لمن أراد الإنتقال لموضوع محدد من هنا 00:50 من هو سعدون المطوع 2:30 أريد أن أكون مسلم علماني ليبرالي مالمانع 12:25 تعلق بعض المسلمين بالعلمانية و الليبرالية وإتخاذهم قدوات 16:38 الحساسية الجديدة عند البعض وهل النصيحة في العلم فضيحة 27:30 الداعية السوداني مزمل فقيري هل تغير أم هذا هو منهجه 30:35 ما هدفك من طلب العلم 35:25 مجهودك في الدعوة هل رأيت له أثر إيجابي 40:55 شيعة سنة كلهم في الجنة هل هذا صحيح 45:50 سني في مجتمع الشيعة ماذا يفعل 47:55 الزواج من إمرأة نسوية !؟ 54:25 مصيبة لدى النسويات ويكرهون الإعتراف بها 55:55 تلبس الجن بالإنسان 58:20 كتاب زخرف 59:25 من هو العدو ومن الصديق وكيف أفرق بينهم كإنسان مسلم 1:02:22 الصور في بروفايل الحساب أو صورة الحساب لو كانت لشخص كافر 1:06:55 طلب العلم في الكويت 1:09:20 أحفظ القرآن أم أطلب العلم الشرعي من الأول 1:12:08 المناظرات المباشرة هل هي خير أم لا 1:16:55 متى أقول سكوتك من ذهب 1:18:55 هل العلم الشرعي له مستويات وماهو مستواك 1:19:55 إدمان الذنب و إدمان الإدمان 1:23:33 أولادي كبروا و انحرفوا وعجزت في تربيتهم مالحل 1:26:00 كتاب تفسير تنصح به للمبتدئين 1:27:20 كتاب آخر تنصح به 1:29:08 ماذا تقول الأنمي و الأفلام و الألعاب بشكل عام وما يحتوي منها على كفر وشرك بشكل خاص 1:35:55 مالمانع أني أتابع الانمي والأفلام ولا أتأثر 1:38:18 فتوى غير مكتملة أم سؤال ناقص ؟ 1:40:08 مالحكمة من وحود مذاهب أربعة ماذا عن الإباضية والأشاعرة و المتريدية هل هذه مذاهب ؟ 1:43:50 لو أنا عالم في العلم الشرعي هل يحق لي إنشاء مذهب جديد بحانب المذاهب الثالثة المشهورة 1:48:45 هل يمكن أسلمة المحتوى الترفيهي أمر مقبول أم هو حرام ( مثال : ألعاب أفلام أنميات مسلسلات) 1:49:55 نصيحة أخيرة تقدمها للشباب حسابي على تويتر أتشرف بكم حياكم x.com/alaaalrohy/status/1702631865754980575?s=46
نعم قرئت كتابه في ظلاله اقصد سيد يقول ان المجتمع الذي نعيش فيه ليس هو المجتمع المسلم يعني ماذا يعني المجتمع الكافر طيب ابائنا الذين عاشو على التوحيد والسنه وربونا على ذالك رحم الله الاموت منهم وحفظ الله الاحياء هل كانو كافرين بأي حق كفرتهم يا تكفيري يا سيد قطب وقال في موضع اخر من ذات الكتاب انه ليس على وجه الارض اليوم دوله مسلمه ولا مجتمع مسلم قاعدة التحاكم فيه هي شريعت الله طيب مصر الليست دوله مسلمه الكويت السعوديه وغيرها الليست دول مسلمه الليس الناس تقف بعرفه الليس الناس تصوم وتصلي وتزكي وتوحد الله كيف لا تكون دولتهم دوله مسلمه وقال في موضع اخر من ذات الكتاب البشريه ارتدت عن لا الله الا الله واعطت لهولاء الناس خصائص الالوهيه كذبت نحن نعبد الله ولا نشرك به شيا وقال في موضع اخر من ذات الكتاب الاسلام لا يوجد لان المسلمين لا يوجدون كذيت ياسيد نحن مسلمون ونحن اهل ألسنه والجماعه وقال في موضع اخر من ذات الكتاب فالاستوى كنايه عن غايت الصيطره والهيمنه والاستعلاء كذبت ياسيد ووافقت اهل البدع الذي انت منهم يسيطر الله على من ومن يساوي الله حتى يصيطر عليه ويهيمن الله على من هل كان فوق العرش احد حتى يسيطر الله عليه وقال