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There is a WILD DWELLING WITHIN US. How to tame it 

The Ortega y Gasset reader
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Man is a being in evolution, both as a species and as an individual person. As a species, we move from barbarism or savagery in which, as Hobbes said, “man is a wolf to man”, towards civilization, in which men accept to be governed by rules of conduct that regulate social relations. From the individual point of view, we move from what Freud called “primary narcissism”, that of the baby, which only recognizes its own needs and impulses, towards the appearance of empathy, the ability to recognize the needs of others, and morality, which sometimes requires subordinating one's own interest in order to serve the collective interest.
__________________________________________
This is a channel for the dissemination of philosophy (and its surroundings), especially that of Ortega y Gasset, until today the most important thinker in the Spanish language that has existed.
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6 сен 2024

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Комментарии : 69   
@sirpercy
@sirpercy Месяц назад
Ortega también decía que el hombre era todo menos "natural". Entonces me cuesta imaginar ese estado natural "bueno o malo", pues quitando a Adán y Eva, por pequeña que sea esa sociedad, algo habrá, por diminuta que sea o primitiva. Por otro lado, las mayores guerras se han dado en el siglo XX, tras años y años de filosofía y cultura, civilización, arte, religión y moral. Se ha criticado muchísimo a Rousseau, en todas partes y por todos; yo pongo en duda su primera aseveración, de que el hombre sea bueno, pero si creo la segunda parte, que es la sociedad la que le "puede" hacer malo. A día de hoy, veo que al sociedad ejerce una presión casi definitiva para arrasar las emociones y destrozar los valores de las personas. De todas maneras "el buen salvaje" estaría a la altura de un animal: no se habla de que el animal sea bueno o mal, porque no ha podido desarrollar esos preceptos aún, pero el animal es siempre natural, el hombre, es todo menos natural, luego hablar de su "estado salvaje o natural" me parece terriblemente problemático. Muy interesante video y que da mucho que pensar. Gracias como siempre.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Saludos @sirpercy; gracias por el jugoso comentario. Sí, hay que partir de que Ortega decía que “el hombre no tiene naturaleza, lo que tiene es historia”. Historia en términos de especie, vida si nos referimos al ámbito personal. Esa vida comienza, como Adán en el Paraíso, en el desconocimiento del bien y del mal, es decir, en la amoralidad; el bebé sólo tiene recursos para preocuparse por sí mismo. La moralidad supone que se ha adquirido un punto de vista suprapersonal, que obliga a pensar en términos que incluyen la consideración de los demás y no sólo del propio bienestar. La adquisición (en términos de desarrollo vital, es decir, no “natural”) del sentimiento moral está vinculada a la aparición de la empatía. Moralidad y empatía no son recursos con los que el hombre nazca, es decir, no son naturales, pero sí son recursos que apuntan en la dirección del comportamiento civilizado. Rousseau abogaba por el “hombre natural”, es decir, con lo que traemos al mundo al nacer: amoralidad. Pregonaba asimismo en favor de una pedagogía que respetara los impulsos naturales del niño… es decir, su amoralidad. La civilización (el sentimiento moral, la empatía) venían, según él, a torcer los impulsos primarios de los hombres, y efectivamente es así; para empezar, Rousseau pensaba que la socialización en general fue un paso perverso en la evolución humana.
@sirpercy
@sirpercy Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset gracias por el más que interesante comentario. Creo que se debe también ubicar al pensador en su época, el autor de la maravillosa Julia o la Nueva Eloisa estaba algo harto de las presiones y convencionalismos sociales, no en vano ese conjunto epistolar aboga por un amor más auténtico, propio, personal, que las relaciones establecidas para beneficio familiar y social. Y creo que ahí se le debe entender y rescatar lo que nos puede ayudar, esto es, bajo mi punto de vista, que la sociedad puede forjar al hombre según sea, y que de un hombre bueno (dada una educación por sus padres) puede forjar personas que se vayan deshumanizando.
