TIN MỚI! XÚC ĐỘNG LM TẠ DUY TUYỀN: SƯ MINH TUỆ ĐANG CỨU GIÁO HỘI PHẬT GIÁO 

Con. Nghe. Cha. Giãng. Con. Nghe. Quá. Xuc. Đông. Lay. Cha. ĐĄO. NÀO. CŬNG. TÕT. NHƯNG. CHÚNG. SẠNH. NGHE. NHƯNG. NGUOI. THIEU. ĐĄO. ĐƯC. KHÔNG. NGHE. LƠI. CHÚA. DAY. CÒN. ĐĄO. PHÂT. KHÔNG. NGHE. LƠI. PHÂT. DAY. NGHE. THEO. MA. TĂNG. MÀ. PHÁ. PHÁ. ĐĄO. RÔI. NÓI. THÂY. THICH. MINH. TUÊ. PHÁ. ĐAO. AI. NÓI. THÂT. MINH. TUE. LÀ. SAI. THÂY. MINH. TUE. LÀ. CƯU. ĐĄO. ĐÓ. NHÈ. MÂY. MÀ. TĂNG. MÀ. TĂNG. CÒN. NÓI. THÂY. MINH. TUE. NƯA. THÌ. CHÙA. CŮA. QUY. MÀ. SĒ. KHÔNG. CÓ. AI. ĐÊN. NƯA. ĐÂU. NHÉ

Giao dan ( con chien ) dao thien chua kinh trong linh muc lam ( so mac toi cung chua ) Duc tong thay mat chua toan quyen giao hoi chua o the gian da dai dien kg thuong tru o vn ma thay giao dan y thuc chi xem tren truyen thong tivi va tin tuc kenh giao hoi kg on ao kg chen chuc lon xon rat nghiem trang ma thuc su ca 10 ngan dan don mung ken trong cac linh muc chao don duc tong / chi co thay minh tue dang thuc hanh duong tu hanh dau da cua phat thay chua xong tren buoc duong tu hanh dau da cua thay / moi khai sang dan phai cau nguyen cho thay de thay thanh dac dao / co dau ma lum xum kien thua ai muon noi gi lam gi soi boi that la toi ngiep thay phai vao rung tron an la cay rat dau long

❤❤❤

👍👍👍🙏🙏🙏❤❤❤ Tôi bên đạo phật..thương yêu quý trọng sư MINH TUỆ.nhưng tôi cũng kính trong thương CHÚA...nghe cha giản rất hay..trân quý❤❤❤

Tôi rưng rưng khi nghe, cám ơn linh mục

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

Gap ben dao thien chua la kg xay ra lum xum dau / thay van di khat thuc theo duong tu hanh dau da cua thay / vi trong giao hoi thien chua linh muc len tieng la con chien ( giao dan ) phai nghe theo / chua noi uy quyen Duc cha / dao phat kg ai co tieng noi de dan dao phat nghe loi cung nhau cau nguyen cho thay cho minh tot nhat o nha / xem tin tuc tren truyen thong tren tivi co dau on ao lon xon thua gui kien tung san si toi nghiep thay an tu trong rung sau kg khat thuc duoc nhin an sao co suc

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

@@ThuyHonBuiThi-qz7ro Xin cảm ơn các cha nhiều lắm,cha nói rất đúng,đúng là như vậy sư minh tuệ đã thực hành 13 hạnh đấu đà của đức phật thích ca mâu ni, chúng ta cũng vậy hảy noi gương sư minh tuệ thực hành pháp của đức phật,lấy từ bi xoá bỏ ganh tỵ ghen ghét,mà các tôn giáo đã tìm mọi cách khiềm khích với nhau,giáo lý của đức PHẬT vi diệu như suối nước ngọt mà người đời chưa được uống,xin các giáo hửu kito giáo nên tìm sâu kỷ giáo lý phật, rất màu nhiệm các bạn nha,đến với phật giáo sẽ rất màu nhiệm, ai chưa hạnh phúc sẽ thấy hạnh phúc ngay trong giây phút hiện tại,không ai cứu bạn chính bạn cứu bạn,hảy giao duyên với giáo pháp PHẬT ĐÀ đi kẻo trể các bạn nha,không nên nghe vu vơ tà kiến

Đức cha chỉ có vài ngài đếm trên đầu ngón tay thôi bạn ạ, người đang giảng là linh mục thôi ạ.

