TAZKIYATUN NAFS : Membersihkan hati yang Kotor |Abu Bassam Omar Mita 

8. Apakah hati kita sehat atau tidak? Karena ini akan mempengaruhi bagaimana kita melakukan maintenance kepada hati. Kalau hati kita sakit, maka kita harus bergegas untuk menyembuhkannya. Kalau seseorang berusaha menyembuhkan hati, berarti ia sedang berusaha menghilangkan beban dari dalam hidupnya dan memberikan kualitas besar dalam kehidupannya. Akan tetapi orang yang tidak pernah peduli dengan kondisi hatinya, maka bisa jadi yang akan kita peroleh adalah hati yang mati, karena dibiarkan sakit dan sakitnya berlarut-larut. Bisa jadi orangnya masih hidup, tetapi pada dasarnya hatinya mati. 9. Matinya hati itu lebih parah dari matinya fisik. Matinya fisik, menghentikan laju gerakan kita. Orang yang hatinya mati bisa saja dia masih hidup, tetapi semua yang ia kerjakan tidak ada manfaatnya dan tidak mendatangkan kebaikan sedikit pun dalam kehidupannya kelak di kampung akhirat. 10. Berapa banyak orang di atas muka bumi ini yang masih berjalan, masih tertawa terbahak-bahak, padahal hatinya telah sekarat dan telah mati di hadapan Allah. Karena apapun yang ia katakan dan lakukan tidak ada kaitannya dengan Allah. Maka matinya hati lebih parah dari matinya fisik. Ini adalah musibah. Serangan hati yang mati itu lebih parah dari serangan jantung. Karena orang yang telah mati hatinya tidak menyadarinya dan tetap berjalan dalam kehidupannya. Ia merasa baik-baik saja, padahal kondisinya tidak sedang baik-baik saja. 11. Para Ulama mengatakan, “Musibah besar itu adalah orang yang apabila dicabut nyawanya, lalu berakhir ajalnya, sebelum berakhir nyawanya itu hatinya sudah mati, sebelum mati fisiknya.” Ini adalah orang yang mengumpulkan 2 musibah besar sekaligus dalam kehidupannya. Orang ini mengumpulkan 2 kematian sekaligus, kematian hatinya sebelum kematian fisiknya. 12. Kita tidak pernah tahu dan jangan pernah merasa ini ada di orang lain, sehingga kita memvonis dan mendiagnosa orang lain. Kita tidak diperintahkan untuk pintar mendiagnosa orang. Ilmu yang kita pelajari adalah ilmu untuk mendiagnosa diri kita. Inilah yang menjadi perkara besar untuk kehidupan kita. Kita mempelajari indikiator hati yang sehat, supaya kita pandai mendiagnosa diri kita secara mandiri, tanpa meminta bantuan kepada orang lain. Apakah kondisi hati kita sehat atau sakit? 13. Imam Ibnu Rajab mengatakan ada 6 indikator yang bisa terbaca secara jelas ketika seseorang itu hatinya bersih. Hatinya tidak ada penyakit-penyakit berat. Yang pertama, kerinduannya kepada berdagang dan berkhidmah kepada Allah seperti kerinduannya kepada lapar dan dahaga, bahkan kerinduannya kepada perdagangan dengan Allah lebih besar daripada kepada makan dan minum. Orang yang hatinya sehat itu selalu ingin berdagang dengan Allah. Ia selalu menginvestasikan apapun yang ia miliki pada kehidupannya untuk berdagang dengan Allah. Pagi hari saat ia bangun tidur, maka ia langsung berpikir, apa yang bisa dia perdagangkan pagi ini sama Allah. Contoh: Saya jadikan pekerjaan saya sebagai ibadah. Saat di jalan, ada motor orang lain yang menabrak motor kita, dan kita berada di posisi yang benar. Tapi justru orang yang salah yang mencak-mencak dan marah-marah. Lalu kita menahan nafas dan berkata, “Saya menahan marah saya karena Allah.” Mereka selalu menempatkan dirinya untuk selalu berdagang dan berkhidmat kepada Allah. 