizga o'xshab, adashgan tasavvuf bor degani hamma tasavvuf adashgan degani emasku. Bunga misol G'ayridinlar Islomni terror deb o'ylaydi, sizningcha Islom terror emas, chunki siz Islomni mohiyatini bilasiz. Endi sof tasavvufni mohiyatini anglaganlar tasavvufni to'g'ri qabul qilishadi, shu bilan birga tasavvufga ergashishadi. Qanchadan qancha olimlar Tasavvufni tushuntirishga kitoblar yozishadi va amal qilishadi. Man sizga bitta gap bilan kitoblarni birdaniga tushuntirib berishga ojizman. Tasavvuf shariatga bog'liq ilm. Agar faqih so'fiy bo'lmasa fosiq bo'ladi. Qo'limdan kegancha misollar keltiraman, tahorat deganda ko'plichilik suv bilan badanni poklashni tushunishadi. Shariat ilmida suv bilan qanday qilib badanni poklash, qanday hollarda tahorat sinadi shu ilmlar o'rganiladi. Islom dinida tahoratning darajalari bor. - Badanni najosatdan pok tutish, yani suv bilan poklanish - Badanni gunohlardan poklash - Qalbni gunohlardan poklash. Agar inson namoz uchun suv bilan tahorat olib, biron odamni ko'ngliga ozor bersa undagi qalb tahorati ketadi lekn badanni tahorati ketmaydi. Namoz o'qishi mumkin shariat yuzasidan, lekn namozi durust bo'lmaydi ruhiy tarbiya jihatidan. ---- Bir inson namoz o'qiyapti, shariatga to'liq amal qilyapti, lekn hushusiz o'qimoqda. Oldidan biron kimsa o'tsa usha kimsani kimligini sezib turibdi, bunda insonning namoziga putur yetishi bor, lekn namozni ado qilgan bo'ladi, savobi kamayadi. Qalb hastaligi bor odam, misol uchun qalbida kibri bor deylik. U inson kitob o'qib kibrni yomonligini gunohi og'ir ekanligi to'g'risidan ilm oldi ammo kibrni ketkiza olmayapti, buning uchun ruhiy tarbiya ustoziga shogird tushishi kerak. Alloh taolo Quroni Karimni odamlarga shundo nozil qilsa bo'lardi, o'zila o'qib tushunvolilar deyishga qodir, lekn Alloh bunday qilmadi, payg'ambar alayhissalomni yubordi. Chunki biz ummatni hulqlarimizni chiroyli qilish uchun yubordi. Hulqni Ustozdan o'rganib chiroyli qilinadi. Shunday qilib silsila payg'ambar alayhissalomga borib taqaladi. Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimatullohning qalamlariga mansub "Tasavvuf haqida tasavvur" kitoblarida batafsil yozilgan, olib o'qing. Hilol Ebook digan programmada ham bor xozir tekinga olsez bo'ladi. Agar dalil kerak desangiz @muslim_dev telegramdan boglansez sizga dalillar ko'rsataman yana
Домла уввало узр. Бир гап айтай узиз тушунмаган нарсага аралашманг!!! Бу йул Мухаббат йули бу йул хизмат йули. Хар бир мурид албатта пири комил яъни Муршидни хизматини килади. Буни сизлар тушунмайсизлар. Тушуниш учун калбдаги кибр,хасад,риёкорлик хуллас калб касалликларидан фориг булиш керак.
Qipqizil vahobiyku bu iflos hammani miyyasini achitib yuribtiku vatangado adashgan firqa buni eshitmela Shunga o'hshagan qancha vahobiyla yoshlarni miyyasini zaharlab sho'rini quritgan esila bo'sa eshitmela bunaqala ota onasiniyam tan omidi
Sho'ri qurigan bitta odamni mana deb misol qilchi tuxmatchi kazzab?! Vahhabiy deysan san bu gapinga ozin tushundingmi johil?! San Muhammad ibn Abdulvahhab rohimahullohni tirnolariga ham arzimisan
*Ваҳҳобийлик»* атамаси ҳақида Савол: Савол бераётган аёл Франциядан. Унинг айтишиша яқинда Исломни қабул қилибди. У тез-тез «Ваххобийлик» (атамаси)ни эшитаётган экан. Шунинг ушун у шайхдан, Аллоҳ уларни Ўзи сақласин, мана шу масала борасида тушунча беришларини сўрамоқда. Жавоб: Қизалоғим, мен Аллоҳдан сизни Исломда ва Суннатда собитқадам қилишини сўрайман. Эй Аллоҳ уни собитқадам қилгин! (Шайх ушбу дуони уч марта такрорлади). «Ваххобийлик» (атамаси)ни шайх Муҳаммад ибн Абдулваххоб раҳимаҳуллоҳга нисбат бе- ришади. Чунки у хижрий ўн иккинчи аср ўрталарида Тавхидга бўлган даъватни тирилтирган. У ушбу ташаббусида амир, имом Муҳаммад ибн Сауд, Аллоҳ икковларини раҳматига олсин, томонидан қўллаб-қувватланди. «Ваххобийлик» лақабини душманлар: Тавхид душманлари, Суннат душманлари қўллашади. Иш мана бундай, ҳар бир Тавхид ва Суннат душманининг айтишича, кимки Тавхид ва Суннатга амал қилса, ўша «ваххобий». «Ваххобийлик» сўзининг маъноси мана шу. Балки яна сизнинг билишингиз керак бўлган нарса шуки, ушбу ёмон ном қораланишга лойиқ ва шу билан бирга сохтадир. Чунки шайх Муҳаммад ибн Абдулваххоб раҳимаҳуллоҳ Ўзларини бу тарзда номламаганлар. Бундан ташқари, ушбу ном ундан кейин (яъни у кишининг вафотидан кейин) то бугунги кунгача на даъват уламолари, на унинг ўғиллари, на унинг набиралари, на даъват йўлидаги биродарлари томонидан у кишига нисбат берилмаган. Уларнинг бирорталари бу кишини ушбу ном билан таърифлагани маълум эмас, бидъат ва ширк аҳли бундан мустасно. Фақатгина улар (яъни бидъат ва ширк аҳли) Суннат аҳлини ушбу ном билан таърифлайдилар. Шайх Убайд Ибн Абдуллоҳ Жобирий
