TRIẾT HỌC| ĐẠO ĐỨC LUẬN KANT (1724-1804) | TS. DƯƠNG NGỌC DŨNG 

Chào các bạn, Như các bạn cũng đã biết, TS.Dương Ngọc Dũng đang trải qua cơn bạo bệnh và đang trong thời gian điều trị. Có nhiều bạn đã liên hệ đến Thư Hiên Dịch Trường, mong được gửi lời hỏi thăm và tấm lòng đến TS.Dũng. Bởi lẽ đó, được sự đồng ý của Ms.Hạnh - đại diện gia đình của TS.Dương Ngọc Dũng, Thư Hiên Dịch Trường xin phép đăng thông tin nhận hỗ trợ như phía dưới: - Ngân hàng : Vietcombank - Số tài khoản : 0071001033811 - Chủ tài khoản : Văn Thúy Hạnh - Nội dung : yeuthuonggui TS DND Liên quan đến cập nhật tình hình sức khỏe của TS.Dũng (8:00 - 20:00), các bạn có thể trực tiếp liên hệ: - Số điện thoại: 0978540200 - Vợ TS.Dũng: 0903993333/ 0907149989 (zalo/whatsapp) - Email: madameduong@vanthuyhanh.vn Cảm ơn các bạn. 26.6.2024

Rất là cám ơn tấm lòng của TS dành cho các bạn trẻ và dành cho những người đi tìm triết lý sống

Tôi thật sự bất ngờ thú vị khi vô tình bắt gặp clip này.Qua thật nếu không có những bài giảng cụ thể thì khó có thể lĩnh hội nổi những tư tưởng của Kan. Rất cảm ơn thầy và mọi sự đã mang đến cho tôi cơ hội này.

Nguyên tắc số 3 thầy dịch bị sai mục đích và phương tiện là đồng thời chứ không phải chỉ có mục đích , nghĩa đúng của nó là " Hãy hành động theo cách mà bạn đối xử với nhân loại, dù là với con người của chính bạn hay của bất kỳ người nào khác, không bao giờ chỉ đơn thuần là phương tiện để đạt được mục đích mà luôn đồng thời là mục đích."

Mong được nghe nhiều bài giảng. của Thầy Triết áp dụng vào cuộc sống thẳng thắn nói lên sự thật ❤ cảm ơn Thây

Nietzshe là triết gia rất nhiều người ưa thích. Theo ông Nguyễn Hữu Hiệu thì rất nhiều người nổi tiếng trong nhiều lĩnh vực đều chịu ảnh hưởng của Nietzshe, chẳng hạn như nhà văn Pháp Andre Gide (Nobel văn chương 1947) trong tác phẩm Khung Cửa Hẹp (La porte étroite) do cố thi sĩ Bùi Giáng dịch. Ngay cả nhà văn viết truyện trinh thám nổi tiếng Georges Simenon cũng chịu ảnh hưởng của Nietzshe. Ông Nguyễn Hữu Hiệu trong tác phẩm Con đường Sáng Tạo đã trích dẫn một câu nổi tiếng của Simenon: “ Tôi không cảm phục một chút nào với những người không biết xao xuyến là gì, nhưng tôi cảm phục nhiều hơn nữa đối với những người chặn đứng được xao xuyến”.

Tôi đọc sách triết hơn 30 năm , đến thầy Dương Ngọc Dũng mới được khai thị con mắt thứ 3 . Cám ơn Thầy rất nhiều .

1. Duy lí là tiên nghiệm... Duy nghiệm là hậu nghiệm 2. Đạo đức kiểu Kant là xem người kia là cứu cánh chứ không phải phương tiện 3. Kant không quan tâm hậu quả Biết ơn Anh Dũng ❤

Không nên xây dựng đạo đức trên bản tính tự nhiên, vì bản chất con người bảo vệ chính mình ❤

Đọc lại thấy câu "Nhân chi sơ tính bổn thiện" nhiều khi chưa chính xác theo nghĩa mà chúng ta hay nghĩ. Trẻ con hay con người chúng ta bản tính thường ích kỷ và tham lam nhưng cũng phục vụ mục đích bảo vệ bản thân Còn lương thiện thực sự thật sự rất khó khăn, làm người có đạo đức sẽ tạo ra cảm giác khó chịu chắc có thể vì chúng ta vẫn chưa thực sự tin tưởng vào con người trong nhau, vẫn chưa xem nhau là cứu cánh hoàn toàn. Đạo đức giống như một hành trình trở nên khôn ngoan hơn vậy. Cám ơn thầy đã giúp em có nhiều cái nhìn hay hơn trong cuộc sống