14. Yahya bin Mu’adz berkata, “Barang siapa yang suka berkhidmah kepada Allah, maka segala sesuatu akan dijadikan senang ketika ia berkhidmah kepada Allah.” Orang yang sudah berkidmah kepada Allah, maka apapun yang dilakukan karena Allah akan membuat ia senang. Bedakan antara kata “kerja” dengan kata “khidmah”. Khidmah itu lebih tinggi daripada kerja. Kerja itu ada jam operasionalnya, tapi khidmah tidak mengenal jam dan waktu. Contoh: Ada orang yang senang saat mengatur sandal. Ada yang menjadi relawan dakwah yang bekerja dari pagi sampai malam, dan mereka senang melakukannya. Takmir masjid yang senang saat mengepel lantai masjid, walaupun mungkin gajinya tidak seberapa. Terkadang ia tidak mendapatkan respek dari jamaah, tapi ia tetap menerimanya dengan senang hati. Karena ia melakukannya karena Allah. 15. Orang yang hatinya bersih, melakukan karena Allah bukan sekali dua kali, tapi sepanjang hidupnya dia senang melakukannya. Hatinya penuh dengan hikmah. Jadi ia wakafkan hidupnya semata-mata karena Allah. Kalaupun mendapatkan rezeki, maka rezeki itu bukan tujuan. Tapi rezeki itu adalah amunisi untuk menunjang dan mempertahankan kehidupan. Jadi tidak berlebihan dan bermewah-mewahan. Yang menjadi tujuan adalah khidmah kepada Allah. Apa yang bisa ia persembahkan, maka akan ia persembahkan kepada Allah melalui yang ia kerjakan. Orang yang melakukan sesuatu dan diniatkan karena Allah, maka tidak ada yang bisa membuat ia kecewa. 16. Ada orang yang merasa direpotkan ketika berkhidmah kepada dakwah dan ia tidak merasa ada kebutuhan dengan dakwah. Orang yang tidak berkhidmah kepada Allah, dimana yang dikerjakan tidak menghadirkan Allah, maka fix hatinya sedang bermasalah. Hatinya sedang memiliki penyakit dengan skala yang beragam dari 1-10. Contoh: Ada yang skala sakit nya 1, ada yang 2, ada yang 5, ada yang 8. Karena ada orang yang sama sekali tidak mau berkhidmah kepada Allah. Yang ia perbuat tujuannya adalah harta, posisi, dan jabatan. Tetapi tidak ada sangkut pautnya dengan Allah. Orang yang seperti ini hatinya telah kotor dan berpenyakit. 17. Kalau kita senang membantu Allah, bersuka cita terus saat melakukannya, maka ini indikator hati yang selamat dan sehat. Contoh: Membantu dakwah, menyebarkan ilmu (duta ilmu). Kalau seseorang sudah senang dengan Allah, maka apapun akan dijadikan jalan untuk berkhidmah kepada Allah. Contoh: Mobilnya dijadikan bagian dari khidmah. Kalau ia punya waktu dan rezeki, maka separuh untuk kebutuhannya, separuhnya lagi untuk berkhidmah kepada Allah. Sehingga seluruh pikiran, konsentrasi, potensi, dan usaha yang ia miliki menjadi sebuah khidmah dan muamalah dia kepada Allah semata. Cobalah untuk meraba hati kita masing-masing. Apakah kita senang saat berkhidmah kepada Allah?