​⁶😊

@@nguyenquyet7025 Mình thì không ích kỷ chẳng ganh ghét mà cũng chẳng đê tiện thâm ý nào hết ,mình đi các nước thấy người mỹ người canana,mien ma noí chung các nước họ rất tôn trọng nhà thờ,chùa,thánh thất,nơi thờ tự của họ rất trang nghiêm sang trọng,dân mien ma họ rất quí tâm linh,họ thường đến sơn son phết vàng trên tượng phật,họ trang trí nhà thờ thánh thất,nhà thờ hồi giáo rất là nguy nga,có nước còn nghèo hơn mình mà nơi thờ tự của họ rất sang trọng lộng lẫy ,việt nam ta một ít người đê tiện cố chấp,cho rằng xây chùa to phật lớn làm gì ,như vậy ta quá bẩn thiểu ích kỷ hơn họ nhiều,tôi có dự 1 diễn đàn do thượng toạ thích thông lai và linh mục nguyễn văn khải 2 ông ca ngợi người mỹ ca ngợi ông NGÔ ĐÌNH DIỆM không hết lời,ca ngợi ông diệm chết vì dân tộc,trong lúc đó lịch sử dân tôc viêt nam ghi Diệm quá độc ác cả 5 anh em chết một cách thê thảm,như vậy mấy ông thầy tu mấy ông linh mục nịnh bợ,tại sao không đem ra beo đầu những kẻ đó mà vạch lá tìm rác rưởi rơi rớt rụng vải,tôi ngồi dưới diễn đàn thấy nhục nhã một dân tộc mất nước,ở trong nước mấy ông linh mục có thương chi phật giáo đâu, mấy ông giả vờ ca ngợi minh tuệ,lấy minh tuệ để chia rẽ phật giáo,mấy ông thử xem có thằng nào giả làm linh mục đi lang thang thì liệu mấy ông sẽ như thế nào

Con cảm ơn Cha, nghe bài nói của Cha cũng thấy ấm lòng. Con là người hướng Phật Chạ ạ, con cầu mong cho Thầy Thích Minh Tuệ được bình an và Thầy sớm toại nguyện với con đường tu tập của Thầy. Con kính chúc Cha luôn mạnh khỏe, an lạc tiếp tục có nhiều bài thuyết giảng hay để chúng con được nghe và học tập ạ❤❤❤

​@@minhcaothi98030 cụt vết vết vết gút gút chùy vụ xét vết đức gút chùy cứu tế gục cụt vực vụ hun vết chùy vụ xe vết vịt vùn vụt cục card rồi vứt xe xe,gục cụcr vu0

A Di Đà Phật. LM nói rất khách quan. Tôi xin tôn vinh những lời phát ngôn của LM.

Đạo nào cũng tốt. Tín đồ Phật giáo hay con Chiên Cơ Đốc giáo đều mong muốn được nương tựa vào những người có đạo đức.

Bài thuyết này của LM rất thuyết phục

🙏🙏

@@maihoang8826 Xin cảm ơn các cha nhiều lắm,cha nói rất đúng,đúng là như vậy sư minh tuệ đã thực hành 13 hạnh đấu đà của đức phật thích ca mâu ni, chúng ta cũng vậy hảy noi gương sư minh tuệ thực hành pháp của đức phật,lấy từ bi xoá bỏ ganh tỵ ghen ghét,mà các tôn giáo đã tìm mọi cách khiềm khích với nhau,giáo lý của đức PHẬT vi diệu như suối nước ngọt mà người đời chưa được uống,xin các giáo hửu kito giáo nên tìm sâu kỷ giáo lý phật, rất màu nhiệm các bạn nha,đến với phật giáo sẽ rất màu nhiệm, ai chưa hạnh phúc sẽ thấy hạnh phúc ngay trong giây phút hiện tại,không ai cứu bạn chính bạn cứu bạn,hảy giao duyên với giáo pháp PHẬT ĐÀ đi kẻo trể các bạn nha,không nên nghe vu vơ tà kiến

