Paz de Cristo HNO que bendición conocer la Verdad ,doy gracias a Dios ATRAVEZ de su ministerio Dios me ha dado de😅 su Luz ,pues diez años estuve en las asambleas apostólica ,anoche di gracias al pastor ,me retire de ahí me fui a una iglesia Evangélica que he estado llendo y ha sido una libertad que he vivido he sentido como nunca en la vida cristiana Dios me lo bendiga hno
Gloria a Dios querido hermano, le felicito por su valentía y amor a la verdad de Dios. Dios le bendiga y estamos para servir. Le recomiendo mucho estudiar las clases del seminario biblico que tenemos. www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas
Dios siga bendiciendo al Pastor Carlos Andrés con esa claridad y sencillez para explicarnos la palabra de Dios. En unos meses escuchando sus predicas y estudios he comprendido, profundizado y despejado dudas en muchísimos aspectos de nuestra fe cristiana. Gloria a Dios por su ministerio! Saludos desde Ciudad Guayana, al sur de Venezuela. Bendiciones a toda la congregación de Iglesia Vida🙌
Gloria a Dios querida hermana Alba, me bendice saber que Dios utiliza este medio para poder enseñar la Palabra de Dios a personas que aman y buscan al Señor. Estamos para servirle, Dios le bendiga grandemente a usted y su familia!
Gracias Pastor Carlos Que Dios esté con Tigo Familia y todos tus Colaboradores que Jesús les de Paz en su corazón desde CDM 🇲🇽 Dios Quiera que tengas una Iglesia por acá por qué las que hay son malas ipocritas y Falsas un ABRAZO FUERTE
Dios te bendiga querido hermano, gloria a Dios que nos permite ser de bendición para tu vida. Lo siento mucho que has tenido malas experiencias en iglesias. Es cierto que no hay iglesias perfectas, pues están compuestas de personas imperfectas, pero sí hay iglesias sanas. Estamos para servirte y ojalá Dios nos permita algún día tener una congregación allá. La iglesia Bautista Horeb y la Primera Iglesia Bautista de Ciudad Satelite creo que son buenas iglesias sanas. DIos te bendiga!
Maravillosa predica, Pastor. Gracias, Iglesia Vida, por hacer de cada domingo el dia “especial” de la Palabra de Dios. Dios os bendiga como iglesia y que cada testimonio, cada versiculo, cada oracion.....sea para nuestro beneficio, para crecer en la FE y para gloria de nuestro Creador. Un Abrazo desde Barcelona🤗🌸🤗🌸🤗🌸
BENDICIONES PASTOR TENGO POCO TIEMPO DE SEGUIRLO EN REDES Y ME PARECEN EXECELENTES SUS ESTUDIOS.. AQUÍ DESDE EL PASO TX SALUDOS Y MUCHAS GRACIAS POR SU ESFUERZO Q HACE POR DAR A CONOCER LA VERDAD NETAMENTE BASADO EN BIBLIA Y SU INTERPRETACIÓN RESPALDADA POR EL ESPÍRITU SANTO... BUENO A DIOS GLORIA Y BENDICIONES A USTED PASTOR
Contestó mis inquietudes sobre el bautismo en agua. Me reafirmo en que el bautismo es un mandamiento de nuestro Señor Jesucristo y a la misma vez es muestra de nuestra entrega, amor y compromiso. No querer bautizarse es como el novio que no se quiere casar por miedo a los compromisos matrimoniales. Ahora, hay personas, como el ladrón de la cruz, que porque están a punto de morir su conversión genuina al Señor Jesucristo basta pues no tendrán la oportunidad de desarrollar su fe en esta tierra para lo cual el bautismo sería el segundo paso. En este sentido el bautismo sería comparable a la santa cena, pues el ladrón tampoco participaría de ésta. Sin embargo su salvación fue consumada por su fe Jesús y no por sus obras.
Amen mi hermano, la Fe en El Señor Jesucristo, yo creci en la iglesia unicitaria (iafcj, ipum y asamblea apostolica), mas de 25 años, pero El Señor me inquieto leyendo las escrituras hasta que decidi abandonar esa doctrina errada, cierto que me eche a toda mi familia encima pero ni un paso mas atras, hoy ya tengo 1 año de haber creido en El Hijo de Dios y haber sido bautizado en el nombre del Padre y del Hijo Y del Espiritu Santo, pertenezco a una iglesia bautista, El Señor le bendiga exelente enseñanza.