في موضع اخر من ذات الكتاب القران ظاهره كونيه مثل السموات والارض وهذا قول بخلق القران لأن القران كلام الله عزوجل تكلم به لفظن وحرفا وأنزله على انبيائه وحيا وامن به المؤمنون حقا كيف تقول عنه ظاهره كونيه وتشبهه بالمخلوقات وقال في موضع اخر من ذات الكتاب توحيد الالوهية ليس هو محل خلاف وهذا جهل منه إذ أن توحيد الالوهية كان موضع خلاف فهم اشركو بالله في اللوهيته فعبدو مع الله غيره وامنو بتوحيد الربوبية امنو بأن الله خالقهم وخالق ابائهم الاولين وان الله هو رازقهم ورازق الخلق اجميعن وهذا غيض من ما عند سيد قطب من المخالفات والسب للصحابه والانبياء وغيرهم
الكويت بلد كل يوم يصدر لنا رجال يذودون دفاعا عن دين الله بفكر متزن، واعي، صحيح العقيدة و العلم الشرعي... بارك الله في شعب الكويت المسلم المحافظ وو ثبتكم على دينه و تقبل ما تقومون به في سبيله و جعله في ميزان حسناتكم. أخوكم من الجزائر
من آثار الذنوب والمعاصي أن المعصية تقوي إرادة المعصية وهو أخوفها على العبد، أنها تضعف القلب عن إرادته، فتقوى إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة شيئًا فشيئًا، إلى أن تنسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية،فلو مات نصفة لما تاب إلى الله؛ فيأتي من الإستغفار وتوبة الكذابين باللسان بشيء كثير، وقلبه معقود بالمعصية مُصرٌ عليها عازم على مواقعتها؛ متى أمكنه، وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك. -الداء والدواء لابن القيم الجوزية 1/61
توني اخلص اللقاء ماشاء الله الله يبارك فيكم وينفع بكم صراحة تمنيت انه يكون بقناتك الأساسية عشان يوصل لأكبر عدد من الناس وتعم الفائدة وجزا الله خير المطوع أجوبة واضحة ومبسطة يفهمها كل عامي وطالب علم تحمل الكثير من العلم والخبرة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع بكم وأن يسددكم وأن يكثر من أمثالكم فالأمة في هذا الوقت تحتاج لمثل هذا الطرح والردود من جهة الشباب بأسلوب بسيط يفهمه الكل وأتمنى من أخي المبارك علاء أن يزيد من هذه اللقاءات وأن يستضيف المطوع في حلقات أخرى وجزيتم خيرًا
[أصول المعاصي] أصول المعاصي كلها، كبارها وصغارها، ثلاثة: ١) تعلق القلب بغير الله ٢) طاعة القوة الغضبية ٣) طاعة القوة الشهوانية وهي -بالترتيب- شرك وظلم وفواحش، فغاية التعلق بغير الله شرك وأن يُدعى معه إله آخر، وغاية طاعة القوة الغضبية القتل، وغاية طاعة القوة الشهوانية الزنا.. ولهذا جمع الله سبحانه بين الثلاثة في قوله: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان - ٦٨] وهذه الثلاثة يدعو بعضها إلى بعض؛ فالشرك يدعو إلى الظلم والفواحش، كما أن الإخلاص والتوحيد يصرفهما عن صاحبه، قال تعالى: {كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف - ٢٤] فالسوء: العشق، والفحشاء: الزنا. وكذلك الظلم يدعو إلى الشرك والفاحشة؛ فإن الشرك أظلم الظلم، كما أن أعدل العدل التوحيد، فالعدل قرين التوحيد، والظلم قرين الشرك؛ ولهذا يجمع سبحانه بينهما، أما الأول، ففي قوله: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ} [آل عمران - ١٨] وأما الثاني