18. Orang yang sudah berada pada track khidmah maka takarannya tidak lagi uang. Takarannya adalah rasa kebahagiaan yang Allah titipkan kepadanya sebesar ia bersusah payah pada apa yang ia berikan kepada agama Allah. Bukan berarti orang yang berkhidmah tidak memiliki ujian, mereka juga memiliki ujian. Tetapi ujian-ujian itu berhasil diselesaikan olehnya karena Allah memberikan pertolongan-pertolongan kecil untuknya dalam setiap masalah yang ia jumpai. Ia bahagia sepenuh hatinya, gembira sepenuh jiwanya, suka cita sepenuh kalbunya. Hal ini membingungkan bagi orang-orang yang melihat segala sesuatu dengan uang dan mengatakan time is money. Waktu itu bukan uang, karena kita bukan hamba materialistik. Uang bukan tujuan dalam kehidupan. 19. Yahya bin Mu’adz berkata, “Siapapun akan merasa tenteram dan sejuk hatinya, maka akan sejuk juga di mata orang yang memandangnya, lantaran ia taat kepada Allah.” Orang-orang yang beriman ketika memandang orang tersebut dalam kondisi senang, ketika menjumpai orang tersebut berada di dalam kebahagiaan saat berada di jalan Allah. 20. Jalan Allah itu ada banyak. Contoh: Berbakti kepada orang tua, membantu dakwah, membantu komunitas dalam menyebarkan ilmu, mengangkat beban dan meringankan masalah orang lain. Ada orang yang rela tidak bekerja untuk khidmah kepada orang tuanya. Dia qanaah dan merasa cukup dengan harta yang sedikit. Dia tidak bekerja, bahkan tidak menikah. Hidupnya dihabiskan untuk khidmah kepada kedua orang tuanya. Ayahnya saat itu hanya terbaring di kasur dan ibunya sudah di kursi roda. Karena tidak ada yang bisa menggantikan posisi beliau untuk merawat kedua orang tuanya. Merawat orang tua itu bukan sesuatu yang ringan, capek, letih dan lelah. Waktunya dipakai untuk khidmah kepada orang tua, sampai akhirnya kedua orang tuanya meninggal. Tidak lama setelah itu ia menyusul kedua orang tuanya meninggal dunia. Orang lain mungkin tidak bisa menerima hal ini, tetapi kebahagiaan beliau berada di situ, dengan khidmah kepada kedua orang tuanya. 21. Khidmah itu dirasakan mustahil bagi orang yang belum bisa memahami khidmah. Seperti Uwais al Qarni yang menggendong ibunya melaksanakan haji, berangkat dari Yaman ke Makkah. Kalau kita orang biasa mungkin susah untuk memahami mengapa harus digendong dari Yaman ke Makkah. Kan bisa ia menyampaikan ke telinga ibunya bahwa kalau sudah sakit itu tidak terkena kewajiban haji. Kewajiban haji itu hanya bagi yang mampu. Mampu secara finansial, mampu secara kesehatan, dan mampu secara keamanan. Tapi bagi orang yang khidmah itu berbeda. Bagi orang yang khidmah maka ia akan mau menggendong ibunya dari Yaman ke Makkah untuk melaksanakan perjalanan haji. Itu akan susah masuk ke nalar orang yang tidak khidmah. Bahasa khidmah ini adalah bahasa yang luar biasa. Inilah yang menjadi indikator kalau hati seseorang itu bersih. Apapun akan dijadikan bagian dari khidmah kepada Allah. Contoh: Jika punya kebun, maka kebun itu dijadikan untuk berkhidmah kepada Allah. Ia tidak melalaikan kewajiban zakatnya, tidak lupa memberikan hak nya fakir miskin. Ia tahu ada hak-Nya Allah dalam dirinya, sehigga ia selalu memberikan yang terbaik. 22. Khidmah itu terkadang tidak mengenal waktu dan kondisi. Contoh: Saat mengerjakan proyek-proyek dakwah yang harus diselesaikan. Terkadang harus mengadakan acara yang menggunakan uang kita sendiri, mengorbankan yang kita miliki untuk diberikan, inilah khidmah. Semua ini menjadikan kita terus berinteraksi dengan khidmah. Ketika kita merasa hati kita bersih, maka kita akan senang dalam semua hal yang kita berikan kepada Allah. Ia akan tenang dan sejuk dengan apapun yang ia perbuat. Ia tidak terpengaruh dengan apa yang sedang trending atau viral. Yang ia kenal hanya Allah dan rasul-Nya. Ia tidak pusing dengan masalah ekonomi global, teori ekonomi makro dan ekonomi mikro, inflasi, dll. Hidupnya sederhana dan bersahaja. Ia khidmah kepada Allah sampai ia dimatikan pada jalan-jalan khidmah yang ia nikmati untuk meraih kebahagiaan. 23. Indikator hatinya sehat yang kedua adalah tidak ada yang tumbuh di hatinya kecuali ingin taat kepada Allah. Ia ingin taat kepada Allah di waktu pagi, siang, dan malam. Ia selalu mampu mengendalikan hati dan pikirannya untuk fokus kepada ketaatan. Artinya orang yang hatinya sehat itu mindfulness. Hidupnya berkesadaran penuh, didedikasikan untuk berbuat ketaatan di sepanjang hidupnya. Taat yang tidak membuat sombong dan jumawa. Tapi justru taat yang membuat ia merendah dan membumi. Hatinya sensitif kalau sudah melakukan sebuah kemaksiatan.

