Vídeo aula sobre princípios da percepção, lei da pregnância e ilusão de ótica. Aula ministrada pela Profª Dra. Cleusa Sakamoto. Mais informações em www.geniocriador.com.br
00:10 A teoria da Gestalt é um conceito fundamental em psicologia que se concentra na percepção. 03:58 Percepção é a coleta e interpretação de informações do ambiente. 11:11 Nossa percepção envolve múltiplos sentidos 15:01 A percepção é influenciada por fatores externos e fatores internos. 20:49 O cinema cria a ilusão de movimento através de uma série de imagens estáticas. 24:06 A lei da aptidão nos ajuda a entender as coisas de maneira simples e direta. 30:15 Existem leis de percepção que governam a forma como interpretamos as imagens visuais. 33:13 A imagem contém vários logotipos e figuras completas representando diferentes empresas e organizações. 39:15 A percepção é um fenômeno que questiona a lógica das relações físicas e enfatiza a importância da subjetividade. 42:58 O uso da cor na publicidade 48:43 Holocausto 52:03 As preferências de cores fornecem insights sobre o simbolismo da energia e do pensamento 57:39 Individualismo vs Coletivismo
Muito bom o vídeo, só um ponto que me incomodou, a crítica da gestalt ao behaviorismo só cabe ao behaviorismo clássico, aquele utilizado por Watson até a década de 1920, depois disso o behaviorismo sofreu grandes modificações e superou essa crítica.
Excelente, didática, imagens, conteúdos, absolutamente maravilhoso. Sentimento e/ou sugestão: o tamanho da aula acaba por diminuir a atenção. Talvez se a quebrasse em duas assimilássemos melhor. Sim, foi claríssima, excelente. Obrigada
Gostei muito Dr Tenho uma dúvida Será que com o passar do tempo a percepção de um humano pode baralhada ou seja não ter a capacidase de interpretar certos estimulos?e Porquê isso acontece ?
Sinto informar, mas uma das coisas q aprendi sobre gestalt é que não devemos afirmar o q é algo sem ter a total noção dele.Você diz q o desenho em amarelo é necessariamente um caco de vidro, quando na verdade ele poderia ser qualquer outra coisa, pois não há elementos o suficiente para afirmar o q é aquilo
