Thich Nhat Hanh : Lâcher-prise, Soyez heureux - Retraite Francophone | 2005 05 08 UH 

Quand je suis stressée et angoissée, j'écoute Thich Nhath Han et je reviens dans mon corps, mon âme et mon esprit et le calme revient en moi. Merci Thich Nhath Han.

Merci. Chacune des vidéos de Thai me remplit de compréhension envers moi même, envers les autres. Il m'explique la vie mais aussi le monde. Ses notes d'humour me font bien voir qu'il est " comme nous".Longtemps je l'ai considéré comme un être " surnaturel" ,inatteignable. Je ne connaissais que ses livres. Maintenant tous les jours je visionne une vidéo, parfois plusieurs jours de suite la même, et j'en sors plus humble et grandi. MERCI

Je pars me faire opérer ...stress devant cette inconnue pour moi ..j'écoute Thich Nhath Hanh et je respire ...la joie est là..en salle de réveil, si je me réveille je vais méditer avec TNH ...merci tellement .

Chacune des vidéo de Thich me remplissent de sérénité et de calme. Elles me rendent compréhensif envers moi même et les autres et me permettent de me rééquilibrer. 🙏 merci

Merci pour tout, Grand Maître... gratitude infinie... pour votre oeuvre et vos enseignements 🌺

Immense gratitude pour cet enseignement et pour les personnes qui ont réalisé cette vidéo et l'ont rendue disponible à tous!🙏💜

Merci Merci Merci pour tous les renseignements de THAI que vous avez mi sur youtube, il est toujours avec nous tous il suffit de se relier à lui et il est là on ne peut pas oublier le Bodhisattva qu'il était, que sa lumière soit avec nous tous 🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕯️🕊️

Heureusement que ces enseignements ont été enregistrés. Ils sont d'une valeur inestimable.

Repose en paix maître

Merci beaucoup 🌻 🌻 🌻 🌻 Ma gratitude et mon amour❤🧡💛💚💙 pour notre cher et grand maître THICH NHATH HAN . Je me soigne petit à petit grâce à ses précieux enseignements. Comment gérer nos sensations désagréables qui nous traverssent tous est une chose possible grâce à la pratique de la pleine conscience pour nous en libérer ❤💛💚💙💜🧡🤍

Il est parti ? Mais son enseignement résonne et résonnera encore en nous. Sa vision profonde nous accompagne, nous aide et, à travers nous, aidera nos enfants et des générations futures dans un autre chemin, si différent des gens, vers la recherche de la paix et de notre vraie nature.

Merci pour vos enseignements précieux de paix et d amour

Il n'y a pas de plus grande production de joie et de bonheur pour moi que de pouvoir vous écouter, très cher et vénérable Thay . Gratitude infinie ❤🙏❤

Je pense que ma mère qui semblait supporter ses douleurs physiques dont j' étais le témoin savait s' en occuper elle-même de la manière dont il l' a dit ce cher moine. J' étais toujours admirative devant elle face à ses douleurs, moi qui suis si douillette. Elle nous répétait souvent à nous ses enfants "c' est pas grave ça, c' est pas grave". C' est vrai qu' elle était admirable.

Wow, il parle très bien français en plus. Merci de cette belle sagesse.

Merveilleux homme ...

Merveilleux. Merci mille fois.

Merci a Thaï et merci a la Sangha.... Amour et gratitude..

Merci à vous pour ce partage 👌

Merci .quel karma ,quel amour, quel maître à nous connaitre et nous aimons. Quel bonheur d être sur le chemin de ma vie. Bon vent thaï ,brille dans l etoile et plein de douceur dans les nuages pour ta belle âme 🙏

Merci pour ce bel enseignement ♥

C est merveilleux de vous entendre et de comprendre

SUPER enseignement à revoir et s'imprégner ! 😁🙏👍

MERCI !!!☀☀☀

Merci🙏

Merci tout simplement

Un discours plein de sagesse et d'ouverture d'esprit 🙏🙏

Merci beaucoup

Tellement merci

Merci aussi à Bouddha pour son enseignement de la méditation

Merci beaucoup. Merveille

Merci 🙏 pour cet enseignement 🕊️ du Bouddha et le vôtre 🙏

Namaste Thay ♾️❤️🙏🌺💫

Merci 🙏

C'était le plus grand maître bouddhiste de notre temps et sans doute le plus grand aprés le Bouddha lui-même.

Merci grand frère

Merci à vous pour ces vidéos, je suis trop loin pour une retraite mais j’apprécie ce partage! ❤️

17:42 à 18:36 La vidéo pourrait s'arrêter là, le bonheur c'est à nous d'en provoquer la première étincelle, et ne dépend pas d'un extérieur, la matière ne crée pas l'esprit, elle lui sert de support et c'est l'esprit qui anime la matière (comme Dieu a insufflé la vie dans une statue d'argile). L'essence précède l'existence. 🙏 ❤️

J'y étais, c'était le paradis, je ne mesurais pas la chance que j'avais je crois.

