İşlediğin büyük günahlardan dolayı ümitsizliğe düştüysen bu video tam sana göre...
Bu video ümitlerini yeşertecek!
Lemalar Risalesi Video serisi için tıklayın;
• Playlist
#ümitsizlik #tövbe
00:00 Ümitsizlik Hastalığı
06:26 Büyük günahlar dinden çıkarır mı?
07:25 Risale-i Nur bölümü?
08:52 Şeytanın yaratılması şer midir?
17:35 Ümidi kesik insan şeytanın oyuncağı olur
28:22 His ve heves neden bu kadar tehlikelidir?
Risalede geçen bölüm;
13. lema 7. işaret
YEDİNCİ İŞARET
Sual: Mutezile imamları, şerrin icadını şer telâkki ettikleri için, küfür ve dalâletin hilkatini Allah'a vermiyorlar. Güya onunla Allah'ı takdis ediyorlar! "Beşer kendi ef'âlinin hâlıkıdır" diye dalâlete gidiyorlar. Hem derler: "Bir günah-ı kebireyi işleyen bir mü'minin imanı gider. Çünkü Cenâb-ı Hakka itikad ve Cehennemi tasdik etmek, öyle günahı işlemekle kabil-i tevfik olamaz. Çünkü dünyada gayet cüz'î bir hapis korkusuyla kendini hilâf-ı kanun herşeyden muhafaza eden adam, ebedî bir azâb-ı Cehennemi ve Hâlıkın gazabını nazar-ı ehemmiyete almayacak derecede büyük günahları işlerse, elbette imansızlığa delâlet eder."
İkinci şık ki, "Günah-ı kebireyi işleyen nasıl mü'min kalabilir?" diye suallerine cevap ise:
Evvelâ, sabık işaretlerde onların hatası kat'î bir surette anlaşılmıştır ki, tekrara hâcet kalmamıştır. Saniyen, nefs-i insaniye, muaccel ve hazır bir dirhem lezzeti, müeccel, gaip bir batman lezzete tercih ettiği gibi, hazır bir tokat korkusundan, ileride bir sene azaptan daha ziyade çekinir.
Hem insanda hissiyat galip olsa, aklın muhakemesini dinlemez. Heves ve vehmi hükmedip, en az ve ehemmiyetsiz bir lezzet-i hazırayı ileride gayet büyük bir mükâfâta tercih eder. Ve az bir hazır sıkıntıdan, ileride büyük bir azâb-ı müeccelden ziyade çekinir. Çünkü tevehhüm ve heves ve his, ileriyi görmüyor, belki inkâr ediyorlar. Nefis dahi yardım etse, mahall-i iman olan kalb ve akıl susarlar, mağlûp oluyorlar. Şu halde, kebâiri işlemek imansızlıktan gelmiyor, belki his ve hevesin ve vehmin galebesiyle akıl ve kalbin mağlûbiyetinden ileri gelir.
Hem sabık işaretlerde anlaşıldığı gibi, fenalık ve hevesat yolu, tahribat olduğu için, gayet kolaydır. Şeytan-ı ins ve cinnî, çabuk insanları o yola sevk ediyor. Gayet câ-yı hayret bir haldir ki, âlem-i bekànın-nass-ı hadisle-sinek kanadı kadar bir nuru, ebedî olduğu için, bir insanın müddet-i ömründe dünyadanaldığı lezzet ve nimete mukabil geldiği halde, bazı bîçare insanlar, bir sinek kanadı kadar bu fâni dünyanın lezzetini, o bâki âlemin bu fâni dünyasına değer lezzetlerine tercih edip şeytanın arkasında gider.(ilh.)
İyi seyirler
Bize Ulaşın:
Yurtiçi: +90 (535) 870 90 24
Yurtdışı: +90 (533) 417 33 41
Katıl Butonuyla bağış yapmak için aşağıdaki linkten kayıt olabilirsiniz.
/ @mehmedyildiz
Kanalımıza Abone Olun; / @mehmedyildiz
Facebook ; / mehmedimyldz
Twitter ; mehmedimyldz?lang=tr
İnstagram ; / mehmedimyldz
TÖVBE VE ÜMİDİN ÖNEMİ
Şeytan insana göz dikerse eğer, ona fiili bir eylemde bulunmaz.
Uğraşacağı insanın moralini bozar.
Amacı insanı moralsiz bırakmaktır.
99 cinayeti olan adama Allah rahmet kapısını açmışken bizler şeytanın oyununa düşebiliyoruz.
→Küçük günah işlediğimizde bunun affı kolaydır diye düşünüyoruz.
Büyük günah işlediğimizde ise büyük bir tövbe ile Allah'a sığınmamız gerektiğini düşünmüyoruz.
Böylece şeytan;
bu günahla Allah'ın huzuruna çıkılır mı, sen ne biçim adamsın, bu kaçıncı denemen diyerek moralimizi bozuyor.
MU'TEZİLE GÖRÜŞÜ
-Allah şerli bir iş yapmaz, bu yüzden şeytanı ve günahları yaratan Allah değildir görüşündeler.
Bu şekilde Allah'ı takdis (her türlü eksiklik ve kusurdan münezzeh) ettiklerini düşünüyorlar.
-Şerrin (kötülüğün) yaratılması şer değildir.
Şerrin kullanılması şerdir.
Ateş ile elim yandı deyip ateşin varlığı şerdir diyemezsin.
Çünkü elini yaktığın ateş ile yemek de pişiriliyor.
Demek ki ateşin varlığı şer değil, kullanımı şerdir.
İmtihan için doğru ve yanlış şıkları koymak şer (kötülük) değildir. İmtihan gereği bu şekildedir.
Şer olan, doğru varken yanlışı seçmektir.
Bir öğrencinin sınavı kaybetmesinin nedeni, öğretmenin yanlış şıkkı koyması değil, kendisinin yanlış şıkkı seçmesidir.
Öyle ise imtihan gereği yanlış şıkların koyulması şer (kötülük) değildir.
Öğrencinin doğru şık varken yanlış şıkkı seçmesi yanlıştır.
Allah, dünya imtihanında şerleri (kötülükleri) yaratarak haşa yanlış yapmadı.
Hayır ve şer birlikte olacak ki imtihan olsun.
- Bizler o şıklar içerisinde doğru şık varken yanlış şıkkı seçerek yanlış yaptık.
İnsan neden büyük günah işliyor?
Nefis, hayvan mertebesindendir.
Hayvan mertebesinde olmasının nedeni anı yaşadığı içindir.
İnsan, nefsine yenilirse hayvaniyet mertebesinde kalacağından anı yaşamaya başlar.
Böylece geçmiş ve geleceği düşünmez.
5 июл 2024