Gloria a Dios por tu testimonio hermano, te felicito por tu valentía, estoy justo en contacto con una iglesia en Chile que todos salieron de alli. Dios te bendiga!
@@TuIglesiaVidaesta tremendo eso, se está expandiendo mucho esta doctrina, pero escucho a muchos que salen de ahí también, mi padre es pastor unicitario así que imagínese el golpe que sintió, tengo roces constantes con el ya Que ellos tienen un rechazo muy fuerte por la doctrina de la trinidad, casi es de lo único que hablan, y hacen una deformacion de la persona del Hijo de Dios creyendo así en otro Jesús diferente revelado en las escrituras, el Señor este con usted y hay que orar por estas personas que están en ese error por que es muy sutil y lo más tremendo es que son extremadamente parecidos a los demás cristianos.
@@andreigreen9683 wow hermano, lo siento por esto que has tenido que pasar y lo triste que afecta las relaciones familiares. Que Dios continue dándote sabiduría, amor y paciencia. Creo que muchos de ellos son salvos al creer en Jesus y son sinceros, el problema es que ademas de ser un falso entendimiento de Dios y de Cristo, y en cierto modo también de la salvación, son muy aferrados a atacar al cristianismo histórico como si fuera su razón de existir. Dios te bendiga!
@@TuIglesiaVida es lo mismo que pienso yo, aunque hay algunos hermano que si de plano dicen que no son salvos, yo personalmente prefiero dejar ese juicio a Dios y dedicarme mejor a ayudarle a corregir ese error mostrandoles con las propias escrituras y tratando de que hagan a un lado sus presupociciones acerca del Señor Jesús y las contradicciones de lo que interpretan con esa doctrina y sean más sanos en la fe, Dios le bendiga hermano.
Muchísimas gracias pastor. Que predicación tan clara y acertada. Le agradezco muchísimo. Yo me bauticé en la Iglesia de Cristo Internacional creyendo que en ese bautismo recibí salvación y el Espíritu Santo. Mi conversion fue real. No debo volver a bautizarme, verdad?
La escritura dice que la suma de tu palabra es verdad, entonces tanto la fe, como el arrepentimiento y confesar y bautizarte van de la mano, todo es como un conjunto en el cual da como resultado la salvación. Uno sin el otro no esta completo, es como un teléfono sin la batería no prende y si tiene la batería y no tiene pantalla tampoco funciona ambos van de mano, el bautismo es importante. Bendiciones
SI. PERTENESES LA DUCTRINA DE JESUS SOLO. ESTAS PERDIDO. PORQUE ESA DUCTRINA ES DE DEMONIOS. FALSOS . EL PASTOR ESTA EXPLICANDO MUY BIEN. Y ESO ES TRINIDAD. BAUTISARSE NOMBRE DEL PADRE HIJO Y ESPIRITU SANTO
Hay 2 iglesias que conozco sanas y crecientes en la Ciudad de Mexico Primera Iglesia Bautista de Ciudad Satelite e Iglesia Bautista Horeb con el pastor Gilberto Gutierrez, quizas puedas visitarlas. Dios te bendiga!
Hola Tiburcio, no entendí si su pregunta es en cuanto a esta frase en particular o en referencia de "el que no nace del agua y del Espíritu." Si se refiere solo a la pregunta que me hizo, el contexto es el nuevo nacimiento, en el que Nicodemo pensó que era una referencia a volver a nacer fisicamente, Jesus aclara que no es un nacimiento físico de la carne al que hace alusión, sino un nacimiento de vida espiritual. Si es una pregunta en cuanto a nacer del agua, algunos creen que es una alusión al bautismos, pero es una alusión al arrepentimiento basados en Ezequiel 36:25-26, el agua simboliza limpieza y perdon. Saludos y bendiciones!
Mateo 28,19 nos manda a baurizar a discípulos, Juan Bautista bautizada para arrepentimiento y el Bautizo de Hechos 2, 38 dice Pedro es para arrepentimiento y perdón y recibirás el espíritu santo. Juan dijo uno al que no soy digno de desatar sus sandalias, él bautizo del perdón de pecados en el nombre del Señor Jesús 🙏. Un saludo fraterno.