@Ferran-Linux
@Ferran-Linux Месяц назад
Hola Javier. Este es mi tema favorito. Yo añado "Todo está en guerra. Todo contra todo. Y la paz se hace doblegando al adversario o comiendoselo". Efectivamente, mirando ese bonito paisaje uno puede ver como el árbol con sus raices trata de quitar los nutrientes a sus adversarios, si no lo hiciera malezas y zarzas restarían comida al árbol. Lo mismo con los insectos, o el león contra las gacelas. Uno come lo que puede comer y sino se lo comen. Pero tambien hay otros factores naturales como erupciones volcánicas, sequías, plagas, etc. De ese modo extiendo la tesis de Ortega y la de Hobbes. El "mal" visto así no es más que una circunstancia natural, de ley natural. Nuestra circunstancia es mala, como es mala la propia naturaleza. Y nuestra naturaleza se manifiesta de suya en nosotros. Es lo que comentabas del niño, del individuo sin aún conciencia. Pero por otra parte la unión hace la fuerza. Que unidos contribuimos a nuestra supervivencia como familia, grupo, comunidad y especie. Como leones, chacales, lobos y otros depredadores la caza en grupo es más efectiva para el alimento común. En comunidad podemos organizar una huida para salvar cuantos más mejor. Tambien como seres humanos estamos capacitados para enseñar y aprender. Solo hace falta el consenso, el quehacer "de todos para todos", la confianza en nuestra experiencia común, unas normas que sean justas y la buena voluntad. El problema del mal es cuando se produce el homicidio, que puede derivar de una lucha por la supervivencia, por la propiedad, por avaricia o envidia o por otras circunstancias más o menos justificadas. Por eso, y apelando al objetivo de proyectarnos juntos como especie tenemos que regular nuestro quehacer con un ente superior en fuerza y supervivencia, para que se interponga en esa lucha de todos contra todos Como dice Ortega y Hobbes ese es el Estado. Así el valor de la vida gana peso cuando existe un buen grupo dirigente dentro del "Leviathan" si contribuye a la supervivencia de la especie. Bueno y ahí lo dejo. Me ha encantado el video, como siempre. Un saludo !
@hernantaro1623
@hernantaro1623 Месяц назад
Impecable tu visión. Realismo con visión de cambio. Es claro que no hay que quedarse en un darwinismo básico, por algo y para algo tenemos un cerebro tan grande....algunos dicen que algo mas. Este es un tema de y para seres humanos, que si bien somos animales, convengamos que muy distintos y distantes de su eventual "primitivismo".
@hernantaro1623
@hernantaro1623 Месяц назад
¿Que papel juega en estas visiones, sobre todo en Rouseau y Freud, el CRISTIANISMO?; digo cristianismo el de los primeros cristianos, el de los valores y vínculos humanos, nó el de las iglesias. He leido en agún lugar que fueron los primeros que hablaron de "fraternidad" y que es un diferencial a otras visiones de otros guias líderes.
@Ferran-Linux
@Ferran-Linux Месяц назад
@@hernantaro1623 De eso hay mucho que hablar. Una cosa es la enseñanza de Jesús para la comunidad judía, luego S.Pablo la extendió a los griegos y finalmente vino la parte de la ortodoxia romana, la patrística y demás. Para S.Agustín todos somos buenos (como Rousseau) y el mal es una prueba para que nuestra libertad se desarrolle en perfeccionarnos. Si Dios nos lo arreglara todo no tendríamos libertad, así que hay que aceptar convivir con la circunstancia. Sobre la fraternidad tienes montones de citas en los Evangelios, empezando por el de "Poner la otra mejilla", "perdonar setenta veces siete" o cuando Jesús se negó que Pedro le lavara los pies en señal de alabanza. La misma comunidad de apostoles era en sí un ejemplo de fraternidad.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Hola Ferrán, es muy gratificante verte por aquí ya de forma acostumbrada. Es verdad, este tema es especialmente interesante, y también perturbador. Como resulta habitual, de lo que se trata es de saber de dónde venimos y hacia dónde vamos. Venimos de una primera infancia en la que no hay más posibilidad que la de ser egoísta, dada nuestra absoluta vulnerabilidad y dependencia; no tenemos recursos para pensar en qué hacer por los demás. ¿Y hacia dónde vamos? Hacia el desarrollo de sentimientos que, precisamente, nos lleven a pensar en los demás, en colaborar con ellos y, a veces, sacrificarnos por ellos. Eso significaría que ha aparecido la sensibilidad moral. Pero es cierto que es una sensibilidad intraespecie: cuando, cumpliendo con nuestro impulso altruista, “damos de comer al hambriento”, seguro que el pollo o la vaca de la que hemos sacado el filete para darle de comer no “piensa” que ese comportamiento sea tan bueno, porque se ha hecho a su costa. El problema estaría en que hay quien se queda anclado en la fase del “de dónde venimos”, y no ha desarrollado sensibilidad moral, no ha seguido discurriendo hacia el “a dónde vamos”. Son este tipo de personas las que hacen que, en buena medida, el hombre siga siendo un lobo para el hombre.