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

Xin lỗi mọi người nghe Tôi không bao giờ có ý Kỳ thị hoặc có Ý phân biệt hoặc đã kích bất cứ Tôn Giáo nào hết. Nhưng Chúa là Chúa, Phật là Phật phải có ranh giới rỏ ràng. Phát biểu tự do là quyền tự do của mọi người nghe các Bạn, riêng tôi đối với những người ta khác tôn Giáo thì cứ để người ta nói, để người ta làm, dù người ta có tốt hoặc có ra sao tôi cũng mặc kệ để yên cho người ta. Tôi không nói ra mà cũng không nói vào gì hết, và tôi cũng không thích tranh luận với bất cứ Tôn giáo nào. Nhưng nếu mà có ông Cha nào mà Ngu Ngốc Giảng về về ông Sư Minh Tuệ trong Nhà Thờ và ca tụng ông này một cách Ngu Ngốc, ca tụng quá đáng, quá vội vàng và thiếu đi sự khôn ngoan, mà không biết phòng xa. Thì Chính cái ông Cha đó đang giảng cho chính ông Cha đó và chính ông cha đó nên Buôn bỏ trước hết đi nghe, để mà làm gương bắt chước làm theo trước đi nghe. Xin hỏi Vậy khi nào thì những cái ông Cha này sẽ Tuyên bố buôn bỏ hết, và từ đây những ông Cha này sẽ không cần tiền Bổng Lễ và không cần bất cứ đồng tiền nào của Giáo dân vào mỗi ngày Chúa Nhật nữa ? Cha nào giảng với những bài giảng ngu ngốc này vậy thì có dám chơi không ? nếu Cha đã nói ra mà Cha làm không được thì nên im cái miệng lại. Xin lỗi các Cha nghe, chúng con Sinh ra là để đi Ơn Gọi Gia Đình và chúng con chỉ là một Giáo dân bình thường, chứ chúng con đâu có phải là người đi ơn gọi Linh Mục Tu sĩ đâu ? mà chúng con đâu có cần phải nghe ba cái bài giảng buôn bỏ Tào Lao này, mà ngày ngày chúng con còn phải lo đi làm việc cực nhọc, vất vã để kiếm tiền mà lo cho cuộc sống ngoài đời này để mà lo cho con cái và Gia Đình của chúng con trước cái đã, làm sao mà chúng con dám làm biếng buôn bỏ hết, để mà đi nghiêu ngao đầu đường xó chợ hả cha ? Xin lỗi Cha chúng con đâu có ăn không ngồi rồi rảnh rổi và Lười biếng như các ông Cha này ngồi không rảnh rổi không có việc gì để làm, cho nên Tối ngày chỉ biết ngồi trên máy Lướt phím xem ba cái chuyện Tào lao trên RU-vid rồi ngu ngốc mang vào nhà thờ Giảng một cách ngu ngốc như vậy. Chỉ tại vì Đi Tu mà hằng ngày lười biếng không biết lo đọc Kinh cầu nguyện thường xuyên mà nó mới ra nông nổi như vậy ? cho nên những ông Cha này mới có những cái bài giảng Tào Lao như vậy. Xin lổi các Cha nghe. Những người Giáo Dân chúng con Không có ai mà rảnh để nghe những cái bài giảng ngu ngốc này đâu. Cũng may là những ông Cha này chỉ mới có làm Cha thôi, chứ mấy ông Cha Tào Lao này mà được Tòa Thánh cho lên Giám Mục hay Hồng y thì chỉ trong Ba ngày là Giáo Hội banh chành luôn. Chúa biết hết đó, đừng có đứng trên tòa mà giảng tào lao nữa. Mấy ông Cha nào mà Giảng tào Lao hổm rày chắc bây giờ đội Quần với Giáo Dân hết rồi thì nên vào mà nghe Tin Mới! Bất Ngờ Đức Tổng Vũ Văn Thiên Nói Thầy Thích Thiện Xuân Xúc Phạm Đạo Chúa

​@@NguyenVan-dc3qgkhông dám nhìn nhận vào sự thật là sư quốc doanh chỉ biết kêu gọi cúng dường hả bạn? Không dám nhìn nhận vào sự thật là có sư Minh tuệ. Mà 2 chùa 3 gold và phật quang mất đi 50k dân về du lịch trong vụ lễ phật đản hả bạn? Sao bạn không nói đến sự ngu ngốc của thích chân quang, thái trúc thái minh,... mấy ông sư bị cấm giảng 2 năm, cấm giảng vĩnh viễn hả bạn? Bạn nên nhớ linh mục cũng là công dân, và có quyền tự do ngôn luận nhé bạn ơi? Sao bạn nghe đến vạch trần bộ mặt của mấy sư quốc doanh lại nhảy dựng lên vậy bạn?

Chính xác Việc mình nể trọng ai đó vì Đạo Đức hoặc Cống Hiến của họ đối với XH là tốt, là bình thường. Nhưng trong KT và quá trình hình thành & phát triển CG, có hàng triệu, HÀNG TRIỆU tấm gương SỐNG vì ĐẠO, TỬ ĐẠO mà không giảng, lại giảng 1 vị bên đạo khác Ngoài ra, PGVN liên quan gì đến CG mà giảng. Chẳng khác nào CHÂM NGÒI cho bọn hay nói xấu và kiếm chuyện CG nhảy vào

Một ý kiến rất trí tuệ đúng tinh thần tín ngưỡng. ❤❤❤

Từ bắc Chi nam ko có ai Như sư Minh tuệ có lòng hướng phật buôn bỏ mọi thứ ở trần gian và sống cuộc đời khổ hạnh

Tôi rất thương tiếc ông Galile đã bị bỏ mạng! Vì dám nói lên sự thật. Chắc cũng do Chúa muốn Galile như vậy!!!

@@huongnguyenxuan1358 cảm ơn bạn .

