E cảm ơn thầy, cảm ơn chị Ruby, cảm ơn những phúc lành để tôi biết đến thầy,biết đến câu chuyện cây bút, biết đến 4 bước gieo hạt và thiền cà phê. Biết ơn thầy 17.01.2022
Cám ơn thầy đã mang câu chuyện này đến chúng em, thật tuyệt vời khi hiểu được Tính Không trong câu chuyện này, cám ơn chị MC xinh đẹp đã dịch lại ý nghĩa mà thầy đã truyền tải, quá tuyệt vời ạ
Biết ơn thầy, biết ơn chị thông dịch, biết ơn DCI đã mang kiến thức tuyệt vời này chia sẻ đến mọi người. Em đã hiểu được rất nhiều điều từ câu chuyện cây bút và đang áp dụng nó trong cuộc sống của mình!
Biết ơn thầy từ câu chuyện cây bút em đã hiểu nguồn gốc của sự khổ đau của mình đến từ đâu giờ đây em sẽ sống làm người giàu có nhất lan tỏa tự do bình an hạnh phúc siêu tử tế
Biết ơn người thầy Vĩ đại Geshe MC rất nhiều ạ. Bài học giúp em thay đổi được tư duy , cách sống và trở thành người tử tế hơn, hoàn hảo hơn ạ. Cảm ơn, cảm ơn, cảm ơn
Cảm ơn thầy về bài học tính không và 4 bước starbuck: B1: Nói lên mong muốn của bạn trong 1 câu đơn B2: Tìm người có cùng mong muốn giống bạn và lên kế hoạch giúp họ B3: Hành động giúp họ: trực tiếp, gián tiếp, 4 bước B4: Thiền cafe
Con xin Tri Ân đến Người Thầy Vĩ Đại Geshe Michael Roach đã mang câu chuyện cây bút và khoá học DCI VÔ CÙNG TUYỆT VỜI ĐẾN VIỆT NAM. Con vô cùng ngưỡng mộ những thành tựu mà Thầy đã đem lại cho Thế giới này.
Cảm nhận ngày 26/09/2021: Em cầu cho cây bút thành viên kim cương. Ngay khi vừa mở mắt ra nhìn cây bút trên tay thì em thấy thất vọng. Em sẽ phải ngưng thất vọng đi. Nếu nghiệp đã tới em muốn mình vui vẻ đón nhận. Sau đó, em sẽ làm điều tốt để tích lũy mới happy hơn.
Thật tình công thức này co lâu rồi. Người xưa cố gắn truyền đặt làm sao ngắn gọn, đơn giản nhất nhưng con cháu ít ai vận dụng được và đúng. Hy vọng lần này ko bị dắc đi lòng vòng nữa.
@@Nhadatgoquao mình hay đọc mấy cuốn sách của napoleong hill có nói vấn đề này vd câu " cho đi đễ nhận lại" mà ko biết cho như thế nào sau này mới hiểu là chiêu trò của người viết sách. Còn phật đưa thông điệp tơi chúng sanh câu tất ngắn gọn " gieo nhân nào thì gặc quả đó" nhưng người ta toàn nghĩ chuyện thiện và ắc..vân vân và mây mây. Tóm lại con người và vạn vật là một trò chơi đầy " công thức" của ai đó của những người 12.13.14 nói chung vủ trụ rất rộng lớn rong thế giới chặc hẹp này. Thân ái.
Cây viết là do con người tạo ra và đặt tên cho nó, người thì cho nó là cây viết, chó thì cho nó là đồ chơi, dù ai cho nó là cái gì thì nó cũng chẳng là gì cả, nó là nó. Vật chất tồn tại khách quan, không phụ thuộc vào ý thức.