@Ferran-Linux
@Ferran-Linux Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset Sí, sí, coincido plenamente. El "a donde vamos" ha de darse por los valores de los demás (aquí apelo a Scheler), el lenguaje simbólico que hemos desarrollado como especie aportan esos valores para proyectarnos con mayor confianza y capacidad de superación. La familia y la comunidad (la autoritas) hacen ese papel de tutores para reformular la ley natural en ley moral, en teoría claro, porque una mala autoritas revierte a cada individuo a su naturaleza salvaje.
@Leopard380
@Leopard380 Месяц назад
Moral, Ética, Estética e Inteligencia. La Moral, es cuestión del colectivo en el que se vive; la Ética, es el conjunto de códigos personales (Deontología); Estética: búsqueda de la belleza y disfrute de ella; Inteligencia: para el caso de "inteligencia humana", tal debe estar orientada al bien. Excelente y oportuno capítulo.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Muchas gracias por el comentario, @Leopard380. Soy consciente de esa diferenciación que se hace habitualmente entre moral y ética, aunque no suela tenerla muy en cuenta a la hora de llevar a cabo mi exposición. A mí me interesaba resaltar que, en lo esencial, de lo que se trata es de la incorporación, a lo largo del desarrollo psicológico, de la sensibilidad "moral", o más bien "ética", por parte del sujeto; se trata del momento en que los demás pasan a entrar en consideración a la hora de decidir el comportamiento propio, y no sólo el propio interés. Hablamos, pues, de una categoría que se dirige fundamentalmente de dentro a fuera, no de la mera aceptación de reglas que imponga el colectivo.
@Leopard380
@Leopard380 Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset Excelente respuesta. Saludos
@anamariadominguezbarquilla2061
@anamariadominguezbarquilla2061 Месяц назад
Venimos al mundo sin ningúna culpabilidad.
@carlosdiya
@carlosdiya Месяц назад
Muchas gracias profesor!! Muy didáctico, como siempre!!!
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Gracias a ti, Carlos. Es un estímulo para mí que lo veas así.
@julietaobando1719
@julietaobando1719 Месяц назад
Muchas gracias Profesor. Muy interesante este tema. Muy claro y ameno recordar lo expresado por Hobbes, Ortega, Aristóteles, Maquiavelo. Me hizo recordar a mi Profesor de Ciencias Políticas. (Q.e.p.d). Feliz fin de semana. 🤗
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Polémico asunto, sin duda, éste de encajar la naturaleza humana (en la medida en que exista) y la moral. Ya sabes Julieta: a algunos nos da por aprovechar los sábados para darle vueltas a este tipo de cosas 😄.
@sinfaraday
@sinfaraday Месяц назад
Saludos, maestro. En cada video siempre aprendo. Dejame confesarle que ahora entiendo mejor las referencias.... Estoy leyendo, investigando y estudiando con mas intensidad sobre estos temas a raiz de sus exposiciones. Tambien note que tenemos algunos libros en comun,si no me equivoco ,son los de color azul de la editorial Orbis . Muchas gracias
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Magnífica esa colección de libros de filosofía de Orbis, efectivamente. Muchas gracias, @sinfaraday, por esa atención que prestas a mis vídeos, lo cual es para mí un estímulo que me viene muy bien. Siento que se cumplen mis objetivos a partir de lo que dices. ¡Saludos cordiales!
@mariaamparobatalla7310
@mariaamparobatalla7310 Месяц назад
gracias !!
@Martin24801
@Martin24801 Месяц назад
Muy buen video. Buen Domingo!
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Gracias Martín. Buen Domingo.
@julietaobando1719
@julietaobando1719 Месяц назад
Buenos días Profesor.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Buenas tardes por aquí, amiga Julieta.
@andresalvarez9112
@andresalvarez9112 Месяц назад
Muchas gracias Profesor. Excelente video. Por qué no hace un video sobre la cara opuesta de la moneda?: la cooperación.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Muchas gracias, Andrés. Pues ciertamente, junto o contra la tendencia a la maldad y a la depredación va creciendo, si las cosas van por el buen camino, la capacidad para la empatía, que yo creo que es lo que inicialmente sirve de frontera entre una cosa y otra; a partir de esa cualidad psicológica va formándose asimismo la sensibilidad moral. En realidad, hablo de ello en este vídeo, y también en el que acabo de publicar; y seguiré dándole vueltas en el próximo que estoy preparando. Agradecido por tu interés.