La trinidad no cree que existen tres dioses sino uno solo. El concepto de la trinidad es la palabra teológica usada para describir la realidad de que Jesucristo es Dios, que el Espíritu Santo es Dios, que existe un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo y que a pesar de que los tres son llamados “Dios”, hay UN SOLO DIOS. Pero no acaba allí el asunto, existe una distinción real entre las personas cuando interactúan entre ellas y la Biblia misma no muestra que hablan de la misma persona, aunque en otros pasajes se muestran como siendo UNA. Ese es el asunto del concepto trinitario. En cuanto al bautismo, tenemos un problema, En Mateo 28.19-20 claramente Cristo les dio la orden a sus discípulos de bautizar usando la formula trinitaria y no es un texto alterado, prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual que analizan todos los manuscritos bíblicos antiguos, están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, pero en Hechos vemos una alusión en tres ocasiones a que bautizaron en el nombre de Jesús. Bien puede ser que Hechos es meramente una alusión a la autoridad y salvación de Jesús distinguiendo del bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista aludiendo a que este bautismo era en la salvación y autoridad de Cristo, pudiendo ser que si se utilizó la formula trinitaria. Por otro lado, es verdad que la formula trinitaria hubiera sido rara para los primeros judíos que creían en Jesús sin entender aun el concepto de "del Hijo". Toda la evidencia temprana de la iglesia muestra el bautismo en la formula trinitaria. Mi consejo es que sigamos la orden de Jesús y la evidencia de la iglesia histórica. Hechos como libro histórico es descriptivo no prescriptivo. Es clave en el bautismo la identificación con la obra, el poder y la autoridad de Jesús a la que alude el libro de Hechos. Pero en cuanto a Mateo 28.19, no existe evidencia textual de manuscritos antiguos que nos muestra que la fórmula de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo no sea original. La razón por la que algunos han especulado esto es por una cita del siglo IV de Eusebio de Cesárea donde cita Mateo 28.19 sin la formula trinitaria. Aunado a esto hay una traducción al Hebreo del siglo XIII de un rabino judío no cristiano que no creía tampoco en Jesucristo ni su divinidad que omite esa fórmula. Sin embargo prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, y a más tardar a principios del siglo II), Tertuliano (m. 225 d.C.) alude a este texto y formula dos veces en Sobre el bautismo y Contra el bautismo. Praxeas, y por varios otros padres de la iglesia antes de Nicea, así que no fue agregado por el concilio de Nicea (c. 325) como alguien ha sugerido. No se conoce ningún manuscrito de Mateo que tenga una forma breve del versículo sin la formula trinitaria. Además, todas las traducciones antiguas tienen la lectura larga de Mateo (latín, siríaco, etc.). La traducción al hebreo de Mateo conocida como Shem Tob no tiene la formula trinitaria, pero no cuenta por varias razones. Data de finales del siglo XIII (el período medieval, no la antigüedad). Demasiado tarde para ser de alguna ayuda textual. Ni siquiera tiene la breve lectura de "bautizar en mi nombre". En cambio, Mateo 28.19-20 dice: "Ve y enséñales a cumplir todas las cosas que te he mandado para siempre". No menciona nada sobre el bautismo en absoluto. Bart Ehrman, un destacado crítico textual que no es cristiano ni trinitario (de hecho, se describe a sí mismo como agnóstico) está de acuerdo en que la forma larga del verso es original. El mismo blog que reproduce a Ehrman en este pasaje tiene una declaración de otro estudioso del Nuevo Testamento que también es una autoridad en Eusebio. Él señala: La forma corta de Mateo 28.19 de Eusebio (Demonstratio 3.6, 7(bis); 9.11; Hist. Eccl. III.5.2; Salmos 65.6; 67.34; 76.20 (59.9 no es la misma lectura); Isaías 18.2; 34.16 (vl); Teofania 4.16; 5.17; 5.46; 5.49; Oratio 16.8).Esa es la única evidencia textual para la lectura breve. Pero Eusebio tiende a abreviar en otros lugares. Eusebio cita la forma larga trinitaria en Contra Marcellum I.1.9; I.1.36; Teología III. 5,22; EpCaesarea 3 (Sócrates, Eccl.Hist 1.8); Salmos 117,1-4; y Teofanía 4.8. Eusebio en Demonstratio Evangelica, uno de los lugares donde se supone que cita la versión corta de Mateo 28.19, también "cita" Filipenses 2:9. Sin embargo, la declaración no es una cita exacta sino una abreviación. Sin embargo, el texto completo es. Prueba manuscrita II: Cita de los Padres de la Iglesia. Los críticos de textos no se limitan a ver solo los manuscritos del texto bíblico, también examinan citas de pasajes de los primeros escritores. Todas las citas de Mateo 28.19 tienen la versión larga y no la corta. Didaché 7:1 “En cuanto al bautismo, debes bautizar de esta manera: después de haber explicado todas las cosas, bautiza en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, en agua corriente.” Tertuliano Sobre el Bautismo párrafo 13, dice: “enseñad a las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” Tertuliano contra Práxeas, capítulo 2 dice: “Después de su resurrección... les ordena bautizar en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Gregorio Taumaturgo (205-265 d.C.) en Una confesión de fe seccional, XIII. Hipólito (170-236 d.C. dice en Fragmentos: Parte II.-Dogmático e Histórico.--Contra la Herejía de Un Noeto. Cipriano (200-258 d.C.) en El Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano y otros. En total, buscando sólo a los Padres anteriores a Nicea, hay por lo menos 24 citas de Mateo 28.19 usando la fórmula completa. No hubo citas entre estos escritores con la versión corta. Mateo 28.19 no es una adición, ni tampoco se elimina las otras fórmulas trinitarias presentes en el Nuevo Testamento. En el bautismo de Jesús, las tres personas están presentes (Mateo 3:16-17; Marcos 1:10-11; Lucas 3.21-22; Juan 1.32). 2 Corintios 13.14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 1 Pedro 1.2-3a ...que habéis sido escogidos y destinados por Dios Padre y santificados por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean en abundancia. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!
Filipenses 2.5-11 Explica esta subordinación en base a la encarnación de Jesús y en base a su misión. Se le llama “encarnación” al hecho que describe Juan 1.14 que Jesús, la palabra, siendo Dios (Juan 1.1), y habiéndolo creado todo (Juan 1.3) fue hecho carne y habito entre nosotros (1.14). Jesús en su encarnación, al haberse humillado tomado forma de un siervo, en su humanidad se sometió en obediencia al Padre. Filipenses 2.5-11 dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” Pablo como rabino judío conocedor de la Escritura, aplica un verso de Dios a Jesús mostrando su divinidad. Isaías 45.22-23 “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. Por mí mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.” Note que Filipenses dice que Jesús era en forma de Dios, que no estimo el “ser igual a Dios” algo a lo cual aferrarse. Luego dice que ante el se doblara toda radilla, y que todos dirán que él es “Señor”, en la traducción bíblica de la Septuaginta del Hebreo al Griego, cada vez que a Jehová se le llama Adonai, la traducción traduce al griego kurios, que significa Señor. Solo hay uno que puede ser llamado Señor (amo y dueño de la vida), y ese es Dios, a Jesús se le confesara como Señor. Volviendo a nuestro pasaje de Juan 14.28, Cristo mismo muestra en el contexto de este mismo pasaje 14, la gloria y esencia que comparte con el Padre: 6-9 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?” Alguien puede preguntar ¿pero cómo es posible esta subordinación al Padre si Jesús mismo es Dios 1 Corintios 11 nos da una buena analogía. Subordinación no significa inferioridad. 1ª Corintios 11.2 “Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.” Gálatas 3.28 “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” Aunque el varón y la mujer tenemos el mismo valor, el orden de la creación refleja subordinación. El hombre no es más que la mujer, ni vale más que ella ante Dios, pero es su cabeza, Dios le dio el liderazgo al varón. Así Cristo, siendo Dios en su humanidad se subordino al Padre, quien es su cabeza o autoridad, aunque juntamente con el Padre recibe la misma adoración y honra (Apocalipsis 5.13).
Hola Pastor. Es correcto entender que durante el ministerio de Juan el bautista las personas eran salvas por el arrepentimiento de toda una vida de pecado únicamente? Saludos, Gracias
Por supuesto que necesitas haber recibido a Cristo, o nacido de nuevo para ser bautizada, eso solo tu lo sabes, si ya lo hiciste puedes bautizarte. Dios te bendiga!
