Mình là phật sao không tin mà lại tin sự mầu nhiêm cái thấy rồi tan biến . rỏ ràng nó không thật, nếu nó thật ta phải thường thấy thường biết , tin rồi kẹt khi nào mới tới tâm O, qua sông phải bõ đò , chánh pháp còn phải bõ huống hồ phi pháp, cho dù thấy đức thích ca thọ kí cũng là không thật nếu chấp vào đó, hãy vững tin ta là phật, ngoài ta không có phật, hãy sống với tánh nghe, thấy, biết và quan sát nó ,thường biết nó nghĩ gì, tà chánh gì cũng chẳng chấp, dĩ nhiên khi sống với tánh phật, thấy tâm mình khởi tà, ta biết là nó nghĩ tà ,không cần khắc chế tà tự tan. ví như chủ nhà đã nhìn thấy tên trộm đang, rình thì tên trộm phải tự bõ đi , chẳng lẽ chờ chủ nhà tới bắt phật pháp tại thế gian chẳng rời thế gian giác lìa thế tìm bồ đề cũng như tìm sừng thỏ chánh kiến gọi xuất thế tà kiến gọi thế gian tà chánh đều chẳng chấp trí bồ đề rỏ ràng tụng này là đốn giáo cũng gọi đại pháp thiền lúc mê tu nhiều kiếp ngộ chỉ một sát na luc tổ huệ năng LƯU Ý ma cũng có thần thông, vì thế khi tu thiền chớ có mong cầu, chỉ cần quan sát tâm khỉ vượn ý mã của ta mà thôi
Hao quang la Phat tien diem Dao Cho biet dung tu dung duong roi DE nguoi tu Co tin Tam sieng nang tu hang tin tan. Chua dac qua Thanh nhen. On tren thuong moi Cho thay nhen.
Người tu thiền tịnh để tâm định , không cầu .không đặc,không sợ,không biết .Phùng Phật sát Phật,Phùng ma sát ma. Dầu Phật đến sờ đầu thọ ký cũng ở biết .bác nầy thiền mà biết nhiều quá .coi chừng tổ quả OK?
Hỏi về tu tập để chia sẻ kinh nghiệm nhau biết. Đừng kể quá nhiều đời tư vào ko hay.Ngồi thiền là đi vào tánh ko, trở về tâm an tĩnh tuyệt đối là đúng, ngồi trật là đi ngược lại...