@cristinavai4370
@cristinavai4370 Месяц назад
Non solo possiamo imparare ad amare da chi ci è vicino,ma anche per contrasto: più non abbiamo visto amore intorno a noi più capiamo la sua importanza.Saper amare è una grazia,come l'intelligenza,come il talento,come la bellezza.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Tienes razón: la sensibilidad moral (que nace de la capacidad de amar) no es algo necesariamente vinculado a un buen entorno familiar. Me parece bien expresarlo como una gracia, porque en buena medida desconocemos las variables que lo ponen en marcha, a veces a partir de entornos familiares y sociales perfectamente contraindicados.
@cristinavai4370
@cristinavai4370 Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset Però è vero che amore ed odio,gioia e dolore sono intrecciati: odiamo il male e i malvagi e uccidere i tiranni rischiando la vita è un atto d'amore.L' amore ci fa soffrire terribilmente, è una malattia,un esaurimento nervoso da cui non vogliamo guarire perché"solo quando amiamo sappiamo di essere vivi".
@guidoromero5201
@guidoromero5201 Месяц назад
El científico mexicano desaparecido Jacobo Grinberg-Zylberbaum escribió en su libro El espacio y la conciencia, pág. 25 Conciencia es la experiencia del darse cuenta, del ver con claridad desde puntos de referencia más extensos, generalizados o inclusivos.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Sí, creo que estaríamos hablando de eso mismo cuando aquí digo que de lo que se trata es de llevar al niño, que nace sin esa conciencia de incluir a los demás en los propios intereses, hacia la empatía, el altruismo y la sensibilidad moral, o sea, hacia esos "puntos de referencia más extensos, generalizados o inclusivos".
@anamariadominguezbarquilla2061
@anamariadominguezbarquilla2061 Месяц назад
También podría ser que el hombre es bueno por naturaleza. !!!! pero que si se cumplen determinadas condiciones y circunstancias adversas y aberrantes puede condicionar su naturaleza y trastocar su naturaleza y significado de lo que es la vida?
@EduardoMedina-jk3uy
@EduardoMedina-jk3uy Месяц назад
Los valores éticos y morales, así como los sistemas de creencias que unen a una sociedad hacia un fin común son verdaderamente importantes, pero me quedo también con lo que comentaba Nietzsche: el último hombre es aquel que es esclavo de sistemas de ideas, creencias y valores que niegan la vida. El esclavo simplemente va por la vida aceptando criterios morales sin someterlos a un análisis crítico exhaustivo. Y este es el primer paso para salir del rebaño. En el libro La genealogía de la moral el Alemán explica con absoluto sentido crítico como todo sistema moral también tiene un fin oculto, todo sistema moral puede ser también egoísta y utilitarista. La moral de los esclavos, por ejemplo, tiene la finalidad de ayudar a un grupo de individuos a adaptarse a condiciones de esclavitud y de este modo garantizar su supervivencia. De acuerdo a esto, bajo condiciones de esclavitud, que valores morales son importantes inculcar para poder sobrevivir a dichas condiciones??? En este orden ideas, mejor promover una moral de amos o una moral de esclavos??? Por qué Nietzsche llamaba a la culpa “la mala consciencia”??? Puede una moral de esclavos generar en los individuos resentimiento??? Por qué la culpa es violencia hacia sí mismo??? Por qué nadie habla de la voluntad de dominio que tiene todo ser humano??? Es por esta razón que tenemos estructuras sociales piramidales??? Son útiles dicha jerarquías??? Que tanto influye la estética en los juicios morales??? Entonces, es cierto que la moral es la estrategia de supervivencia de los débiles??? Por tanto, que es mejor: poder o felicidad??? Por otro lado; Platón en la República dedicó también mucho tiempo a un tema de vital importancia para el ser humano: La educación del guerrero, la doma y control de aquellos impulsos animales propios del animal hombre; lo cual promueve también Nietzsche. Esto ayuda a administrar el poder de manera adecuada, sin excesos. En fin, gracias profesor y un fuerte abrazo.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Gracias, Eduardo, por tu interesante comentario, que comento a mi vez: Nietzsche contrapone al “yo” con el “rebaño”. Como buen heredero del idealismo, considera que el “yo” y su voluntad debe de prevalecer sobre lo que proceda de la colectividad. “Y eso a lo que habéis dado el nombre de mundo -decía, por ejemplo, Nietzsche por boca de Zaratustra-, eso debe ser creado primero por vosotros: ¡vuestra razón, vuestra imagen, vuestra voluntad, vuestro amor deben devenir ese mundo!”. Una manera de pensar que acabó llevándole e aquello de que “no hay hechos, sólo interpretaciones”; es decir, que la realidad es lo que cada cual, cada “yo”, decida que sea. Está claro que cuando uno sólo tiene como referente para su moral y su comportamiento lo que dicte la colectividad, se convierte en “rebaño”; pero cuando, por el contrario, sólo es el “yo”, Dionysos acaba tomando el poder: nada ni nadie podrá venir a intervenir en mi moral y en mi conducta, todo dependerá de mi “voluntad”. ¿Voluntad referida a algún esquema social? No, no, voluntad… de más, voluntad de poder, voluntad sin forma concreta. Por eso Nietzsche gusta a los anarquistas (los cultos): porque todo depende de los individuos, y nada de la sociedad ni de sus instituciones… Dionysos, luego el caos.