La trinidad no cree que existen tres dioses sino uno solo. El concepto de la trinidad es la palabra teológica usada para describir la realidad de que Jesucristo es Dios, que el Espíritu Santo es Dios, que existe un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo y que a pesar de que los tres son llamados “Dios”, hay UN SOLO DIOS. Pero no acaba allí el asunto, existe una distinción real entre las personas cuando interactúan entre ellas y la Biblia misma no muestra que hablan de la misma persona. Ese es el asunto del concepto trinitario. En cuanto al bautismo, tenemos un problema, En Mateo 28.19-20 claramente Cristo les dio la orden a sus discípulos de bautizar usando la formula trinitaria y no es un texto alterado, prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual que analizan todos los manuscritos bíblicos antiguos, están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, pero en Hechos vemos una alusión en tres ocasiones a que bautizaron en el nombre de Jesús. Bien puede ser que Hechos es meramente una alusión a la autoridad y salvación de Jesús distinguiendo del bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista aludiendo a que este bautismo era en la salvación y autoridad de Cristo, pudiendo ser que si se utilizó la formula trinitaria. Por otro lado, es verdad que la formula trinitaria hubiera sido rara para los primeros judíos que creían en Jesús sin entender aun el concepto de "del Hijo". Toda la evidencia temprana de la iglesia muestra el bautismo en la formula trinitaria. Mi consejo es que sigamos la orden de Jesús y la evidencia de la iglesia histórica. Hechos como libro histórico es descriptivo no prescriptivo. Es clave en el bautismo la identificación con la obra, el poder y la autoridad de Jesús a la que alude el libro de Hechos. Pero en cuanto a Mateo 28.19, no existe evidencia textual de manuscritos antiguos que nos muestra que la fórmula de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo no sea original. La razón por la que algunos han especulado esto es por una cita del siglo IV de Eusebio de Cesárea donde cita Mateo 28.19 sin la formula trinitaria. Aunado a esto hay una traducción al Hebreo del siglo XIII de un rabino judío no cristiano que no creía tampoco en Jesucristo ni su divinidad que omite esa fórmula. Sin embargo prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, y a más tardar a principios del siglo II), Tertuliano (m. 225 d.C.) alude a este texto y formula dos veces en Sobre el bautismo y Contra el bautismo. Praxeas, y por varios otros padres de la iglesia antes de Nicea, así que no fue agregado por el concilio de Nicea (c. 325) como alguien ha sugerido. No se conoce ningún manuscrito de Mateo que tenga una forma breve del versículo sin la formula trinitaria. Además, todas las traducciones antiguas tienen la lectura larga de Mateo (latín, siríaco, etc.). La traducción al hebreo de Mateo conocida como Shem Tob no tiene la formula trinitaria, pero no cuenta por varias razones. Data de finales del siglo XIII (el período medieval, no la antigüedad). Demasiado tarde para ser de alguna ayuda textual. Ni siquiera tiene la breve lectura de "bautizar en mi nombre". En cambio, Mateo 28.19-20 dice: "Ve y enséñales a cumplir todas las cosas que te he mandado para siempre". No menciona nada sobre el bautismo en absoluto. Bart Ehrman, un destacado crítico textual que no es cristiano ni trinitario (de hecho, se describe a sí mismo como agnóstico) está de acuerdo en que la forma larga del verso es original. El mismo blog que reproduce a Ehrman en este pasaje tiene una declaración de otro estudioso del Nuevo Testamento que también es una autoridad en Eusebio. Él señala: La forma corta de Mateo 28.19 de Eusebio (Demonstratio 3.6, 7(bis); 9.11; Hist. Eccl. III.5.2; Salmos 65.6; 67.34; 76.20 (59.9 no es la misma lectura); Isaías 18.2; 34.16 (vl); Teofania 4.16; 5.17; 5.46; 5.49; Oratio 16.8).Esa es la única evidencia textual para la lectura breve. Pero Eusebio tiende a abreviar en otros lugares. Eusebio cita la forma larga trinitaria en Contra Marcellum I.1.9; I.1.36; Teología III. 5,22; EpCaesarea 3 (Sócrates, Eccl.Hist 1.8); Salmos 117,1-4; y Teofanía 4.8. Eusebio en Demonstratio Evangelica, uno de los lugares donde se supone que cita la versión corta de Mateo 28.19, también "cita" Filipenses 2:9. Sin embargo, la declaración no es una cita exacta sino una abreviación. Sin embargo, el texto completo es. Prueba manuscrita II: Cita de los Padres de la Iglesia. Los críticos de textos no se limitan a ver solo los manuscritos del texto bíblico, también examinan citas de pasajes de los primeros escritores. Todas las citas de Mateo 28.19 tienen la versión larga y no la corta. Didaché 7:1 “En cuanto al bautismo, debes bautizar de esta manera: después de haber explicado todas las cosas, bautiza en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, en agua corriente.” Tertuliano Sobre el Bautismo párrafo 13, dice: “enseñad a las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” Tertuliano contra Práxeas, capítulo 2 dice: “Después de su resurrección... les ordena bautizar en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Gregorio Taumaturgo (205-265 d.C.) en Una confesión de fe seccional, XIII. Hipólito (170-236 d.C. dice en Fragmentos: Parte II.-Dogmático e Histórico.--Contra la Herejía de Un Noeto. Cipriano (200-258 d.C.) en El Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano y otros. En total, buscando sólo a los Padres anteriores a Nicea, hay por lo menos 24 citas de Mateo 28.19 usando la fórmula completa. No hubo citas entre estos escritores con la versión corta. Mateo 28.19 no es una adición, ni tampoco se elimina las otras fórmulas trinitarias presentes en el Nuevo Testamento. En el bautismo de Jesús, las tres personas están presentes (Mateo 3:16-17; Marcos 1:10-11; Lucas 3.21-22; Juan 1.32). 2 Corintios 13.14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 1 Pedro 1.2-3a ...que habéis sido escogidos y destinados por Dios Padre y santificados por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean en abundancia. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!