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

80 tuổi mà cụ chát được vậy ( kính cụ sức khoẻ ạ )

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

Đức phật Dạy : y pháp bất Y nhân , khi ta tịch diệt hãy lấy giới luật làm thày , lấy trí tuệ làm sự nghiệp . Còn con người thì chưa thoát ra khỏi trần tục Nên chưa có sự bình Đẳng . Chúc bạn Thân Tâm thường An lạc , Đạo Quả Viên mãn , Phật Đạo viên Thành

@@sontranvan233 Đức Phâti dạy kinh nào bạn, nói thì phải nôi cjo đúng, trong kinh Đại Niết Bàn Đức Phật dạy hãy lấy Giáo Pháp làm thầy và đoạn giữa kinh Đức Phật nói thêm lấy Pháp và Luật này làm thầy, , Trong thời gian Thế Tôn ở Vương Xá tại núi Linh Thứu, pháp thoại này được giảng cho chúng Tỷ-kheo: "Đây là Giới, đây là Định, đây là Tuệ. Định cùng tu với Giới sẽ đưa đến quả vị lớn, lợi ích lớn. Tuệ cùng tu với Định sẽ đưa đến quả vị lớn, lợi ích lớn. Tâm cùng tu với Tuệ sẽ đưa đến giải thoát hoàn toàn các món lậu hoặc tức là dục lậu, hữu lậu (tri kiến lậu), vô minh lậu"., có pháp học đén pháp hành đến Pháp thành. Không học giáo pháp giữ giới thành tu mù bị ma vương dẫ dắt thành mê loạn pháp

@@sontranvan233 Xin cảm ơn các cha nhiều lắm,cha nói rất đúng,đúng là như vậy sư minh tuệ đã thực hành 13 hạnh đấu đà của đức phật thích ca mâu ni, chúng ta cũng vậy hảy noi gương sư minh tuệ thực hành pháp của đức phật,lấy từ bi xoá bỏ ganh tỵ ghen ghét,mà các tôn giáo đã tìm mọi cách khiềm khích với nhau,giáo lý của đức PHẬT vi diệu như suối nước ngọt mà người đời chưa được uống,xin các giáo hửu kito giáo nên tìm sâu kỷ giáo lý phật, rất màu nhiệm các bạn nha,đến với phật giáo sẽ rất màu nhiệm, ai chưa hạnh phúc sẽ thấy hạnh phúc ngay trong giây phút hiện tại,không ai cứu bạn chính bạn cứu bạn,hảy giao duyên với giáo pháp PHẬT ĐÀ đi kẻo trể các bạn nha,không nên nghe vu vơ tà kiến

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

Xin lỗi mọi người nghe Tôi không bao giờ có ý Kỳ thị hoặc có Ý phân biệt hoặc đã kích bất cứ Tôn Giáo nào hết. Nhưng Chúa là Chúa, Phật là Phật phải có ranh giới rỏ ràng. Phát biểu tự do là quyền tự do của mọi người nghe các Bạn, riêng tôi đối với những người ta khác tôn Giáo thì cứ để người ta nói, để người ta làm, dù người ta có tốt hoặc có ra sao tôi cũng mặc kệ để yên cho người ta. Tôi không nói ra mà cũng không nói vào gì hết, và tôi cũng không thích tranh luận với bất cứ Tôn giáo nào. Nhưng nếu mà có ông Cha nào mà Ngu Ngốc Giảng về về ông Sư Minh Tuệ trong Nhà Thờ và ca tụng ông này một cách Ngu Ngốc, ca tụng quá đáng, quá vội vàng và thiếu đi sự khôn ngoan, mà không biết phòng xa. Thì Chính cái ông Cha đó đang giảng cho chính ông Cha đó và chính ông cha đó nên Buôn bỏ trước hết đi nghe, để mà làm gương bắt chước làm theo trước đi nghe. Xin hỏi Vậy khi nào thì những cái ông Cha này sẽ Tuyên bố buôn bỏ hết, và từ đây những ông Cha này sẽ không cần tiền Bổng Lễ và không cần bất cứ đồng tiền nào của Giáo dân vào mỗi ngày Chúa Nhật nữa ? Cha nào giảng với những bài giảng ngu ngốc này vậy thì có dám chơi không ? nếu Cha đã nói ra mà Cha làm không được thì nên im cái miệng lại. Xin lỗi các Cha nghe, chúng con Sinh ra là để đi Ơn Gọi Gia Đình và chúng con chỉ là một Giáo dân bình thường, chứ chúng con đâu có phải là người đi ơn gọi Linh Mục Tu sĩ đâu ? mà chúng con đâu có cần phải nghe ba cái bài giảng buôn bỏ Tào Lao này, mà ngày ngày chúng con còn phải lo đi làm việc cực nhọc, vất vã để kiếm tiền mà lo cho cuộc sống ngoài đời này để mà lo cho con cái và Gia Đình của chúng con trước cái đã, làm sao mà chúng con dám làm biếng buôn bỏ hết, để mà đi nghiêu ngao đầu đường xó chợ hả cha ? Xin lỗi Cha chúng con đâu có ăn không ngồi rồi rảnh rổi và Lười biếng như các ông Cha này ngồi không rảnh rổi không có việc gì để làm, cho nên Tối ngày chỉ biết ngồi trên máy Lướt phím xem ba cái chuyện Tào lao trên RU-vid rồi ngu ngốc mang vào nhà thờ Giảng một cách ngu ngốc như vậy. Chỉ tại vì Đi Tu mà hằng ngày lười biếng không biết lo đọc Kinh cầu nguyện thường xuyên mà nó mới ra nông nổi như vậy ? cho nên những ông Cha này mới có những cái bài giảng Tào Lao như vậy. Xin lổi các Cha nghe. Những người Giáo Dân chúng con Không có ai mà rảnh để nghe những cái bài giảng ngu ngốc này đâu. Cũng may là những ông Cha này chỉ mới có làm Cha thôi, chứ mấy ông Cha Tào Lao này mà được Tòa Thánh cho lên Giám Mục hay Hồng y thì chỉ trong Ba ngày là Giáo Hội banh chành luôn. Chúa biết hết đó, đừng có đứng trên tòa mà giảng tào lao nữa. Mấy ông Cha nào mà Giảng tào Lao hổm rày chắc bây giờ đội Quần với Giáo Dân hết rồi thì nên vào mà nghe Tin Mới! Bất Ngờ Đức Tổng Vũ Văn Thiên Nói Thầy Thích Thiện Xuân Xúc Phạm Đạo Chúa