Avalokitechvara.

Gratitude Gratitude 🙏🏼🙏🏼🙏🏼❤️

gracias sería tan amable de traducirlo en español

Merci pour toutes vos vidéos, j'espère faire une retraite chez vous 🙏💜

🙏❤️🙏🌎🙏❤️

Namaste

Kp

❤❤❤

Tout se résume à cela pour réaliser le nirvana Quatre nobles vérités -Tout ce que nous expérimentons est inconstant, la connaissance, le ressenti, les perceptions, les formations mentales, (les apparences immatérielles), la forme (l'apparence matérielle, le corps). -Tous les êtres vivants subissent l'insatisfaction, la souffrance à cause de cela. - La croyance que les phénomènes existent de façon isolés et autonomes sont causes de souffrance, ainsi que le désir et l'aversion. -La quatrième noble vérité est celle du chemin menant à la cessation des souffrances. Ce chemin est Le « noble sentier octuple » : vision correcte, pensée correcte, parole correcte, action correcte, moyen d'existence correcte, effort correct, attention correcte et concentration correcte Est-ce que grâce au sens de la vue, est-t 'il possible de savoir ou se trouve l'image projetée sur ma rétine ? Se situe telle à l'intérieur de moi, auquel cas pourquoi je ne m'en aperçois pas ? Sinon à l'extérieur, sinon pourquoi je ne puis pas la voir ? En vérité elle se situe nulle part, elle n'est que vacuité. De la même manière si je ressens du plaisir au contact d'un objet sur ma peau, le plaisir est-il en moi ? A l'intérieur, pourquoi je ne le situe pas ? Ou à l'extérieur, pourquoi ne puis-je le ressentir ? Les agrégats à travers les cinq sphères sensorielles, plus le mental, sont vides de soi, ils sont interdépendants et intriqués, ils ne prennent naissance et ne prennent fins nulles part, ils sont non nés, et non aucune localité, ils sont non individuels. Perception, ressenti, connaissance, formation mentale, attachement à la forme. Les agrégats sont des concepts. La perception est vide, le ressenti est vide, la connaissance est vide, les formations mentales sont vides, l'attachement à la forme est vide. A cause d'une baisse de luminosité saisonnière parce que je perçois, je souffre à travers le sens de la vue, je m'identifie à ce que je vois, je souffre parce que je m'identifie a quelque chose d'impermanent, la baisse de luminosité. La connaissance est impermanente, l'attente, l'ignorance, et la souffrance que cela provoque, l'impermanence du su, de ne pas savoir ce qui va arriver, ou de pas connaitre de quoi il s'agit. Mon corps aussi est impermanent, coupable d'avoir créer une attache et de souffrir du mal être de ma forme en créant un soi. L'inconstance aussi par l'agrégat du ressenti, l'attachement à ce qui est plaisant ou déplaisant, quelqu'un qui s'attache à la nourriture en souffre par rapport à quelqu'un qui se contente simplement de manger et ne crée aucun mal être en ne s'identifiant pas à ce qu'il mange. J'aime ou je déteste des choses qui me font souffrir, car je projette mon mal être en l'identifiant à moi même, je crée des formations mentales qui n'ont pas de soi, et vouloir en définir un, est cause de la souffrance, car c'est vouloir créer une permanence qui est une création de l'esprit. La volition même qui implique un je, est une des principales base de la souffrance, crée des concepts qui nous rattache à une identification, alors que tout ce que l'on identifie à soi-même est cause de souffrance, car on s'identifie à quelque choses d'impermanent qui n'a pas de soi, comme souffrir du concept de la faute d'orthographe, au seul faite dans voir une. S'approprier un je est la plus grande des erreurs, le sage sait qu'il n'existe aucune barrière entre les agrégats, et ne s’approprie pas au caractère transitoire de son ressenti, de ce qu'il perçoit, de la manière dont son inconscient incrimine ou discrimine, de savoir ou de ne pas savoir, de sa propre apparence physique, ne s'attache pas en créant l'illusion du caractère permanent des agrégats, car il sait que c'est cause de souffrance. Un exemple de souffrance, vous dites à une personne que le message d'un éveillé a disparu, qu'il est presque impossible de comprendre ce qu'il dit aujourd'hui, au fil du temps par dissolution du sens de base de la langue d'origine, et par les déformations successives de l'interprétation de ce qu'il a dit. Vous voyez que la personne vous croit, et à de la souffrance dans son regard de savoir cela, c'est la souffrance créée par un des cinq agrégats, la connaissance. De ne pas savoir nous pouvons éprouver aussi de la souffrance, Il ne sait pas à quelle heure sera le rendez vous, il s'angoisse pour cela. Nous pouvons créer de la souffrance aussi par les formations volitionnelles, ce