Hola Christian, si hermano, bautismo significa sumergir, la aspersión seria solo un sustituto en una emergencia en un desierto cuando no hay agua, y ni aun asi es algo que la Biblia dice, la palabra bautismo significa sumergirte en agua, no vertir un poco de agua en la cabeza. En que iglesia te bautizaste? Católica? Ortodoxa?
Pastor cuando el señor mando baitisar en nombre de padre en nombre de hijo y en nombre de espíritu los apóstoles todos se equivocaron por q ellos todos bautisaron en el nombre de Jesús para perdón de pecados muestr el testo donde diga q los apóstoles bautisaron en nombre de padre o hijo o espíritu por q no lo encuentro donde lo registra no lo veo por nigun lado donde lo dise ...
Claro por el punto en el tiempo en el que a Maria le fue anunciado y es un titulo popular para identificar al personaje del que hablamos. Como cuando hablamos del rey David cuando enfrento a Goliath, pero en ese entonces aun no era rey. Bendiciones
Por otro lado también creo que una persona que se haya convertido y persevere en la iglesia y a la misma vez rehuse bautizarse en agua basándose en la premisa de que el bautismo no salva, no será salvo pues su conversión es cuestionable cuando aun sabiendo que el bautizo en agua es mandato de Dios y no obedece. Para estos su desobediencia al bautismo podría ser indicador de que en otros aspectos de la vida cristiana también están en desobediencia pues están siendo selectivos. Los tales no son ni fríos ni calientes: "Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca."
El bautismo de Juan no era igual al bautismo de Jesús. El bautismo de Juan era para llamar a Israel a creer en Jesús, Jesús no se bautizó para dejarnos un ejemplo, sino para identificarse con Israel. Un grupo de creyentes bautizados en el bautismo de Juan, que andaban con Apolos, fueron bautizados otra vez cuando se unieron a La Iglesia de Dios : ”Y ACONTECIO que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, andadas las regiones superiores, vino á Efeso, y hallando ciertos discípulos, Díjoles: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que creísteis? Y ellos le dijeron: Antes ni aun hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué pues sois bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, es á saber, en Jesús el Cristo. Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.“ Hechos 19:1-5.