Cảm ơn Cha và các bạn TCG.,Chúng ta hưowngs về nhg điều thiện lành cao quý và rất nhân văn A Di Đà Phật

@@user-bp8wb7lg5q Xin cảm ơn các cha nhiều lắm,cha nói rất đúng,đúng là như vậy sư minh tuệ đã thực hành 13 hạnh đấu đà của đức phật thích ca mâu ni, chúng ta cũng vậy hảy noi gương sư minh tuệ thực hành pháp của đức phật,lấy từ bi xoá bỏ ganh tỵ ghen ghét,mà các tôn giáo đã tìm mọi cách khiềm khích với nhau,giáo lý của đức PHẬT vi diệu như suối nước ngọt mà người đời chưa được uống,xin các giáo hửu kito giáo nên tìm sâu kỷ giáo lý phật, rất màu nhiệm các bạn nha,đến với phật giáo sẽ rất màu nhiệm, ai chưa hạnh phúc sẽ thấy hạnh phúc ngay trong giây phút hiện tại,không ai cứu bạn chính bạn cứu bạn,hảy giao duyên với giáo pháp PHẬT ĐÀ đi kẻo trể các bạn nha,không nên nghe vu vơ tà kiến

Xin lỗi mọi người nghe Tôi không bao giờ có ý Kỳ thị hoặc có Ý phân biệt hoặc đã kích bất cứ Tôn Giáo nào hết. Nhưng Chúa là Chúa, Phật là Phật phải có ranh giới rỏ ràng. Phát biểu tự do là quyền tự do của mọi người nghe các Bạn, riêng tôi đối với những người ta khác tôn Giáo thì cứ để người ta nói, để người ta làm, dù người ta có tốt hoặc có ra sao tôi cũng mặc kệ để yên cho người ta. Tôi không nói ra mà cũng không nói vào gì hết, và tôi cũng không thích tranh luận với bất cứ Tôn giáo nào. Nhưng nếu mà có ông Cha nào mà Ngu Ngốc Giảng về về ông Sư Minh Tuệ trong Nhà Thờ và ca tụng ông này một cách Ngu Ngốc, ca tụng quá đáng, quá vội vàng và thiếu đi sự khôn ngoan, mà không biết phòng xa. Thì Chính cái ông Cha đó đang giảng cho chính ông Cha đó và chính ông cha đó nên Buôn bỏ trước hết đi nghe, để mà làm gương bắt chước làm theo trước đi nghe. Xin hỏi Vậy khi nào thì những cái ông Cha này sẽ Tuyên bố buôn bỏ hết, và từ đây những ông Cha này sẽ không cần tiền Bổng Lễ và không cần bất cứ đồng tiền nào của Giáo dân vào mỗi ngày Chúa Nhật nữa ? Cha nào giảng với những bài giảng ngu ngốc này vậy thì có dám chơi không ? nếu Cha đã nói ra mà Cha làm không được thì nên im cái miệng lại. Xin lỗi các Cha nghe, chúng con Sinh ra là để đi Ơn Gọi Gia Đình và chúng con chỉ là một Giáo dân bình thường, chứ chúng con đâu có phải là người đi ơn gọi Linh Mục Tu sĩ đâu ? mà chúng con đâu có cần phải nghe ba cái bài giảng buôn bỏ Tào Lao này, mà ngày ngày chúng con còn phải lo đi làm việc cực nhọc, vất vã để kiếm tiền mà lo cho cuộc sống ngoài đời này để mà lo cho con cái và Gia Đình của chúng con trước cái đã, làm sao mà chúng con dám làm biếng buôn bỏ hết, để mà đi nghiêu ngao đầu đường xó chợ hả cha ? Xin lỗi Cha chúng con đâu có ăn không ngồi rồi rảnh rổi và Lười biếng như các ông Cha này ngồi không rảnh rổi không có việc gì để làm, cho nên Tối ngày chỉ biết ngồi trên máy Lướt phím xem ba cái chuyện Tào lao trên RU-vid rồi ngu ngốc mang vào nhà thờ Giảng một cách ngu ngốc như vậy. Chỉ tại vì Đi Tu mà hằng ngày lười biếng không biết lo đọc Kinh cầu nguyện thường xuyên mà nó mới ra nông nổi như vậy ? cho nên những ông Cha này mới có những cái bài giảng Tào Lao như vậy. Xin lổi các Cha nghe. Những người Giáo Dân chúng con Không có ai mà rảnh để nghe những cái bài giảng ngu ngốc này đâu. Cũng may là những ông Cha này chỉ mới có làm Cha thôi, chứ mấy ông Cha Tào Lao này mà được Tòa Thánh cho lên Giám Mục hay Hồng y thì chỉ trong Ba ngày là Giáo Hội banh chành luôn. Chúa biết hết đó, đừng có đứng trên tòa mà giảng tào lao nữa. Mấy ông Cha nào mà Giảng tào Lao hổm rày chắc bây giờ đội Quần với Giáo Dân hết rồi thì nên vào mà nghe Tin Mới! Bất Ngờ Đức Tổng Vũ Văn Thiên Nói Thầy Thích Thiện Xuân Xúc Phạm Đạo Chúa