@EduardoMedina-jk3uy
@EduardoMedina-jk3uy Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset… dicen algunos filósofos que la forma de gobierno más hermosa es la Anarquía, pero la condición para dicha forma de gobierno es un ser humano ético. Y de eso estamos bastante lejos. Gilles Lipovetzki en su libro La era del Vacío describe perfectamente al ser humano moderno: Hedonista, Narcisista y cool. Nietzsche y Ortega estarían muy orgullosos del ser humano moderno jajjajajaja. Respecto al sentido de la vida???? No es acaso el sentido de la vida precisamente el que usted decida darle??? Respecto al tema de la colectividad me parece muy confuso porque cuando un individuo o institución lucha a favor de los derechos de las personas y los trabajadores, por un trato justo, etc se les tilda de Comunistas o socialistas. Entonces, se valida aquí el comentario de Nietzsche. En toda moral influye profundamente el egoísmo, la estética, la voluntad de dominio y, por supuesto, todo depende de tus experiencias, circunstancias y de tu posición en la sociedad. Todos estos temas son verdaderamente complejos.
@Sophiatrenzas673
@Sophiatrenzas673 Месяц назад
No es nada nuevo, llevamos mas de 6000 años con esa maldad, pero pronto cambiara esa tendencia
@marcobucana
@marcobucana Месяц назад
En mi opinion personal la naturaleza es la primera filosofía del hombre mucho antes de los acuerdos de grandes comunas
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Ortega diría que no tenemos propiamente naturaleza, sino que vamos conquistando lo que somos. Nada nos viene dado gratuitamente ("naturalmente"), sino que hemos de conquistarlo con nuestro esfuerzo
@marcobucana
@marcobucana Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset en efecto la mejor maestra es la naturaleza
@user-er1mz2kc5x
@user-er1mz2kc5x 26 дней назад
solo por añadir una metáfora del humano, yo nunca vi un perro mas enfadado que el que esta tras las rejas. las rejas son las estructuras mentales con las que construimos la realidad humana basadas en rangos castas, territorios provados etc. hasta que no diluyamos eso y reencontremos la unidad primordial en cada uno de nosotros no podremos ser ese ser precategorial y libre. y viendo la sociedad en su conjunto es vital que cada uno encuentre su propia paz interior para crear un mundo mejor, bueno estoy escribiendo un ensayo sobre eso, saludos.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset 26 дней назад
El orden civilizador, sin embargo, necesita de acotaciones. Dejar libres los impulsos que se deducen de la estricta individualidad de cada uno llevaría al caos, porque nuestra naturaleza es social y nos obliga a encontrar fórmulas de convivencia de relativicen nuestros intereses particulares.
@user-er1mz2kc5x
@user-er1mz2kc5x 25 дней назад
@@ellectordeortegaygasset yo no veo ningún caos en la naturaleza, eso es una invención del orden civilizador occidental, la naturaleza en si no es caótica ni ordenada, carece de cualquier dualidad, las dualidades son producto de la mente ordinaria, la individualidad es una ilusión, la libertad es impersonal, solo quien no esta liberado ve la libertad como personal e individual, no se si entendió lo que escribí, parece una respuesta a otro mensaje. De igual manera respondo... Y todo deviene de estudiar filosofías orientales como taoísmo, Vedanta, el budismo..