فكقوله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان - ١٣] والفاحشة تدعو إلى الشرك والظلم، ولاسيما إذا قويت إرادتها ولم تحصل إلا بنوع من الظلم والأستعانة بالسحر والشيطان. وقد جمع سبحانه بين الزنا والشرك في قوله: {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور - ٣] فهذه الثلاثة يجر بعضها إلى بعض، ويأمر بعضها ببعض، ولهذا كلما كان القلب أضعف توحيدا وأعظم شركا كان أكثر فاحشة وأعظم تعلقا بالصورة وعشقا لها. ونظير هذا في قوله تعالى :{فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 🔻 وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى - ٣٦ - ٣٧] فأخبر أن ماعنده خير لمن آمن به وتوكل عليه، وهذا هو التوحيد، ثم قال: {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ} فهذا أجتناب داعي القوة الشهوانية. ثم قال :{وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} فهذا داعي مخالفة القوة الغضبية؛ فجمع بين التوحيد والعفة والعدل التي هي جماع الخير كله. 🔻الفوائد لابن القيم الجوزية (103-104)
للامانه انا كنت اشتم سعدون المطوع بالذات لما كان بينه وبين عصام مشكله ولكنه شخصيه محترمه وجهوده لا يمكن انكارها، الله يسامحنا ويغفرلنا ويزيده علمًا ورفعة
1:10 من هو سعدون المطوع 2:50 ما المشكلة في كوني مسلم و علماني و ليبرالي في نفس الوقت 12:45 لماذا بعض المسلمين متعلقين بالعلمانية و الليبرالية و لو حتى بجزء بسيط منها 16:48 لماذا هناك ناس عندها حساسية من الشخص الملتزم و هل انصح في العلن و لا في الخاص 27:52 رأيك في الداعية السوداني مزمل فقيري 30:56 هدفك من طلب العلم 35:35 هل رأيت نتيجة لمجهوداتك القصد اشخاص اهتدوا بسببك 41:15 الناس اللي يقولوا ان السنة و الروافض كلهم في الجنة 46:11 سني مضطهد في مجمتع من الروافض هل يدعوهم و هل يجب عليه كرههم 48:17 أريد الزواج من نسوي 54:45 اسوء شئ عند النسويات و لكنهم يكرهوا الأعتراف به 56:15 هل الجن يتلبس الشخص تلبس كامل 58:40 هل المقطع الثامن من سلسلة شرح كتاب زخرف القول هي الحلقة الأخيرة 59:48 معيار تحديد العدو و الصديق بالنسبة للمسلم 1:02:34 هل وضع صورة شخصية مشركة على البروفايل يدخل ضمن موضوع الولاء و البراء 1:07:15 كيف اطلب العلم في الكويت 1:09:33 هل ابدا بطلب العلم ام احفظ القرأن اولا ثم ابدأ في طلب العلم 1:12:30 رأيك في المناظرات العلنية المباشرة 1:17:16 متى يكون الصمت افضل من الرد علي الشبهة 1:19:15 هل هناك مستويات في طلب العلم و إن كان فما مستواك 1:20:19 يعود للذنب كلما تاب و كأنه ادمن الذنب 1:23:46 ولدي/بنتي كبروا و انحرفوا و اصبحت تربيتهم صعبة هل استسلم 1:26:23 كتاب تفسير تنصح به للمبتدئين 1:27:31 انصح بكتاب ثاني غير التفسير 1:29:35 رأيك في الأنميات و الأفلام و الألعاب بشكل عام و بشكل خاص التي بها كفريات 1:36:09 ما المشكلة لو اني اتابع الأنمي و لا اتأثر 1:38:44 الأخذ بحكم العلماء اللي ما يعرفوا الألعاب بشكل كامل 1:40:28 لماذا هناك مذاهب أربعة و هل الإباضية و المتريدية تعد مذاهب أيضا 1:44:03 علاء: هل مثلا لو انا عالم استطيع عمل مذهب يتبعه الناس و يأخذواالأراء كلها مني أنا (هذا السؤال للأستفهام فقط) 1:49:09 هل يمكن أسلمة المحتوى الترفيهي الحرام (من انميات وأفلام و ألعاب) 1:50:17 نصيحة اخيرة للشباب