Về "Tiên học lễ, hậu học văn" DND hiểu và giải thích "Tiên học lễ, hậu học văn" từ góc nhìn thực dụng "Duy lý" và "Duy nghiệm" như vậy, thì trái với tinh thần chủ đạo của Nho giáo chân truyền, với những nền tảng nhân bản, nhân văn, mang tính chuẩn mực của nhân loại. Một trong những tiến bộ nổi trội của Nho giáo với người làm công việc “thuật nhi chi bất tác” là Khổng Phu Tử, trong việc thay thế “Truyền Ngôi” bằng “Cử Hiền tài”. Đây là tư tưởng tiến bộ nổi bật, trọng nhân tài, tạo sự bình đẳng trong xã hội được Phương Tây đánh giá cao và học tập. Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín là Ngũ đức của Phương Đông vẫn mang tính phổ quát nhân loại. Lễ thuộc Ngũ đức, là cung kính, trong đó cung là lòng tự trọng (tôn trọng bản thân), kính là trọng người (tôn trọng đồng loại). Một ngôn từ lưỡng nhất tính rất nên hiểu và bảo tồn. Chữ và Nghĩa song hành là nét đặc trưng, là tinh hoa của Tiếng Việt. (Chúng tôi gọi là nét gấp đôi của văn hóa). Văn là văn hóa nói chung, là sinh hoạt mang tính phổ quát. Theo đó là các sản phẩm được sản sinh chính từ đời sống văn hóa ấy, phụng sự nhu cầu của con người. Học giả Đào Duy Anh nêu một định nghĩa về văn hóa cô đọng, xúc tích và ngắn gọn nhất thế giới: “Văn Hóa là Sinh Hoạt”, sinh là sinh sống, đời sống; hoạt là hoạt động. Văn Hóa chính là những hoạt động sống của con người, cho nên sinh hoạt nào thì văn hóa ấy. Đến nay thế giới (UNESCO) đã có trên 200 định nghĩa về văn hóa, nhưng định nghĩa này là khả dĩ, vì tối giản. Giải thích theo lối Tây “duy lý” trong mối quan hệ thầy-trò là hoàn toàn trái với quan niệm đạo đức phương Đông trong phạm vi tôn ti trật tự gia đình và xã hội. Ngày xưa thầy ra thầy, trò ra trò nên mới hình thành tập tục “Tôn sư trọng Đạo”, “Nhất tự vi sư, bán tự vi sư”. Giải thích theo DND là quan hệ thương mại, mua-bán thời hiện đại đã lâm vào khủng hoảng và suy sụp, làm cho học trò coi thường thầy giáo (vì tôi trả tiền cho ông), cực kỳ nguy hiểm. Đây là quan niệm cực đoan mang tính vulgar của một các nhân hay một nhóm XH. Không hề phổ biến trên thế giới. Mr. DN Dũng cũng là sản phẩm của nền giáo dục “khập khiễng” Việt Nam ở khía cạnh này. Cho đến hàng “trí thức” như Trần Ngọc Thêm, vì không thấu hiểu hoặc “chán đến mang tai”, cái triết lý “Tiên Học Lễ, Hậu Học Văn”, để rồi tuyên bố trên văn đàn GD rằng, nên bỏ cái triết lý này. Đây là dấu hiệu sự cáo chung của nền giáo dục CHXHCNVN, đã được khẳng định trong một Nghi quyết của TƯ DCS & CP VN từ 2013: “Thay đổi cơ bản và toàn diện nền giáo dục và đào tạo VN”. Mr. DND đang giới thiệu rất tốt về cái Tây học của mình, song nên cân nhắc khi phân tích triết lý mang tính, nền tảng, tinh hoa của Phương Đông. Theo tôi, Ông còn rất lơ mơ khi giải thích trước độc giả về Lễ và Văn trong video-clip này. Đó là một nguy cơ đối với một diễn giả khi đã phạm vào “Làn ranh đỏ” giữa các khái niệm triết lý, triết học Đông Tây. Dân triết Tây, triết Đông (duy lý, duy nghiệm) cần lưu ý trước những điều “Bất khả tri” mà Minh Triết nhân loại đã cảnh tỉnh. Tks!