Lúc bấy giờ ông Phú Lâu Na Di Ða La Ni Tử đứng dậy lạy Phật, chắp tay cung kính và thưa rằng: Bạch Thế Tôn, trong hàng tứ chúng, Phật thường khen con thuyết pháp hơn hết; ở trong hội này con lại chứng được quả Vô lậu. Thế mà hôm nay con nghe Phật nói pháp nhiệm mầu cao thượng, hãy còn chưa hiểu. Cũng như người điếc đứng xa một trăm bước nghe tiếng muỗi kêu; thấy còn không được, huống chi lại nghe. Bạch Thế Tôn: 1. Chơn tâm này đã vốn thanh tịnh, tại sao lại thoạt sanh ra sơn hà đại địa và các chúng sanh? 2. Lại nữa, Phật nói “đất, nước, gió lửa, tánh nó vắng lặng thường còn, viên dung khắp giáp pháp giới”. Bạch Thế Tôn, nếu nước khắp tất cả, thì lửa phải tắt; còn lửa biến khắp thời nước phải khô; tánh lửa thì nóng, tánh nước lại lạnh, hai thứ trái nhau, tại sao đồng cùng khắp cả hư không, mà nó không diệt nhau? Lại nữa, đất thì có hình chất, còn hư không lại trống, tại sao hai thức đều khắp giáp cả pháp giới, mà không có chướng ngại nhau? Cúi xin đức Như Lai vén mở ngút mây mờ cho chúng con. Thưa hỏi xong, ông Phú Lâu Na kính cẩn trở lui, để chờ nghe lời Phật chỉ dạy.
“Hễ mà có tướng , đều là hư vọng” Tu tịnh nghiệp ở đâu? Ngay trong cuộc sống hằng ngày, sinh hoạt ăn ở, công việc, xử sự đối nhân tiếp vật. Ở trong này đoạn ác tất cả ác, tu tất cả thiện, đều không chấp tướng. Đoạn ác không chấp tướng đoạn ác, tu thiện không chấp trước tu thiện. Giống như Bồ Tát vậy, làm mà không làm, không làm mà làm, rất tinh tấn nỗ lực làm. Tâm địa thanh tịnh, không nhiễm chút bụi trần, đây gọi là tịnh nghiệp, hoàn toàn tương ưng với Tịnh độ. Vì sao chúng ta không làm được, khó khăn thế? Khó ở đâu? Phải biết điều này, khó ở chỗ chúng ta xem hiện tượng trước mắt là thật, khó ở đây, không biết phàm những gì có tướng đều là hư vọng. Nếu ta biết phàm sở hữu tiếng giai thị hư vọng, rất dễ buông bỏ. 600 quyển Đại Bát Nhã nói gì? Chỉ nói 12 chữ: “Tất cả pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc”, như vậy còn có gì đâu để mà chấp trước? Có gì đâu để phân biệt? Nó có thật, ta phân biệt chấp trước còn có thể nói được, đằng này không có! Trên thực tế, giống như trên màn hình ti vi vậy, hiện tượng giống như vậy. Hiện tượng toàn thể vũ trụ này, thực tế chính là như thế, đúng là bất khả đắc. Đặc biệt là Bồ Tát Di Lặc nói với chúng ta thật tướng các pháp, chân tướng. Chân tướng là gì? Là sanh diệt trong từng sát na, nhanh hơn nhiều so với tốc độ ánh sáng trên màn hình ti vi, không sánh được. Mỗi niệm chính là mỗi hình ảnh, niệm niệm tương tục, mỗi hình ảnh đều độc lập, không có hai hình ảnh nào tương đồng. Cho nên chúng ta không thể nói nó là tướng tương tục, tướng tương tục là tương đồng, đó không phải tướng tương tục. Cho nên Phật mới nói: phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, bao gồm cõi thật báo trang nghiêm của Chư Phật Như Lai, không có điều gì là ngoại lệ. Cõi thật báo trang nghiêm cũng là từ tâm tưởng sanh, là khởi tâm động niệm. Không có khởi tâm động niệm, cõi thật báo cũng không tồn tại. Sau cùng tồn tại, vĩnh hằng bất biến, là thường tịch quang, là chân như tự tánh. Nó là vĩnh hằng tồn tại, đây là thật, ngoài điều này ra không có gì là thật. Vì thế hiện tượng vật chất là giả, hiện tượng tinh thần là giả, hiện tượng tự nhiên cũng là giả. Câu nói này của Phật đã nói một cách triệt để: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”. Dạy chúng ta đừng chấp trước, đừng phân biệt, phân biệt chấp trước là sai. Khi khởi tâm phân biệt tâm sẽ không thanh tịnh, vừa khởi tâm chấp trước sẽ bị nhiễm ô, chúng ta không thể không biết điều này.