@anamariadominguezbarquilla2061
@anamariadominguezbarquilla2061 Месяц назад
No me creo que seamos malos por naturaleza. Lo malo es el contexto y el teatro que cada cultura tiene preparado para dominarnos y el cual nos influye desdé el nacimiento ,pués nuestros padres y entornó están condicionados por el poder y en un medio en que cuando crezcamos cambiará la narrativa y creará una nueva pará que la creamos y pará seguir manejándonos y nosotros creemos que hay un cambio y no vemos que el cometido de su raiz es el mismo,tan solo cambian el atrezo y nuevas consignas disfuncionales que programan y propagan sistemáticamente, pero sin coherencia ni razonamiento lógico por mucho que sé esfuerzan en dar como válidas ciertas mentiras que instauran cómo verdad. Ésto es lo que yo veo y pienso en éste momento, vosotros pensar si tiene alguna lógica lo que escribió y sacar nuestras propias conclusiones personales y sí queréis darme vuestra particular opinión. Un abrazo a tod@s
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Agradezco, Ana María, tus comentarios y tu interés. En mi opinión, lo que traemos al mundo al nacer (es decir, la “naturaleza”) no es ni bueno ni malo, no hay recursos por entonces para acceder a los sentimientos morales, al conocimiento del bien y del mal. Sólo traemos el impulso de sobrevivir, que en un ser tan vulnerable como todos somos de inicio, conduce al narcisismo, porque no se puede tener en cuenta a los demás, sólo a las propias necesidades. Si esa actitud pre-moral se mantiene en la etapa adulta sí se habrá convertido en egoísmo y en incapacidad para la empatía. Ahí sí que podemos empezar a hablar de “maldad”. El caso es que la bondad no es algo que uno tenga gratuitamente (o “naturalmente”): es una conquista, significa un esfuerzo, un sacrificio, porque implica capacidad para la empatía y el altruismo, es decir, renunciar en mayor o menor medida al interés personal para incorporar el de los demás. Y eso se adquiere, no se nace con ello.
@FernandoLopez-wp1bs
@FernandoLopez-wp1bs Месяц назад
LAXMALDAD Y LA BONDAD DEPENDE DEL ESTADO DE ANIMO
@cristinavai4370
@cristinavai4370 Месяц назад
Caro Professore,lei ha fatto un magnifico riassunto della storia dell'uomo e del problema dei problemi:il male.Che purtroppo non è solo assenza di bene come pensava San Tommaso.Tutte le civiltà sono nate da un fratricidio:Caino uccide Abele,Seth uccide Osiride,Romolo uccide Remo.Urano mangia i suoi figli."Ci sono tante cose terribili sulla Terra,ma niente è terribile come l'uomo"."L'uomo è intelligente e ha inventato la bomba atomica.Un topo non farebbe mai una trappola per topi"(Einstein). Nella Bibbia,il peccato originario,quello che determina la caduta dell'uomo,è la superbia,l'egoismo,il non accettare di essere una creatura e voler essere DIO.L'unico albero dell'Eden dal quale l'uomo non doveva mangiare era l'albero del Bene e del male, perché quando decidi qual è il Bene e quale il male,sei DIO.Dalla Rivoluzione Francese gli uomini hanno commesso lo stesso peccato di Adamo,e prima di Lucifero."Le ideologie del XX secolo sono l'Anticristo"(Jung)."La libertà conduce al totalitarismo"(Del Noce).Oggi la responsabilità personale è stata trasferita alla società.Non è l'individuo ad agire male, è la società che lo spinge a farlo.Il "buon selvaggio" è il dannato della Terra,Caino che sostituisce il proletario.Il criminale è vittima e la società colpevole.Il diavolo,diabolon"colui che divide" ha vinto nell'Occidente massonico capital-marxista.Abbiamo ucciso DIO e Lui ci ha abbandonati alle nostre perverse passioni. DIO,che è l'Amore,vuole essere amato da un essere libero,in grado di scegliere.Solo DIO ci può salvare.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Muy interesante tu comentario, Cristina. El tema da de sí todavía para hacer muchas reflexiones: ¡nada menos que el del origen del mal! Yo, por mi parte, seguiré dándole vueltas al asunto en algún vídeo (no tanto en el inmediato como en otros posteriores). Te adelanto un espóiler (creo que más polémico de lo debido, y que me temo que te chocará para empezar): el bien y el mal tienen un origen común: la debilidad de partida del hombre.