Nửa Thế kỷ rồi Thây ơi Hôm nay nghe và suy gấm nhiều bài của Thầy Kinh chúc Thây nhiều sức khỏe ❤

Dr. Dũng xem lại về Định luật Archimedes nhé: “Một vật nhúng vào chất lỏng bị chất lỏng đẩy thẳng đứng từ dưới lên với lực có độ lớn bằng trọng lượng của phần chất lỏng mà vật chiếm chỗ. Lực này gọi là lực đẩy Archimedes"

Mình cực thích những bài giảng của thầy Dũng kèm hình ảnh cận mặt thế này hihi… vừa nghe vừa chú ý xem nét mặt và biểu hiện khi diễn đạt ý. Thật tuyệt vời, Netflix hay game show và chương trình hài trên tivi bây giờ mình đã cai thành công từ khi có duyên may được xem video của thầy từ hơn 1 năm nay . Cảm ơn thầy và ekip hỗ trợ rất nhiều 🌷🌷🌷

Like....triết là lời nói của tự nhiên trên xã hội hoặc con người hâm học và tìm hiểu trong tất cả lý do chân thật mà mục đích giúp mình giúp con người đi đến cao thượng của tâm hồn thà nhân trí tuệ chánh nhân...triết học là tất cái nó bao hàm hoặc một tất định cái nó đủ bảo vệ đúng bất kỳ trường hợp nào đều không thể phủ định....❤...😮...🎉...triết có tính màu sắc và âm thanh nữa v.v...

Rất biết ơn mỗi video được nghe từ Thầy, em lần nào cũng nghe đi nghe lại 3-4 lần, nhờ Thầy mà em thấy Triết học ý nghĩa và quan trọng ra sao

Cảm ơn Thầy. Hãy tiếp tục làm công việc này, video rất hay

Cách đặt vấn đề của thầy rất gần gũi trong đời sống; có thể ngay lập tức đối chứng với những người xung quanh. Mỗi clip đều phải xem đi xem lại để nghiền ngẫm bởi kiến thức rất lắt léo. Cảm ơn kênh đã chia sẻ !

Rất biết ơn và ủng hộ Thầy Dũng đang cố luôn cố gắng mang những giá trị tư duy của triết học vào đời sống đến với mọi người.

Bài giảng của thầy hay thật, nhất là đoạn sau ạ tuyệt.

Khi là phương tiện thì có thể thay thế. Em rất cảm ơn anh Dũng vì các bài giảng triết học của anh @

Cảm ơn những lời Thây giảng dạy ❤

Đã đọc về Kant, và nghe lại thầy Dũng chia sẻ thì đã giúp em khai mở thêm rất nhiều. Thanks All!

Em chúc thầy Dũng nhiều sức khoẻ. Em mong ngày về Việt Nam được gặp và nói chuyện với thầy ❤

Để tiệm cận đến mục tiêu triết học cá nhân, Nietzche đi theo con đường phê bình những triết gia, những dòng tư tưởng cổ kim. Đó là những nhân vật lỗi lạc như: Socrate, Platon, Renan, Rousseau, Sainte - Beuve, G. Eliot, George Sand, Schopenhauer, Comte, Kant, Schiller, Zola, Victor Hugo, Listz, Carlyle; những giá trị xưa nay như: thiện ác, đẹp xấu, đúng sai, dân chủ, tiến bộ… Với một lối viết hàm súc, cách lập luận sâu sắc của thứ văn chương bác học, Hoàng hôn của những thần tượng đã khám phá mọi sự giả tạo trong các tư tưởng đó, quyết liệt và không nể nang. Chân thực, đó là những gì cần thiết nhất, đối với Nietzche. Chân thực gắn với bản năng, và vượt lên tất cả, bản năng đồng nghĩa với hạnh phúc. - Nguyễn Hữu Hiệu

nghe đi nghe lại vẫn thấy có nhiều kiến thức để đánh giá cuộc đời

kịp lúc đang đọc quyển phê phán 2 luôn ạ, rất cảm ơn thư hiên dịch trường

may măn khi nghe đuọc bài giảng hay ,,,,người truyền đạt làm người nghe thấy muốn nghe và suy ngẫm ...vậy tại sao có người bảo :TRiết học nghe chán là sao ta?/có lẽ họ chưa tìm đuọc người truyền đạt hay chăng?