qui naît de notre inconscient. Nous pensons que, est le meilleur président, chaque fois que l'on dit du mal de lui nous éprouvons de la souffrance, parce que nous sommes attachés à notre jugement, notre inconscient qui juge et nous fait souffrir. De discriminer crée de la souffrance. Une personne s’insupporte de voir des fautes d'orthographes, que ce soi un problème ou pas, qu'il est raison ou tord, il a des écoulements mentaux que son jugement lui procure, il a des vagues de tristesses et ne parvient pas à garder son calme, parce qu'il s'attache à des concepts. Si nous sommes attachés à notre manque d'apparence, ou à notre apparence nous souffrons, seul agrégat physique. Ainsi une personne est coquette, elle se juge tellement en fonction de sa corporalité, forme, qu'elle souffre de cette soumission. Même si nous mangeons quelque chose, par le ressenti nous pouvons éprouver de la souffrance parce que nous sommes attachés à la nourriture, et le fait de ne plus en manger nous éprouvons de la souffrance, ou de trop manger aussi. Une autre personne ne se sent pas bien parce qu'il n'a pas fait sa séance de yoga hebdomadaire. Nos absences de perceptions créent de la souffrance, un excès de perceptions en créent aussi, un aveugle peut souffrir de ne pas voir, parce qu'il s'attache à ce manque. Ainsi nous sommes tous formés de ces cinq agrégats. Le ressenti peut être plaisant, déplaisant ou neutre, c'est son attachement qui provoque la souffrance, la forme s'attache à la corporalité, la matérialité et les rapports que nous avons à notre corps, les perceptions peuvent être bénéfiques, mauvaises ou indéterminés et s'attachent aux états de consciences que l'on peut expérimenter, la connaissance s'attache à l'idée de savoir ou de ne pas savoir, les formations volitionnelles s'attachent aux concepts qui nous font croire à une dualité. Tous ces actes contre nature procurent des perturbations mentales, à travers les cinq sens et le mental, une pensée juste, vision, action par une parole et un moyen d'existence juste, en s'établissant dans l'effort, la concentration, l'attention juste, par une parfaite compréhension des cinq agrégats mènent à l'éveil. Parole juste : Ne pas bavarder sur internet dans la futilité, la mythomanie, l'imposture, comme sur nombre de forum bouddhiste. Action juste : Ne pas propager de fausse parole ou inexact, au même endroit que précédemment. Moyen d'existence juste : Qui ne porte pas atteinte aux êtres Vision juste : Avoir une compréhension juste des phénomènes. Pensée juste : Être libéré d'avidité, de haine, d'ignorance. Effort juste : Vaincre ce qui est défavorable et d'entreprendre ce qui est favorable Concentration Juste : Évité les perturbations mentales pour s'établir dans la voie Attention juste : Attention à nos phénomènes mentaux à travers nos cinq sens et le mental Nous percevons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous ressentons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous connaissons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous nous attachons à la forme à travers, notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous expérimentons les formations mentales, à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Il ne faut pas confondre sagesse émise avec sagesse reçue, la sagesse est d'accepter les émotions sans si attacher, pas de les repousser ou de les garder en soi, les émotions ne se contrôlent pas. Méditer sert à regarder passer ses flux mentaux sans si attacher, on peut s'attacher à la forme, à son ressenti, à ses perceptions, à sa pensée, à sa connaissance. S'attacher à sa pensée, c'est s'attacher à des concepts. Une pensée n'est pas de deux, un corps n'est pas de deux, aucun agrégat n'est de deux, la somme des agrégats n'est pas de deux, nous ne sommes pas de deux.

Tout cela serait beau et pérenne si seulement l'humanité l'était aussi. Comment cette vision et ces pratiques de vie se confronte à l'évolution et à l'immensité de l'univers ? L'humain détruit la planète en se reproduisant et en surconsommant ses resources. Comment peut-on lâcher prise dans une telle situation ? Il faut sortir de sa neutralité et faire preuve de discernement entre le bon et le mauvais, et faire bouger la société, avancer les connaissances, etc... Aussi quand je pense à l'immensément grand et le fait que tout disparaitra, même le soleil et la terre avec le temps, cela m'angoisse, et à quoi bon oeuvrer pour le bien dans notre société si cela est vain. Ce sont des interrogations que je me pose, je ne cherche pas à renier les enseignements ici mais je cherche des réponses