Xin lỗi mọi người nghe Tôi không bao giờ có ý Kỳ thị hoặc có Ý phân biệt hoặc đã kích bất cứ Tôn Giáo nào hết. Nhưng Chúa là Chúa, Phật là Phật phải có ranh giới rỏ ràng. Phát biểu tự do là quyền tự do của mọi người nghe các Bạn, riêng tôi đối với những người ta khác tôn Giáo thì cứ để người ta nói, để người ta làm, dù người ta có tốt hoặc có ra sao tôi cũng mặc kệ để yên cho người ta. Tôi không nói ra mà cũng không nói vào gì hết, và tôi cũng không thích tranh luận với bất cứ Tôn giáo nào. Nhưng nếu mà có ông Cha nào mà Ngu Ngốc Giảng về về ông Sư Minh Tuệ trong Nhà Thờ và ca tụng ông này một cách Ngu Ngốc, ca tụng quá đáng, quá vội vàng và thiếu đi sự khôn ngoan, mà không biết phòng xa. Thì Chính cái ông Cha đó đang giảng cho chính ông Cha đó và chính ông cha đó nên Buôn bỏ trước hết đi nghe, để mà làm gương bắt chước làm theo trước đi nghe. Xin hỏi Vậy khi nào thì những cái ông Cha này sẽ Tuyên bố buôn bỏ hết, và từ đây những ông Cha này sẽ không cần tiền Bổng Lễ và không cần bất cứ đồng tiền nào của Giáo dân vào mỗi ngày Chúa Nhật nữa ? Cha nào giảng với những bài giảng ngu ngốc này vậy thì có dám chơi không ? nếu Cha đã nói ra mà Cha làm không được thì nên im cái miệng lại. Xin lỗi các Cha nghe, chúng con Sinh ra là để đi Ơn Gọi Gia Đình và chúng con chỉ là một Giáo dân bình thường, chứ chúng con đâu có phải là người đi ơn gọi Linh Mục Tu sĩ đâu ? mà chúng con đâu có cần phải nghe ba cái bài giảng buôn bỏ Tào Lao này, mà ngày ngày chúng con còn phải lo đi làm việc cực nhọc, vất vã để kiếm tiền mà lo cho cuộc sống ngoài đời này để mà lo cho con cái và Gia Đình của chúng con trước cái đã, làm sao mà chúng con dám làm biếng buôn bỏ hết, để mà đi nghiêu ngao đầu đường xó chợ hả cha ? Xin lỗi Cha chúng con đâu có ăn không ngồi rồi rảnh rổi và Lười biếng như các ông Cha này ngồi không rảnh rổi không có việc gì để làm, cho nên Tối ngày chỉ biết ngồi trên máy Lướt phím xem ba cái chuyện Tào lao trên RU-vid rồi ngu ngốc mang vào nhà thờ Giảng một cách ngu ngốc như vậy. Chỉ tại vì Đi Tu mà hằng ngày lười biếng không biết lo đọc Kinh cầu nguyện thường xuyên mà nó mới ra nông nổi như vậy ? cho nên những ông Cha này mới có những cái bài giảng Tào Lao như vậy. Xin lổi các Cha nghe. Những người Giáo Dân chúng con Không có ai mà rảnh để nghe những cái bài giảng ngu ngốc này đâu. Cũng may là những ông Cha này chỉ mới có làm Cha thôi, chứ mấy ông Cha Tào Lao này mà được Tòa Thánh cho lên Giám Mục hay Hồng y thì chỉ trong Ba ngày là Giáo Hội banh chành luôn. Chúa biết hết đó, đừng có đứng trên tòa mà giảng tào lao nữa. Mấy ông Cha nào mà Giảng tào Lao hổm rày chắc bây giờ đội Quần với Giáo Dân hết rồi thì nên vào mà nghe Tin Mới! Bất Ngờ Đức Tổng Vũ Văn Thiên Nói Thầy Thích Thiện Xuân Xúc Phạm Đạo Chúa