AMEN PASTOR K DIOS TE BENDIGA. MUY BIEN DICHO. ARREPETIMIENTO Y CONFESAR LOS PECADOS. .PRIMERO PREDICAR EL EVANGELIO Y LUEGO EL BAUTISMO PARA OBEDIENCIA
@@mikkeflores7741 ASI ES.. POR MEDIO DE EVANGELIO SE PRESENTA A CRISTO COMO DIOS EL PERDONADOR COMO ESTA ESCRITO EN SAN MARCOS 2:10 Y ESTO SE HACE POR LA FÈ COMO DICE EFESIOS 2.8
Hola Estrella, gracias por escribir y preguntar. Estoy totalmente de acuerdo que todos somos iguales ante Dios. El nombre pastor describe un oficio y llamado, no es un titulo de grandeza sino de servir a otros. En mi caso, yo no me hago llamar pastor, ese es mi ministerio y llamado de parte de Dios. Hay 2 millones de pastores aproximadamente en el mundo, yo soy uno de ellos. El Nuevo Testamento muestra que el pastorado es un ministerio en la iglesia. Se nos llama ancianos, obispos o pastores y los tres describen el mismo ministerio. EN 1 TIMOTEO 3 se dan los requisitos de un pastor, deber ser irreprensible, apto para enseñar, esposo de una sola mujer, fiel a su esposa, con un buen testimonio etc, En mi caso fui ordenado al ministerio por una iglesia de mi denominación que somos 35 millones de cristianos, no predicamos una iglesia o denominación sino una relación con Dios. Estudie 8 anios una maestría con lenguas bíblicas y un doctorado y llevo 21 anos sirviendo a Dios, he casado mas de 50 parejas y ayudado a decenas de matrimonios y vidas, por eso la Biblia nos llama pastores, porque cuidamos a las ovejas de Dios. Hay malos pastores, unos muy malos y falsos pero existen buenos pastores y muy buenos pastores íntegros que aman a Dios y sirven a la gente. Espero eso te ayude, Dios te bendiga! (Lee Efesios 4:16; Tito 1; 1 Pedro 5; 1 Timoteo 3; Hebreos 13:17 y Hechos 20 te ayudara a entender el ministerio del pastor. Saludos y estamos para servirte.
Pastor el bautismo no salva pero si ase parte del plan de salvasion de nuestro señor jesucristo el mismo lo dijo el q creyere y fuere bautisado sera salvo si bes q el bautismo si ase parte del plan de salvasion y el bautismo q praticaron los apostoles por mandato del mismo señor es en el nombre de jesus por q es en el unico nombre q ay perdon de pecados por q no ay otro nombre bajo el cielo en q podamos ser salvos.le recuerdo es en el nombre de jesus q se odtiene el perdon depecados...
La trinidad no cree que existen tres dioses sino uno solo. El concepto de la trinidad es la palabra teológica usada para describir la realidad de que Jesucristo es Dios, que el Espíritu Santo es Dios, que existe un Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo y que a pesar de que los tres son llamados “Dios”, hay UN SOLO DIOS. En cuanto al bautismo, tenemos un problema, En Mateo 28.19-20 claramente Cristo les dio la orden a sus discípulos de bautizar usando la formula trinitaria y no es un texto alterado, prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual que analizan todos los manuscritos bíblicos antiguos, están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, pero en Hechos vemos una alusión en tres ocasiones a que bautizaron en el nombre de Jesús. Bien puede ser que Hechos es meramente una alusión a la autoridad y salvación de Jesús distinguiendo del bautismo de arrepentimiento de Juan el Bautista aludiendo a que este bautismo era en la salvación y autoridad de Cristo, pudiendo ser que si se utilizó la formula trinitaria. Por otro lado, es verdad que la formula trinitaria hubiera sido rara para los primeros judíos que creían en Jesús sin entender aun el concepto de "del Hijo". Toda la evidencia temprana de la iglesia muestra el bautismo en la formula trinitaria. Mi consejo es que sigamos la orden de Jesús y la evidencia de la iglesia histórica. Hechos como libro histórico es descriptivo no prescriptivo. Es clave en el bautismo la identificación con la obra, el poder y la autoridad de Jesús a la que alude el libro de Hechos. Pero en cuanto a Mateo 28.19, no existe evidencia textual de manuscritos antiguos que nos muestra que la fórmula de bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo no sea original. La razón por la que algunos han especulado esto es por una cita del siglo IV de Eusebio de Cesárea donde cita Mateo 28.19 sin la formula trinitaria. Aunado a esto hay una traducción al Hebreo del siglo XIII de un rabino judío no cristiano que no creía tampoco en Jesucristo ni su divinidad que omite esa fórmula. Sin embargo prácticamente todos los eruditos bíblicos y en critica textual están de acuerdo en que la formula trinitaria es parte original del texto. Una declaración muy parecida se encuentra al