@cristinavai4370
@cristinavai4370 Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset Diceva Aristotele che la prima cosa che deve fare un uomo pensante per non farsi travolgere dal caos primigenio è classificare secondo un ordine: il bello e il brutto,il buono e il cattivo,il vero e il falso... tutti gli infiniti casi particolari disperdono e annullano il senso. Schopenhauer,prima di innamorarsi della scultrice e di cambiare in parte idea sulle donne,disse che le donne non sanno elevarsi alle idee generali ma parlano solo di sé e delle proprie esperienze.A teatro,per esempio,nei momenti di maggiore pathos, parlano tra loro.Chi non sa ragionare non sa discriminare e non sa uscire dal proprio ego e dalle proprie esperienze pratiche. Oggi,che gli egualitari della fratellanza universale hanno messo in testa anche al più imbecille di essere un genio,non è possibile nessun vero dialogo,mentre la civiltà è nata dalle diatribe,dagli scontri dialettici.Dice la Bibbia che l'albero del Bene e del male esisteva prima dell'uomo e che il male ha un'origine angelica.L'uomo ha il libero arbitrio in quanto può scegliere,unica creatura,tra il bene e il male.La libertà non è una libertà negativa,non è fare quello che ti pare(cioè essere schiavo dei tuoi istinti biologici) come intendono oggi.Noi esseri umani possiamo scegliere se essere una bestia o un angelo e lo scopo nella vita è cercare di diventare il più angelici possibili.DIO,che ci ha creati senza di noi,non ci salva senza di noi.Qui sta tutta la grandezza dell'uomo. C'è un quadro di Botticelli che rappresenta Minerva con il centauro.Minerva,l'intelligenza,lo tocca per trasformarlo in un vero uomo.Per spiegare il male,gli gnostici di tutti i tempi si sono inventati un dio malvagio. Perché il problema era:come può DIO onnipotente e somma bontà aver creato il male?Forse l'origine del male è uno dei tanti misteri in cui siamo immersi.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
@@cristinavai4370 Ese del origen del mal es uno de los temas más atractivos para los que somos buscadores de respuestas a preguntas fundamentales... y que no tienen una respuesta cabal. Asumo que habrá que seguir dándole vueltas al asunto, y traer al canal lo que vaya resultando de esas reflexiones.
@pablodiaz6009
@pablodiaz6009 Месяц назад
pos como q maquiavelo le teme al tiempo.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Podría ser, en el sentido de que era un hombre de SU tiempo, en el cual los principios morales se subordinaban a la eficacia.
@j.c.espindola5747
@j.c.espindola5747 Месяц назад
Yo discrepo con el título Pero espero el vídeo
@j.c.espindola5747
@j.c.espindola5747 Месяц назад
Excelente video Lo compartiré con mi hermana la psicóloga y mí hermano el amante de la política Gracias por tan excelente reflexión 👍
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
@@j.c.espindola5747 Muchas gracias por tu consideración. Y si tuviera presupuesto, te mandaría un jamón en Navidad por divulgar el vídeo entre la familia; de momento, que te vaya mi gratitud.
@j.c.espindola5747
@j.c.espindola5747 Месяц назад
@@ellectordeortegaygasset La mejor respuesta de agradecimiento sin duda Gracias por los deseos Y de la misma forma, toda mi gratitud por tan loable causa, esa de impartir tus conocimientos a través de la internet
@egds64
@egds64 Месяц назад
"Al animal hay q enseñarle a ser malo. Al hombre hay q enseñarle a ser bueno".
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
El animal, @egds64, tiene este tipo de asuntos resuelto gracias al instinto, no necesita de la moralidad. Ésta, en el hombre, efectivamente, no nace del instinto, sino de la capacidad para realizar el esfuerzo que supone el acceso a la consideración de los demás.
@Nachtmahr-880
@Nachtmahr-880 Месяц назад
Correcto, la violencia, la agresividad, la brutalidad son inherentes al ser humano, no importa si eso está reprimido por cuestiones de convivencia social.
@ellectordeortegaygasset
@ellectordeortegaygasset Месяц назад
Efectivamente, ése es nuestro fondo más primario. Pero es posible transitar hacia el hombre civilizado y con sensibilidad moral.
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