وضعت التعديل الأخير وتم تثبيت التعليث وشكرًا على مجهودك في المرة القادمة إنتظر قرابة 4-5 ساعات بعد البث ثم ضع التوقيت لأني أحيانًا أعدل في بداية البث أو أحذف المقدمة لحدوث بها بعض الأخطاء
1:08:48 بخصوص كيفية طلب العلم فيه اكاديمية شرعية للمبتدئين وفيها ما لا يسع المسلم جهله وهي اكاديمية زاد تتكون من أربع مستويات أنصح كل مبتدئ لايعرف من اين يبدأ طلب العلم ان يبدأ فيها هي تؤسس طالب العلم بشكل صحيح في كل علوم الشريعة من عقيدة وفقه وحديث وتربية إسلامية وسيرة نبوية ولغة عربية يوميا تاخذ فيها ثلاث دروس وتكون بث مباشر او محاضرات مسجلة على حسب رغبتك بس تنفع للطلبة المشغولين وللفاضيين ولكبير والصغير اساليب المعلمين في الشرح سهلة وميسرة وبسيطة صراحة اتمنى كل شخص يسجل فيها ويتعلم دينه افادتني كثير في مرحلة ابتداء طلب العام
@@AlinaRealfax2009عاد نفس ولد عمي في امريكا ايام البعثة يقول تشوفهم الكفار يسرقون محلات و الكثير منهم يبعون انفسهم و مشردين في شوراع نفس الجراد و النساء بدون بدون اخلاق و الرجال فيهم كمية دياثة لانهائي و غباء تطور لكن في العكس
شمس الدين مين قالك انهشيخ الشيخ يكون حافظ ومعلم وشروط كثير شمس الدين طالب لكنه متمكن وكلهم حسبوه شيخ احد اغلاطه القويه انه ينبش وراء اخطاءة العلماء اكثر من الكفار ! مااقولك انه ضال لكنه يحب المشاكل
20:59 أيضا هناك نقطة رابعة وهم الدعاة المتلونون الذين يحللون للناس ويحرمون على حسب أهوائهم فهؤلاء شوهوا بصورة الدعاة السلفيين والملتحين باعتبارهم متشددين، لكن جزاك الله خيرا شيخنا سعدون والله جهود مباركة وطيبة
وقال شيخ الاسلام رحمه الله أيضًا: ومَن جالسني يعلم ذلك مني: أني مِن أعظم الناس نهيًا عن أن يُنسَبَ معيَّنٌ إلى تكفيرٍ وتفسيقٍ ومعصيةٍ، إلا إذا عُلم أنه قد قامت عليه الحجة الرسالية، التي من خالفها كان كافرًا تارةً، وفاسقًا أخرى، وعاصيًا أخرى، وإني أقرر أن الله قد غفر لهذه الأمة خطأها، وذلك يعمُّ الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العملية؛ (مجموع فتاوى ابن تيمية جـ 3 صـ 229).
تلخيص المادة 🍂 _قُل لي مَن تُعظم اقول لك من انت والمسلم ألحق هو الذي يعظم الله عزّ وجل وحده فهو لا يعظم المال فهو لا يعظم الناس فهو لا يعظم الاكل فهو لا يعظم الدنيا فهو لا يمكن أن يصيبه هلق أو خزن على شئ من الدنيا لأنه يعظم ما يعظم الله = الدار الآخرة ويستحقر ما يستحقره الله = الدنيا _ كتاب منهجية الوصول إلى الحق _ تفاسير ميسرة ( تفسير السعدي ، تفسير الميسر ، تفسير ابو بكر الجزائري ، تفسير المختصر ) _ جواب سؤال
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:[ فليس لأحدٍ أن يُكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلِط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة، ومن ثبت إيمانهُ بيقين لم يَزُلْ ذلك عنه بالشك، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة] مجموع الفتاوى 12/500.