texto completo de Mateo 28:19 en la Didaché (70 d. C. 140 d.C.) un documento cristiano muy temprano del primer siglo, y a más tardar a principios del siglo II), Tertuliano (m. 225 d.C.) alude a este texto y formula dos veces en Sobre el bautismo y Contra el bautismo. Praxeas, y por varios otros padres de la iglesia antes de Nicea, así que no fue agregado por el concilio de Nicea (c. 325) como alguien ha sugerido. No se conoce ningún manuscrito de Mateo que tenga una forma breve del versículo sin la formula trinitaria. Además, todas las traducciones antiguas tienen la lectura larga de Mateo (latín, siríaco, etc.). La traducción al hebreo de Mateo conocida como Shem Tob no tiene la formula trinitaria, pero no cuenta por varias razones. Data de finales del siglo XIII (el período medieval, no la antigüedad). Demasiado tarde para ser de alguna ayuda textual. Ni siquiera tiene la breve lectura de "bautizar en mi nombre". En cambio, Mateo 28.19-20 dice: "Ve y enséñales a cumplir todas las cosas que te he mandado para siempre". No menciona nada sobre el bautismo en absoluto. Bart Ehrman, un destacado crítico textual que no es cristiano ni trinitario (de hecho, se describe a sí mismo como agnóstico) está de acuerdo en que la forma larga del verso es original. El mismo blog que reproduce a Ehrman en este pasaje tiene una declaración de otro estudioso del Nuevo Testamento que también es una autoridad en Eusebio. Él señala: La forma corta de Mateo 28.19 de Eusebio (Demonstratio 3.6, 7(bis); 9.11; Hist. Eccl. III.5.2; Salmos 65.6; 67.34; 76.20 (59.9 no es la misma lectura); Isaías 18.2; 34.16 (vl); Teofania 4.16; 5.17; 5.46; 5.49; Oratio 16.8).Esa es la única evidencia textual para la lectura breve. Pero Eusebio tiende a abreviar en otros lugares. Eusebio cita la forma larga trinitaria en Contra Marcellum I.1.9; I.1.36; Teología III. 5,22; EpCaesarea 3 (Sócrates, Eccl.Hist 1.8); Salmos 117,1-4; y Teofanía 4.8. Eusebio en Demonstratio Evangelica, uno de los lugares donde se supone que cita la versión corta de Mateo 28.19, también "cita" Filipenses 2:9. Sin embargo, la declaración no es una cita exacta sino una abreviación. Sin embargo, el texto completo es. Prueba manuscrita II: Cita de los Padres de la Iglesia. Los críticos de textos no se limitan a ver solo los manuscritos del texto bíblico, también examinan citas de pasajes de los primeros escritores. Todas las citas de Mateo 28.19 tienen la versión larga y no la corta. Didaché 7:1 “En cuanto al bautismo, debes bautizar de esta manera: después de haber explicado todas las cosas, bautiza en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, en agua corriente.” Tertuliano Sobre el Bautismo párrafo 13, dice: “enseñad a las naciones, bautizándolas en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” Tertuliano contra Práxeas, capítulo 2 dice: “Después de su resurrección... les ordena bautizar en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Gregorio Taumaturgo (205-265 d.C.) en Una confesión de fe seccional, XIII. Hipólito (170-236 d.C. dice en Fragmentos: Parte II.-Dogmático e Histórico.--Contra la Herejía de Un Noeto. Cipriano (200-258 d.C.) en El Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano y otros. En total, buscando sólo a los Padres anteriores a Nicea, hay por lo menos 24 citas de Mateo 28.19 usando la fórmula completa. No hubo citas entre estos escritores con la versión corta. Mateo 28.19 no es una adición, ni tampoco se elimina las otras fórmulas trinitarias presentes en el Nuevo Testamento. En el bautismo de Jesús, las tres personas están presentes (Mateo 3:16-17; Marcos 1:10-11; Lucas 3.21-22; Juan 1.32). 2 Corintios 13.14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 1 Pedro 1.2-3a ...que habéis sido escogidos y destinados por Dios Padre y santificados por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean en abundancia. ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo!
👉 pastor carlos A Murr , Nuestro Dios tê bendiga , bueno estoy viendo tû video , y estas hablando sobre él " bautísmo cristiano " Pero , ... Estás señalando a Mateo # 28 : ( 19 + 20 ) . Y êse " texto Fuê ADULTERADO " pòr lä religión católica romana , Y NÓ ❌ ÊS LÁ VERSIÕN ORIGINAL . 👈 👉 CONTÁCTATE PASTOR PÕR FAVOR , PARA " ACLARAR " padre , Hijo , y Espíritu Santo . 👈
Así es, sin embargo el nacimiento virginal de Jesus es un acontecimiento tan importante que marca un aspecto de su identidad y por ello es común referirse a Maria como la virgen Maria, pero es cierto que es mas exacto referirnos a ella como Maria, la madre del Señor.