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

Con đường Giác Ngộ của Đức Phật không phải là con đường đi bộ mà là con đường Giới Định Tuệ là đi trên con đường Thánh Tám Ngành là Bát Chánh Đạo: Chánh Kiến -> Chánh Tư Duy -> Chánh Ngữ - Chánh Nghiệp -> Chánh Mạng -> Chánh Tinh Tấn -> Chánh Định -> Chánh Niệm , và học về Vi Diệu Pháp để hiểu về lộ trình tâm đến Niết Bàn trên con đường Bát Chánh Đạo, và học hiểu về Thập Nhị Nhân Duyên: Vô Minh - Hành Thức Danh Sắc Lục Căn Xúc Thọ Ái Thủ Hữu Sanh, bênh, tử, sầu não, đau khổ,.. tất cả giúp thấy ra rõ về chân lý bốn sự thật Tứ Thánh Đế : Khổ Đế - Tập Đế - Diệt Đế - Đạo Đế Niết bàn hiện tiền. Tám bốn ngàn Pháp môn Đức Phật dạy không ngoài việc đưa chúng sanh đi trên con đường Giác Ngộ này. CON PHẬT MÌNH NHỚ NHA Con chỉ đi theo con đường Giới Định Tuệ của Đức Phật thôi, con không chạy theo lung tung con đường nào của thế gian đâu Đức Phật yên tâm nha. Con là con ngoan của Đức Phật mà là “ sứ giả của Như Lai đó” hihi!. Con đi thiền để đi theo gót chân Phật đây, nhưng Đức Phật lại dạy Như Lai đã dừng lại từ lâu rôi, khi nào con dừng lại con sẽ gặp Như Lai! Dạ con hiểu lời Đức Phật dạy ạ, Giáo Pháp của Như Lai con đường giải thoát khổ đau của Như Lai dạy như chiếc bè đưa ta qua sông, ta phải tự bước lên chiếc bè để qua sông, qua đến bờ bên kia chiếc bè ta bỏ lại không cần nữa, cũng vậy đã Giác Ngộ rồi Pháp cũng phải bỏ lại, còn chấp vào Pháp là còn khổ.

BÌNH ĐẴNG CHỈ CÓ TRONG ĐẠO PHẬT Đạo Phật bình đẳng từ bản thể đến hiện tượng. Nơi bản thể Đạo Phật nêu lên chân lý - Tất cả chúng sanh đều sẵn đủ Phật tánh như Chư Phật. Nơi hiện tượng Đạo Phật trình bày - Tất cả chúng sanh đều chịu chung định luật sanh -lão-bịnh-tự, cùng mang thân tứ đại giả hợp, vô thường, vô ngã. Giữa thế gian, Đạo Phật không công nhân có một thần linh hay thượng đế sanh ra muôn loài, có quyền thưởng phạt, cho ai hạnh phúc được hạnh phúc, bắt ai khổ đau bị khổ đau. Về hạnh phúc, khổ đau, giàu nghèo, thiện, ác, trí, ngu, sai biệt giữa vạn loại chúng sanh và trong nhân loại, Đức Phật dạy: Mọi sai biệt đều do nhân quả và duyên sanh là một công luật công bằng là định luật nhân quả trong vũ trụ; ăn muối thì mặn, ăn đường thì ngọt, gieo nhân gì thì gặt quả đó,...Luật nhân quả là một bước đo tiến hóa của từng chúng sanh, nó luôn có tính chính xác như khoa học nơi lý nơi sự; tất cả do nhân duyên sanh, tất cả do nhân duyên duyệt. Ngay từ buổi đầu xuất hiện, Đức Phật đã không công nhận sự phân chia giai cấp đầy bất công từ chân lý thần quyền của Bà La Môn với xã hội Ấn Độ thời ấy. Đức Phật dạy không có giai cấp trong dòng máu cùng đỏ, trong nước mắt cùng mặn. Tuyên ngôn trên vẫn tồn tại rất chính nghĩa, bình đẳng, cho nhân loại xưa và nay. Đức Phật đã từ bi hoan hỉ chấp nhận, đưa vào hàng ngũ xuất gia thanh tịnh của Ngài những thành phần đã bị xã hội khinh bỉ, ruồng bỏ như hạng cùng đinh, ở tớ, đổ thùng, hốt phân, làm thuê gánh mướn, giá kỹ nữ, mại dâm, như tướng cướp hung tàn giết người, chặt lóng tay xâu lại lại Angulimala,... Và trong hàng ngũ xuất gia này, mọi người đều được đối xử bình đẳng, Chân lý bình đẳng được Đạo Phật công nhân như một chánh thể trong Chánh Pháp, đã đưa đạo Phật vào chánh vị cốt cán của vạn loại chúng sanh. Trong pháp giới này, Chánh Pháp không công nhân loài mạnh tiêu diệt loài yếu, không công nhân luật mạnh được yếu thua, không công nhận vì sinh tồn mà sát hại lẫn nhau, cũng không công nhân vì lợi dưỡng mà loài người tự do sát sanh hại vật. Sự bình đẳng vừa tuyệt đối vừa phổ quát cùng khắp của Đạo Phật, sẽ mãi mãi đem Đạo Phật đến giữa lòng tin tưởng của chúng sanh. Và tất cả chúng sanh sẽ có một cõi chung riêng để trở về, một chân lý vững bền nhân đức để nương tựa. Trở về với Đạo Phật là tự trở về tâm linh linh mình. Nơi đó mình sẽ đắc đạo, sẽ thành Phật như Chư Phật. Đó là một chân lý đại bình đẳng, vĩnh cữu cho vũ trụ vạn loài. Và chân lý bình đẳng này chỉ có trong Đạo Phật. Thầy Thích Thông Bác