24. Pemilik hati yang sehat bukan berarti ia tidak pernah berbuat dosa dan kemaksiatan. Hati yang sehat tetap berbuat dosa, karena kita adalah manusia bukan malaikat. Fitrah penciptaan kita disertai dengan nafsu dan ada kebutuhan. Tapi karena ia mendedikasikan hidupnya untuk taat, maka setiap melakukan dosa, maka langsung mengambil segala macam cara untuk menutupi dosa yang baru ia kerjakan. Jadi dibuat hatinya sensitif, ketika melakukan dosa dengan cara menutupinya dengan kebaikan. Contoh: Kisah Umar bin Khattab RA. Beliau pernah saat akan melakukan Sholat Ashar tertegun dengan panorama indah di kebun kurma yang dimiliki. Ini adalah kebun yang paling indah yang dimiliki oleh Umar bin Khattab RA di pinggir Kota Madinah. Ketika hal itu terjadi, maka saking asyiknya beliau memandang kebun itu, akhirnya sadar bahwa azan Sholat Ashar sudah berkumandang dari tadi. Maka beliau bergegas ke Masjid Nabawi. Betapa kagetnya beliau ketika sampai di Masjid Nabawi, ternyata Sholat Ashar sudah dilakukan beberapa rakaat dan beliau akhirnya masbuk. Ketika mendapati dirinya masbuk, beliau sangat menyesal. Lalu beliau mencela dirinya. Itulah para sahabat. Suka mencela dirinya sendiri untuk memotivasi dirinya agar memperbaiki diri. Karena melihat kebun nya maka beliau jadi terlambat sholat. Lalu kebunnya yang indah itu, yang paling disenangi oleh Umar bin Khattab, tapi membuat ia lalai untuk melaksanakan Sholat Ashar, diwakafkan di jalan Allah untuk menebus kesalahannya. 25. Anaknya Umar bin Khattab, Ibnu Umar pernah terlambat Sholat Magrib. Maka beliau wakafkan dirinya sepanjang malam untuk sholat tahajud sampai subuh, untuk mengganti keterlambatan beliau ketika melaksanakan Sholat Magrib. 26. Orang yang hatinya bersih hidupnya mindfulness. Ia terus melakukan ketaatan-ketaatan dari apapun yang ia miliki. Tetapi sekalinya mereka melakukan dosa dan kemaksiatan, maka mereka mengiringinya dengan perbuatan baik. Itulah ciri orang yang hatinya sehat. Kalau kita tidak bisa melakukan sholat tahajud sepanjang malam seperti Ibnu Umar, maka kuatkan dengan sedekah. Kalau kita melakukan dosa, maka segera tutup dengan sedekah, menjalin silaturahim, menelepon atau mengunjungi orang tua untuk berbakti kepada mereka. Kita melakukan hal ini untuk menebus dosa-dosa yang baru saja kita lakukan ketika terdorong oleh nafsu untuk melakukan kemaksiatan. Orang yang hatinya bersih selalu sensitif terhadap segala dosa. Analoginya sama seperti kalau kita punya mobil yang berwarna putih. Kalau kotor sedikit saja akan kelihatan. Karena ada yang hitam diantara warna putih. Beda dengan mobil hitam. Mobil hitam kalau kotor tidak terlalu kelihatan, kecuali kita mendekatkan mata kita. Hati yang semakin bersih, maka akan semakin cepat kelihatan titik dosanya. Ia sensitif terhadap dosa. Lalu bergegas untuk membersihkan dan menghilangkan noda-noda itu. Ia langsung meng-cover dosanya dengan bersedekah, membantu orang lain, menyelesaikan masalah orang lain. Karena fokus hidupnya untuk taat kepada Allah, maka melakukan 1 dosa saja sudah membuat ia menyesal dan meng-cover-nya dengan perbuatan baik. 27. Indikator hati sehat yang ketiga adalah sangat bakhil terhadap waktu. Ia menyesal kalau waktunya terbuang sia-sia. Bakhil nya ia terhadap waktu lebih besar daripada bakhil nya ia terhadap harta. Ia selalu memikirkan yang akan dilakukan di setiap waktunya. Ia sangat pelit untuk membelanjakan waktunya untuk perkara-perkara yang tidak bermanfaat. Ia melakukan manajemen waktu untuk mendapatkan hasil yang maksimal dari kebaikan yang ia petik pada kehidupan di akhirat. Kalau akan melakukan sesuatu maka ia akan memikirkan kalkulasi waktunya. Akhirnya mereka menjadi orang yang produktif sekaligus strategis. Ia tidak ingin waktunya terbuang sia-sia. 28. Kisah Imam Ahmad bin Hambal. Beliau kalau menyambut tamu sembari menulis. Karena bakhilnya beliau kepada waktu, karena ingin mendapatkan 2 kemuliaan. Kemuliaan dari memuliakan tamu dan menuliskan ilmu yang bisa menjadi amal jariah beliau setelah meninggal dunia. Ia terus menggunakan waktunya untuk sesuatu yang besar. Tidak ada konsep “membunuh waktu”. Contoh: Ada orang yang main game atau mengunakan aplikasi tertentu untuk membunuh waktu. Padahal waktu itu terlalu berharga untuk “dibunuh”. Semoga bermanfaat. Mohon maaf dan mohon koreksinya jika ada kekeliruan atau kesalahan karena keterbatasan dan kurangnya pemahaman ilmu yang saya miliki dalam merangkum. Barakallahu fikum.

❤❤❤

​​@@fannyangelia62barokallohufikum

,

2x iklan, ada iklan flimty

Klo sya Alhamdulillah bebas iklan

Ada iklan Facebook diawal