Another awesome upload. I enjoyed watching your video in immensely. It is a lot of fun. Thank you so much for sharing. I wish you your continuing success👍586

❤🎉❤

Cảm ơn tiến sĩ nhiều ạ!

thầy ơi, em cảm ơn thầy!!

phần đầu thầy nói quá hay, phản ánh đúng tình hình đảng cấp tiến ngày càng quá quắt như hiện tại

triết học là lặn sâu xuống biển, thay vì chỉ nhìn từ trên thuyền, nhưng ai nặn, người nặn xuống thì sặc nước dẫy dụa, người nặn xuống thì bình tĩnh chiêm ngắm mọi vật dưới đó. Triết học không phải là chiều sâu của sự tồn tại nào đó, vì tự nó ko phải triết học, nhưng chính khả năng nhận thức của chúng ta mới là triết học

Cảm ơn thầy, mong có một ngày được gặp thầy trực tiếp ạ :))

Chờ mãi bữa giờ 😊

Thế Lữ nói: “Không chuyên tâm, không chủ nghĩa, nhưng cần chi”. Một người tự do.

E tự ngẫm KAnt đao nửa đầu phải vãi luôn, cảm ơn thầy rất nhiều

Theo ông Nguyễn Hữu Hiệu, Nietzshe triết lý với cây búa thì chính Schopenhauer đã cấp cho Nietzshe cái cán búa ấy.

cảm ơn Thầy và Thư Hiên

Thầy nhắc tới phim gì cái giờ 1tiếng 25p the hero ạ

Phải chăng Triết gia không là nhà truyền giáo... Khi trở thành người truyền giáo thì họ không còn là nhà Triết gia.. Tôi.yêu mến nhà Triết gia vì trên miệng nhà Triết gia không có lời khuyên dụ.. mà trong ánh mắt ...ấy ấn hiện một say mê trí tuệ.

cảm ơn thầy!

Cảm ơn Thầy

Morally good act purifies the state of mind and such acts are called purifying or meritorious ones (puñña-kamma). The pacific state mind gained is the merit. From one good act to the other, over one life to the other, this state of mind is assembled and accumulated in one's store consciousness. Just a minor Buddhist input. Thanks

Mời mọi người cùng khám phá Doxa - không gian hỏi đáp tại: doxa.cafe/v2 Facebook của Doxa: facebook.com/doxacafevn/

Nếu mọi người đều xem ace mình là cứu cánh, thì đó là thiên đường.

12:35 25:20 48:38 52:25

phải chăng ông sư nói về: cuộc sống tình dục của vợ chồng " là THÍCH NHẬT TỪ ?

Có video buổi gặp gỡ của Thầy và Thành Đoàn k nhỉ?

Đặt người khác vào vị trí “trung tâm”, hoặc dùng từ “vị tha” cho các hành động vì người khác thì sẽ dễ hiểu hơn “cứu cánh”

Video này lãng mạn quá thầy ạ !

Để biết thêm thông tin về các buổi trò chuyện và các bài chia sẻ, các bạn theo dõi tại fanpage Thư Hiên Dịch Trường: facebook.com/thuhiendichtruongvn/ Tham khảo các đầu sách tại website: thuhiendichtruong.com/danh-muc-san-pham/hieu-sach/

thầy hơi nhầm chút chỗ ví dụ ạ. lượng nc tràn ra bằng thể tích vật thả vào nc. chứ ko phải cân nặng ạ

Như bộ não có trước hay ý niệm, ý nghĩ tạo ra bộ não có trước

1.41-1.42, các triết gia chỉ đúng ở một vài chỗ, ko phải tất cả...

Người đời cho rằng cố thi sĩ, nhà văn Phạm Công Thiện là triết gia, nhưng ông một mực phủ nhận, ông nói rằng ông không ưa triết học, ông chỉ muốn sống hết mình như thi sĩ Rimbaud của Pháp.

khi nào bên mình có buoi nói chuyện mới offline của thầy dũng ạ?

47:16

Dường như” chúng ta đang đi vào đầm lầy của tư duy”

từ critique cổ của Hy Lạp bác nói là criticos phải không ạ.

Ko biết về đạo đức của Kant nhiều, nhưng nhiều ví dụ của TS chưa hợp lý lắm. Vd, " vì chính là em"...

Một người đàn ông giết chết con để cứu cháu (người con của ông ta có hành động tẩm xăng đốt cháu ruột) và trong thâm tâm ông ta không khởi niệm bất cứ điều gì ngoài mục đích cứu đứa cháu. Vậy thì người ông này có được coi là hành thiện, khi ông xem con người là cứu cánh thay vì phương tiện hay là không

ví dụ, Nietzche với cây búa. cây búa này là đập định kiến, đập cái lạc hậu để tiến hóa lên dần thành siêu nhân, chứ ko phaỉ đập nát lung tung rồi chả còn gì như diễn giả nói.