فعلا الله يوفقه وينصره. ولكن معلومة مهمة، لا تقيس الناس حسب شيوخهم فمثال سالم الطويل شيخه ابن عثيمين وانظر كيف سقط في منزلقات عظيمة. وعادل الكلباني اذا ما خاب ظني شيخه ابن باز. طبعا هذا ليس طعنا في الشيخ سعدون وفقه الله وانما كي لا تعم قاعدة: اعرفهم من شيوخهم
الإمام ابن تيمية (رحمه الله) - وهو يتحدث عن الخوارج والشيعة ـ: وكِلا الطائفتين تطعن بل تكفِّر ولاة المسلمين، وجمهور الخوارج يكفِّرون عثمان وعليًّا ومَن تولاهما، والرافضة يلعنون أبا بكرٍ وعمر وعثمان ومن تولاهم، ولكن الفساد الظاهر كان في الخوارج: مِن سفك الدماء وأخذ الأموال والخروج بالسيف؛ فلهذا جاءت الأحاديث الصحيحة بقتالهم، والأحاديث في ذمهم والأمر بقتالهم كثيرةٌ جدًّا، وهي متواترةٌ عند أهل الحديث، مثل: أحاديث الرؤية، وعذاب القبر وفتنته، وأحاديث الشفاعة والحوض؛ (مجموع فتاوى ابن تيمية جـ 13 صـ 35).
عن ناحية التلبس بالجن قبل عدة سنوات عاشت معانا في بيتنا امرأة مجنونةوكنت لا اعلم ان كان جنونها عقلي ام مس من جن لكن يشهد الله انها كانت تتحدث بعدة اصوات في حالة هيجانها وما يقارب الخمس رجال ما قدروا يثبتوها على الارض كي لا تهرب الى ان هربت امي كانت تعتني بها لوجه الله وهذي المرأة كانت تجيد التحدث بعدة لغات وكانت مثقفة وخريجة جامعية وتحفظ عواصم العديد من الدول عندما تهدى كانت من ارقى الناس في التحدث لكن عند هيجانها كانت اسوا من الوحوش تضرب وتكسر وتشتم الله يشفيها ويعافيها يارب
ابن تيمية: ليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين، وإن أخطأ وغلط، حتى تقام عليه الحجة، وتُبين له المحجة والتكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين، وإن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين إلا إذا وجدت الشروط، وانتفت الموانع.
كما أن علماء السلف لا يُكفِّرون من كفَّرهم إلا ببرهانٍ صحيحٍ،قال شيخ الإسلام ابن تيمية:[أهل العلم والسنة لا يكفِّرون من خالفهم ، وإن كان ذلك المخالف يُكَفِّرُهم؛ لأن الكفر حكمٌ شرعيٌ، فليس للإنسان أن يُعاقب بمثله كمَنْ كَذَب عليك وزنى بأهلك، ليس لك أن تَكْذِب عليه وتزني بأهله؛ لأن الكذب والزنا حرام لحق الله تعالى،كذلك التكفير حقٌ لله فلا يَكْفُر إلا من كفَّره اللهُ ورسولُه]الرد على البكري 2/492.( قال أبو جعفر الطحاوي:[ولا نُكفِّرُ أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله] شرح العقيدة الطحاوية قال شيخ الإسلام ابن تيميه:[فقد يكون الفعلُ أو المقالةُ كفراً، ويطلق القول بتكفير من قال تلك المقالة، أو فعل ذلك الفعل،ويقال:من قال كذا،فهو كافرٌ،أو من فعل ذلك، فهو كافرٌ. لكن الشخص المعين الذي قال ذلك القول أو فعل ذلك الفعل لا يُحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجةُ التي يكفر تاركها.وهذا الأمر مطردٌ في نصوص الوعيد عند أهل السنة والجماعة، فلا يُشهد على معينٍ من أهل القبلة بأنه من أهل النار، لجواز أن لا يلحقه، لفوات شرطٍ أو لثبوت مانعٍ] مجموع الفتاوى 35/165.ولأن تكفير المعين يحتاج إلى معرفة أن موانع التكفير منتفية عن هذا الشخص المعين، وقد ذكر أهل العلم أن موانع التكفير هي الخطأ والجهل والعجز والإكراه.( قال شيخ الإسلام ابن تيمية:[ ولهذا يجب الاحترازُ من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا، فإنه أولُ بدعةٍ ظهرت في الإسلام، فكفَّر أهلُها المسلمين، واستحلوا دماءهم وأموالهم] مجموع الفتاوى 13/31.
