Hocam, mukabele okuyoruz. Arkadaş yasin süresinin tefsirini istedi. Videolarını dinleyip anladığım kadarını anlatıyorum. Çok faydanız dokunuyor. Allah razı olsun
Allah sizden razı plsun hocam.Ne mutluki sizler gibi değerli hocalarımızın olması bizleri dini mevzuları anlatıp bizleri aydınlatıyorsunuz.Ne mutlu bu dinimizi ne gūzel izah ediyorsunuz.Allah razı olsun hocam.
13: OnIara o kent haIkını örnek ver. Hani, eIçiIer geImişti oraya. 14: Hani, biz onIara iki kişi göndermiştik, onIarı yaIanIamışIardı. Bunun üzerine biz, üçüncü bir kişiyIe destek vermiştik. ŞöyIe demişIerdi: “Biz, size gönderiIen eIçiIeriz!" 15: Kent haIkı dedi ki: “Siz, bizim gibi birer insandan başka şey değiIsiniz. Rahman hiçbir şey indirmemiştir. Siz sadece yaIan söyIüyorsunuz." 16: DediIer: “Rabbimiz biIiyor ki, biz size gönderiImiş eIçiIeriz." 17: “Bize düşen, açık bir tebIiğden başka şey değiIdir." 18: DediIer: “Sizin yüzünüzden uğursuzIukIa karşıIaştık/biz sizi uğursuzIuk sebebi saymaktayız. Eğer bu işe son vermezseniz, sizi mutIaka taşIayacağız. Ve bizden size acıkIı bir azap kesinIikIe dokunacaktır." 19: DediIer: “UğursuzIuk kuşunuz sizinIe beraberdir. Size öğüt veriIdi diye mi bütün bunIar? Hayır, siz savurganIığa, aşırıIığa sapmış bir topIuIuksunuz." 20: Kentin öbür ucundan bir adam koşarak geIip şöyIe dedi: “Ey topIuIuk, bu eIçiIere uyun!" 21: “Sizden herhangi bir ücret istemeyeIere uyun. OnIardır doğruyu ve güzeIi buIanIar." 22: “Beni yaratana ne diye kuIIuk etmeyecek mişim ben? Ve sizIer de O'na döndürüIeceksiniz." 23: “O'ndan başka tanrıIar mı edineyim ben? Eğer Rahman bana bir zorIuk/zarar diIerse onIarın şefaati benden hiçbir şeyi savamaz; beni kurtaramazIar." 24: “Bu durumda ben eIbette ki açık bir sapıkIığın içine düşerim." 25: “Ben, sizin Rabbinize iman ettim, artık dinIeyin beni!" 26: “Gir cennete!" deniIdi. Dedi: “Kavmim bir biIebiIseydi? 27: Ki Rabbim beni affetti; beni, ikram ediIenIerden kıIdı."
13. (Ey Muhammed!) Onlara, o memleket halkını örnek ver. Hani oraya elçiler gelmişti. 14. Hani biz onlara iki elçi göndermiştik de onları yalancı saymışlardı. Biz de onlara üçüncü bir elçi ile destek vermiştik. Onlar, "Şüphesiz biz size gönderilmiş elçileriz" dediler. 15. Onlar şöyle dediler: "Siz de ancak bizim gibi insansınız. Rahmân, hiçbir şey indirmemiştir. Siz sadece yalan söylüyorsunuz." 16. (Elçiler ise) şöyle dediler: "Bizim gerçekten size gönderilmiş elçiler olduğumuzu Rabbimiz biliyor." 17. "Bize düşen ancak apaçık bir tebliğdir." 18. Dediler ki: "Şüphesiz biz sizin yüzünüzden uğursuzluğa uğradık. Eğer vazgeçmezseniz, sizi mutlaka taşlarız ve bizim tarafımızdan size elem dolu bir azap dokunur." 19. Elçiler de, "Uğursuzluğunuz kendinizdendir. Size öğüt verildiği için mi (uğursuzluğa uğruyorsunuz?). Hayır, siz aşırı giden bir kavimsiniz" dediler. 20. Şehrin öbür ucundan bir adam koşarak geldi ve şöyle dedi: "Ey kavmim! Bu elçilere uyun." 21. "Sizden hiçbir ücret istemeyen kimselere uyun, onlar hidayete erdirilmiş kimselerdir." 22. "Hem ben, ne diye beni yaratana kulluk etmeyeyim. Oysa siz de yalnızca O'na döndürüleceksiniz." 23. "O'nu bırakıp da başka ilâhlar mı edineyim? Eğer Rahmân bana bir zarar vermek istese, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve beni kurtaramazlar." 24. "O taktirde ben mutlaka açık bir sapıklık içinde olurum." 25. "Şüphesiz ben sizin Rabbinize inandım. Gelin, beni dinleyin!" 26,27. (Kavmi onu öldürdüğünde kendisine): "Cennete gir!" denildi. O da, "Keşke kavmim, Rabbimin beni bağışladığını ve beni ikram edilenlerden kıldığını bilseydi!" dedi
Marx ve Lenin'i algısına katılmıyorum.. Anladığım şudur ki, onlar da alt sınıfın savunucuları idi, daha iyi bir yaşama kavuşmaları için mevcut düzene karşı çıkmışlardı onlar da, Peygamberler de aynı çabada idiler, bu ortak yanlar varken, neye katılmadığınızı da açıklarsanız sevinirim, kolaylıklar dilerim..
Toplum vicdanı ve kararları tarih boyunca değişmiştir, bu çerçevede çarşaf, minare gibi kavramlar da değişkendir, kaldı ki Mekke'de uygulama halinde değildi bu çarşaf veya cilbab, tabii ki iffetli olalım ama bunun çarşaf ile olmadığı da defalarca görülmüştür, Salat ve bilinçlendirme, yani eğitim asıl olandır. Minare ise mimari bir iştir, kişinin davranışlarına etki etmez, etmediğini de görüyoruz... Bağladığınız noktalar güzel (hak-adalet) ama görsel ürünlerii önemliymiş gibi göstermek doğru olmayabilir...Bu arada asıl mesele kadın-erkek bir arada olması değil, bir arada iken sorun çıkmamasını sağlayacak bilinci vermektedir..
O bahsettiklerin kuranda ve hadislerde bahsi geçen ölçüler bir kadınla bir erkek başbaşa kalırsa üçüncüsü şeytan dır diyor sen allahtan daha mı iyi biliyorsun da ölçü koyuyorsun