Xin lỗi mọi người nghe Tôi không bao giờ có ý Kỳ thị hoặc có Ý phân biệt hoặc đã kích bất cứ Tôn Giáo nào hết. Nhưng Chúa là Chúa, Phật là Phật phải có ranh giới rỏ ràng. Phát biểu tự do là quyền tự do của mọi người nghe các Bạn, riêng tôi đối với những người ta khác tôn Giáo thì cứ để người ta nói, để người ta làm, dù người ta có tốt hoặc có ra sao tôi cũng mặc kệ để yên cho người ta. Tôi không nói ra mà cũng không nói vào gì hết, và tôi cũng không thích tranh luận với bất cứ Tôn giáo nào. Nhưng nếu mà có ông Cha nào mà Ngu Ngốc Giảng về về ông Sư Minh Tuệ trong Nhà Thờ và ca tụng ông này một cách Ngu Ngốc, ca tụng quá đáng, quá vội vàng và thiếu đi sự khôn ngoan, mà không biết phòng xa. Thì Chính cái ông Cha đó đang giảng cho chính ông Cha đó và chính ông cha đó nên Buôn bỏ trước hết đi nghe, để mà làm gương bắt chước làm theo trước đi nghe. Xin hỏi Vậy khi nào thì những cái ông Cha này sẽ Tuyên bố buôn bỏ hết, và từ đây những ông Cha này sẽ không cần tiền Bổng Lễ và không cần bất cứ đồng tiền nào của Giáo dân vào mỗi ngày Chúa Nhật nữa ? Cha nào giảng với những bài giảng ngu ngốc này vậy thì có dám chơi không ? nếu Cha đã nói ra mà Cha làm không được thì nên im cái miệng lại. Xin lỗi các Cha nghe, chúng con Sinh ra là để đi Ơn Gọi Gia Đình và chúng con chỉ là một Giáo dân bình thường, chứ chúng con đâu có phải là người đi ơn gọi Linh Mục Tu sĩ đâu ? mà chúng con đâu có cần phải nghe ba cái bài giảng buôn bỏ Tào Lao này, mà ngày ngày chúng con còn phải lo đi làm việc cực nhọc, vất vã để kiếm tiền mà lo cho cuộc sống ngoài đời này để mà lo cho con cái và Gia Đình của chúng con trước cái đã, làm sao mà chúng con dám làm biếng buôn bỏ hết, để mà đi nghiêu ngao đầu đường xó chợ hả cha ? Xin lỗi Cha chúng con đâu có ăn không ngồi rồi rảnh rổi và Lười biếng như các ông Cha này ngồi không rảnh rổi không có việc gì để làm, cho nên Tối ngày chỉ biết ngồi trên máy Lướt phím xem ba cái chuyện Tào lao trên RU-vid rồi ngu ngốc mang vào nhà thờ Giảng một cách ngu ngốc như vậy. Chỉ tại vì Đi Tu mà hằng ngày lười biếng không biết lo đọc Kinh cầu nguyện thường xuyên mà nó mới ra nông nổi như vậy ? cho nên những ông Cha này mới có những cái bài giảng Tào Lao như vậy. Xin lổi các Cha nghe. Những người Giáo Dân chúng con Không có ai mà rảnh để nghe những cái bài giảng ngu ngốc này đâu. Cũng may là những ông Cha này chỉ mới có làm Cha thôi, chứ mấy ông Cha Tào Lao này mà được Tòa Thánh cho lên Giám Mục hay Hồng y thì chỉ trong Ba ngày là Giáo Hội banh chành luôn. Chúa biết hết đó, đừng có đứng trên tòa mà giảng tào lao nữa. Mấy ông Cha nào mà Giảng tào Lao hổm rày chắc bây giờ đội Quần với Giáo Dân hết rồi thì nên vào mà nghe Tin Mới! Bất Ngờ Đức Tổng Vũ Văn Thiên Nói Thầy Thích Thiện Xuân Xúc Phạm Đạo Chúa