Suy cho cùng nếu không có đập phá, bác bỏ thì không có Montesquieu, John Loke, Karl Marx. Dòng đời vẫn trôi chảy hồn nhiên.

Các triết gia cổ cận đại Phương tây hầu hết ảnh hưởng thuyết tiến hóa của Darwin và thuyết sáng tạo thế giới của chúa trời. Các triết gia phương đông cổ thì ảnh hưởng bởi tự nhiên , thiên nhiên , cận đại thì ảnh hưởng bới luật nhân quả , bởi thực tế XH chiến tranh....

Thầy nên nói cô đọng hơn, sắc bén hơn.và Thầy đã nói sai về thầy tư ăn thịt chó mà ko mở ngoặc,đóng ngoặc!? Làm giảm đi chất lượng bài giảng? Cảm ơn Thầy,em nghe về triết học nhiều lắm!

Cái danh xưng chuyên gia là chỉ là fake, danh xưng họ tự bầu bán cho nhau mà thôi. Phải căn cứ vào cái kinh nghiệm gây ảnh hưởng hay tác động của họ tới xã hội đã thành công như thế nào mới đúng.

Lặp lại ‘ok’ quá nhiêu đến mức cực khó chịu Càng diễn giải càng sai lệch, rời xa và làm loãng chủ đề chính Tự suy diễn nhiều điều đến mức bất chấp quy tắc nghề nghiệp Giọng nếu giữ ôn tồn thì dễ nghe , không bị đanh đá

Triết học là đi tìm những sự vật và hiện tượng chưa hiểu biết của con người

Bà nào 6 lần đi kế hoạch thì bà ấy không phải là đập phá mà bà ấy thông nòng!

Tôi yêu thương chung thủy với vợ tôi vì cô ấy rất sợ bị tôi bỏ theo bồ nhí ! Trả lời vậy là đúng phải không thầy ơi, Rõ ràng là tôi sống vì vợ chứ không phải vì tôi nhé.

.

Bây giö là Tiên ho.c lë , hâ.I ho.c võ! Haha

Yêu mến sự khôn ngoan. Vậy sự ngôn ngoan là gì?

Thiếu thốn tư duy triết học nhưng lại vĩ cuồng!

Đạo đức Kant có gì đó mâu thuẩn với lương tri. Cũng chỉ là quan điểm hay suy luận của một trường phái. Có lẽ Ko đúng trong mọi trường hợp.

Troc

Thuần khiết thuan khiettttt😅

Triết học Tây phương doạ trí thức Á đông…

Tôi không phủ nhận về kiến thức của thầy cũng như vị trí xh của thầy, nhưng tôi nhận thấy bất cứ 1 ng nào cũng đêù có tính quy chụp & hướng dẫn - dẫn dắt ng # theo tính chủ quan của mình. Ví dụ về hình ảnh thầy 'chùa' - có pải chăng sau những sai sót của thầy với 1 cộng đồng tôn giáo t bị 1 hiện tượng 'k vừa í' để rồi vẫn đưa vào bài giảng? Phật giáo hay bất cứ 1 tôn giáo nào đều tồn tại những góc khuất & những điều không như í hoặc 1 số ng thích làm thầy chùa nhưng vẫn thích mọi thứ bình thường vân vân và mây mây thứ....cái thích đó của họ k thể liệt kê vào danh sách của Phật giáo - bởi Giáo Hội cũng đã nói rõ họ k thuộc giáo hội. Còn thầy nói sư hay thầy chùa - vậy thầy chùa ở đây là ai? Đều pải nêu rõ - đã muốn đi tìm cái đẹp thật sự thì ta nên khách quan thư thầy giảng triết - đã là triết thì cần minh triết. Bởi truyền thông nó mang 1 sức mạnh vô hình, ng nghe nếu vô tình họ bị suy nghĩ lệch lạc nào đó tiêm nhiễm sẽ hoàn toàn k tốt. Từ những lương thiện thuần khiết của 1 con ng mà hình thành nên điều bất thiện quy chụp hay tẩy chay tôi nghĩ là k nên - hoàn toàn k nên

Ông Dũng có vẻ ác cảm, thù ghét Phật giáo. Liên tục có những ví dụ tiêu cực về đạo Phật và Sư, Tăng. Những định kiến ấy khiến bài giảng của ông giảm giá trị. Trao đi tri thức, đừng trao đi định kiến

Cảm ơn Thầy Dũng !